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，橙、黄、红、白、青，五色分明。
如此等等。
分拆到这里，就可以明明白白地知道，所谓“厨艺”，其实是一个由很多工序有机拼合成的复合体系。
从理论来讲，一个最高等级的厨师，必须把这些所有的工序，都做到位。
但这也只能是从理论来讲。
现实中，这样的“最高等级”的厨师，是不存在的，它远远超过了一个正常意义上的厨师所要讲究的东西。
而想要做好一盘菜，做到极至般地好，简单粗暴地来讲，应该怎么做呢？
请一个最好的刀工师。
请一个火候经验最足的老师傅。
请一个水平极高的营养学家。
请一个通擅药、食两类材料的药理学家。
请一个人类味觉方面的资深研究专家。
请一个大艺术家。
或者，还要再请一个心理学家？以及其它的什么什么家？
……
当许广陵这一次入定，在定境中对意识的世界进行演绎的时候，便遇到了这样的问题。
某个时间段，他以“食”为中心，汲摄、提取整个意识中，与之相关的东西。
然后就发现，到了最后，几乎大半的意识，都被汲摄了过来，也就是说，仅仅是“食”这个凝聚核，就可以包罗他大半的意识内容。
然后以“医”作为凝聚核的时候，出现了一样的情况。
再然后，他以“乐”作为核心，作为凝聚核，来统筹意识，再次出现了一样的情况。
如此，诸多的核心切换，在这种切换中，那些所有的意识，所有的知识碎片，都在不停地变换着不同的形状，改变成不同的样貌，以配合和适应不同的核心。
于是，就在这种切换和改变中，许广陵知道了，以后，他该如何进行“学习”。
任何新汲取的知识，进入脑海，进入意识的世界之后，都可以让它附随于不同的核心，让它在不停的配合和改变中，彻底地融化，然后由“外来”，而变为意识世界的“本来”。
这是收获之一。
占这次入定成果的1％。
而那99％，是许广陵在切换了多达数十个的核心之后，终于发现，那些所有的核心，都不能统筹及运转他全部的意识，或者说知识。
要么挂万漏千，要么挂千漏万。
就如拿磁铁去吸附散落在纸上的铁粉。
一号磁铁，吸附了90％；二号磁铁，吸附了80％；三号磁铁，吸附了70％，四号磁铁，吸附了60％。
如此类推。
而唯有一个核心例外。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处！”
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第631章 至高无上（）
把时间拉回到很久以前，许广陵刚和章老先生认识不久的时候，那时他曾说过，如果不是因为个性懒散，耐不得拘束，可能会选择做一个厨师。
当时这并不是玩笑，而是真话。
九品白玉羹、人参红薯山药粉条，这两个梦境的相继出现，勾起了他在饮食方面相当大的兴趣，后来还做了粉条。
开个小饭馆？
弄个烧烤摊？
这其实都是非常可能出现的事情，而之所以没出现，大抵可以归于三个原因：
一、就如许广陵自己说的，个性懒散。
撑船打铁做豆腐固然苦，做厨师也安逸不到哪里去。
二、那并不太符合父母的预期，他们想过他当一个大学教授，想过他当一个音乐制作人，唯独没想过他去当一个厨子。
但若只有这两条是不够的，并不保险。
生命总要寻找一条出路。
哪怕混吃等死，也还需要一个出口。
人毕竟不是猪，只需要吃过睡睡过吃就可以，而且这话也未必正确。
就算是猪，也不满足只是吃过睡睡过吃的，它还要撒欢！
所以时间向后推延，或者类似九品白玉羹的梦再多来几个的话，迟迟早早，许广陵多半还是会选择一个与饮食相关的行业去做。
为什么后来没向这个方向发展？
就因为那第三个原因——章老先生、陈老先生把他拉到了另外的道路上去。
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”
“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。”
“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”
换言之，因为遇见了两位老人，他的今天，才是这样的一个模样。
如果当时，他和大傻走得近，那他现在可能成了一个摄影师，还可能是人像（美女）摄影师；如果当时，他和佳公子走得近，那他现在可能是一个美食类作家，或者电视台的美食类节目主持人什么的。
如果当时，他住在美食一条街附近，并且每天晚上都过去溜达溜达的话……
太多的如果。
而那些“如果”但凡出现一个，今天就是另外的样子。
命运的不可捉摸和令人敬畏之处就在于此，它充满了太多的变化，而任何一个变化，都可能导致面目全非。
回首这样的前尘，哪怕许广陵现在已经是所谓的大宗师了，也依然不得不感慨。
若生而