友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
3C书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

神级复兴系统-第389章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




    但是一个电影演员,没有任何背景,全靠自由发挥一定演不下来。

    所以王耀觉得,一部作品的资源分配合理性很重要,演员占的份额超过百分之三十,那就用资金的百分之三十,这样剩下的分配才能够合理。

    过度的压缩和挤压,会让产业链失去平衡。

    因为很可能造成‘行业错觉’,这种行业错觉就是一个演员养起了一个剧组,这种行业错觉会直接影响观众的审美和判断。

    未来的审美判断如果变成,重心放在看演员上,而不是作品上,那对于这个行业就是一个走歪路的过程。

    因为对于光影艺术来说,一个主演真的没办法撑起一部剧,这种所谓收视率的侧重性只是一时的泡沫价值,而且过度消费了这个产业的底线以及创作者的付出。

    任何行业,创作者都是原动力,演员也是创作者,编剧也是创作者,两者待遇和地位不能相差太大。

    好莱坞的各种工作者协会,就是为了号召这种‘行业错觉’的平等,台前和幕后的工作者是平等的,所以很多电影一定要把彩蛋留到工作人员表后面,就是希望观众能给予这些幕后工作者同样的支持。

    龙国现在主演片酬制度已经越来越失衡了。

    为了避免以后自己不出现这种情况,王耀觉得有些规定还是提前说一下比较好。

    这场局来的都是当红的演员,通过他们嘴里传出去的效率,要比王耀开一个发布会的速度要许多,而且王耀也不准备弄什么开机仪式之类的东西,所有投资都在作品里,当然,宣发成本肯定是有的。

    “我接下来可能会投资几部系列的电影和电视剧,题材都是仙侠的。”王耀一边观察着所有人的表情,一边继续假装‘说漏’“好莱坞那边的商业片是口碑主流,尤其是特效大片,我跟那边的合作者研究过了,咱们华夏的文化对西方太过陌生,而且毫无代入感,所以一定要用最先进的技术来当成主打,不过好在我跟好莱坞的几个特效制作商达成了合作,只要投资够,特效不是问题。”

    王耀直接抛出了在好莱坞‘出道’的橄榄枝,让很多新人原本有些醉意的眸子都亮了几分,似乎蠢蠢欲动。

    现在龙国影视圈,只要在国外镀金回来,那身价马上就不一样了。

    “仙侠?仙侠好啊,比武侠自由度更大。”王钢笑呵呵的接茬道“小耀是想要用仙侠跟好莱坞流行的奇幻对垒?”

    “王老师说对了。”王耀笑了笑“绿幕电影,好莱坞现在太流行这个了,今年上映的几部大家可能没看到《哈利波特》那个系列拍的确实好,不过就是有点考验演员的演技,无实物表演是基本,对着奇装怪服的绿人演戏更难。”

    “外国演员有夸张天赋加成,咱们习惯了写实和踏实的表演手法,一时间估计难以适应。”陈到明说道,瞥了眼身边的几个后辈“不过他们应该还行,可以尝试尝试。”

    “我第一部选的题材是‘母辛妇好’,背景是商朝武丁时期,是一个女主片子,男主武丁戏份不太多。”王耀笑着说道,暗自观察其他人的神情。

    果然每个人表情都不一样,他们都是现在的当红小生,基本上都是想要演猪脚,而且王耀准确的说了片酬的事情,而且这种拍摄方式他们也没尝试过,肯定很花费时间,虽然王耀这个好莱坞导演的名头很又诱惑力,不过他们还真是对国外市场没有信心,还是想安心在国内发展。

    现在影视行业竞争太激烈了,万一这部电影不成功,他们白费了时间,就得不偿失了。

    几位老前辈跟王耀闲聊着,留着辈们思考的时间,顺便想从王耀嘴里套出更多的信息。

第四百二十一章 妇好帝后() 
第四百二十一章妇好帝后

    娶一个陌生的文化领域去宣扬华夏传统文化,本身就是一件难度极大的事情,人文学者将东方文明和西方文明分成,河流文明和海洋文明。

    河流和海洋两种文明养育的人种,从基因到价值观,以及社会形态上都是有根本差别的,虽然近代随着科技的发展,这种差距在无限度的削弱,但是依旧还存在巨大的文化冲突。

    所以想要在好莱坞市场站稳脚跟,并且输出华夏文化以及价值观,除了技术上的卖点之外,一定要培养自己的粉丝群。

    但是如何让一个外国人成为华夏文化的粉丝,这个就有经济学的理念在里面了,王耀用经济学中微观经济概念对西方市场进行过调查和统计,发现发达国家关心的东西,除了兴趣和乐趣之外,还关心人权问题。

    而且往往关心人权问题的消费群体,消费能力大,而且文化程度高并且容易接受新鲜文化。

    正好上次从耶鲁大学回来前,听了几次由朱迪斯女士关于女权的发言和活动,觉得这个群体可以作为他打入西方文化的一个突破口。

    而且好莱坞确实在1998年时也以这个女权噱头,试图进入龙国的动画电影市场中。

    1998年迪士尼出了一部《花木兰》,以华夏古代巾帼女英雄花木兰为主角,以西方文化诠释忠孝女性的形象。

    可惜当时的龙国电影市场并不买账,内地票房只有一千多万龙币,但是全球票房却达到了三亿美金,主要来源都是西方市场,可见这种带有神秘华夏文化的题材,以及女性主角的电影有多大的市场空间。

    人类最开始从母系社会,以生育能力统治的时代开始,一直到劳动力过剩之后,父系社会用暴力夺取了统治权之后的几万年时间里,女性的地位就一直处于低位的位置,甚至一度沦为男性的附庸品,生育工具。

    这个现象是全人类文明共有的。

    尽管华夏文明起源就以阴阳学说将男性定义为天,也就是阳,女性定义成地,是阴,阴阳结合,刚柔并济才能顺应天道繁衍生息,但是依旧没有为大众女性的平等地位争取到什么。

    不过相对于西方,华夏的女性从古至今都是待遇比较好的。

    虽然经常作为联姻的工具,从黄帝时期开始,后宫三千基本都是各个部族的联姻公主。

    但是在璀璨的华夏历史长河中,毫无疑问的踊跃出很多优秀的女性,在文学,哲学,艺术,技术,政治,军事上做出过巨大贡献。

    最广为人知的就是女帝武则天,还有谁说女子不如男的花木兰,还有近些年被讨论最多的慈禧太后。

    但是除了这些广为人知的女性,还有更多伟大的女性。

    比如之前在研究华夏纺织和刺绣是提过的黄帝之妻,养蚕始祖的嫘祖娘娘,她发明传播了养蚕和纺丝,不但让华夏族人有了保暖的衣裳,更延伸出辉煌的丝绸文化。

    华夏女性一直是华夏文明中重要的贡献组成部分,王耀选的第一部电影题材,就是来自史书中有记载的第一位女性军事家,也是第一位女将军,为守备华夏疆土做出重要贡献的妇好帝后。

    妇好是商代武丁帝王三位正妻子之一,1976年在殷墟发现了妇好墓,出土了大量保存完好的商代文物,以及一些重要的甲骨文和礼器,其中有一件后母辛方鼎,与另外一件后母戊鼎同为最高级的国宝青铜器。

    其中出土的甲骨文的一万多片甲骨文中,有两百多次出现她的名字,可见当时她在商朝武丁时期的政治地位。

    妇好的名字或者姓氏应该是‘好’,而妇则是古代表示女子地位的称呼,因为古代的女性大多数都没有本命,一旦有了政治地位,都会用一个总称。

    如果不是出土的这些甲骨文文件,这位有着‘攻克万国’之功的伟大女性军事家可能会成为华夏历史的一个重大遗憾。

    毕竟在之前的历史记载中,都没有提到过这位妇好帝后,无论是《诗经》还是儒家经典,其中缘由可能还是与当时的社会风气,女性地位有关系,毕竟儒家之后,对于女性的要求和规范多了不少。

    在妇好墓中,除了一些精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品,以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”,这都说明她有女性娇美的一面。令人称奇的是,除却这些小玩意,陪葬品里还有大量的兵器。妇好墓出土了2件青铜钺,其中一件大钺长39。5厘米,刃宽37。5厘米,重达9千克。

    这是目前出土,最古老完整的青铜钺。

    钺这个武器除了是战争用品,更是古代最重要的仪仗礼器,钺、戈、矛、镞为四大武器礼器。

    其中钺是帝王的象征,商周时期重要的战争武器,《史记》记载“汤自把钺以伐昆吾”。

    而且钺多是商周时期成年男子陪葬的冥器,出现在一位女性的墓葬中确实有些突兀,后来学者考察发现这位帝后的惊天才能。

    出土的钺上饰双虎扑噬人头纹,还有“妇好”二字铭文。有人据此说妇好手持两柄大钺冲锋陷阵,并由此推断“妇好臂力惊人”。

    其实这种作为权力象征的仪仗用器和军队使用的大旗一样,都是必须有专门一个人持握,站在战车上,《诗·长发》说:“武王载旆,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢曷。”

    这是说商汤伐桀,汤自己在战车上执着大旗,臣子有虔执着大钺,以示受天命而征伐。

    《史记·周本纪》说“武王左杖黄钺,右秉白旄以麾”,黄钺、白旄都是象征权力和威仪的用器,用来指挥三军,而不是拿着这两样东西去冲锋陷阵。

    钺应该是古代一种指挥工具,所以妇好的身份一定是个将军。

    而且古代青铜锻造出来其实是黄色的,古代叫做‘黄金’因为放置时间长了才变成青黑色。

    学者根据出土的甲骨文还有一些记载考证到,甲骨文记载,妇好是全军统帅,而武丁却是中师首领,商朝军队分为左,中,右三师,也就是说,作战时,武丁是要听妇好“指挥”的。

    商朝时期是战争最为频繁的一个时期,主要原因是当时经历了一次全球变冷的气候变化,依靠游猎为生的古印欧人向南迁徙,他们就是后来印度多有记载的雅利安人,以及在华夏历史中多被记载的‘大月氏人’。

    这次古印欧人的迁徙造成了整个欧亚大陆文化的动荡,几乎整个印度地区,以及印度文明都沦陷,而想要进入华夏版图的古印欧人却被妇好率领的商朝部落彻底击败。

    除了在军事上卓越才能,妇好同时也担任着商朝的占卜祭祀工作。

    商周时期对于占卜祭祀是极为重视的,有记载的祭祀多达两百多种,其中有记载,妇好在某次出征前,可能一次性祭祀了一万三千多俘虏,当然这个以人祭祀的习俗上古时期很普遍,因为奴隶制时期,奴隶不属于‘人’的范畴。

    但是也可见妇好的权利地位。

第四百二十二章 散局() 
第四百二十二章散局

    妇好墓中出土的玉器中,不但证实了3000多年前华夏文明的玉石文化的先进,同时好验证了‘龙纹’在3000多年前已经成熟成型了,但是在一千多枚玉器中,只有一枚凤形玉器。

    这位能征善战,文物双全的帝后自然也是深的商帝武丁的喜爱,夫妻两人的感情极其深厚,以至于妇好英年早逝之后,害怕她在另外一个世界受到欺负,还特意为妇好举办了三次‘冥婚’。

    商代人迷信鬼神,崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上天、神灵与祖先。

    武丁对妇好的感情极为特殊,也许是相爱至深,也许是相敬如宾,他对于妇好的离去总是难以释怀。

    三次冥婚分别将妇好‘嫁给’了商朝祖先,武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。

    妇好孕有一儿一女,儿子是太子孝己,孝己是一个大孝子,而且继承了父母的天赋,但是由于妇好去世的早,继母不喜欢他,导致他最后被流放。

    后来武丁传位给次子祖庚,祖庚没什么才能,在位七年就死了,而且史书评价也一般,他死后,三弟祖甲继位,祖甲在位时继承了武丁的中兴盛世,抗击西戎大胜,同时也是建造了国宝后母戊鼎和后母辛鼎的建造者。

    妇好的死亡原因有两个考证,一是难产而死,二是在战场上战死。

    妇好和武丁一同抗击外族的河套之战,有学者评价历史影响不弱于黄帝和蚩尤的逐鹿之战。

    同时妇好还使用了历史上记载最早的‘伏击战’。

    这种在政治,军事以及爱情上近乎传奇的女性人物形象极其丰满,十分适合加上华夏的神话特色来写一个剧本。

    而且这个剧本还可能像是漫威或者DC那种系列题材,只需要把世界观重现假设一下就好了
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!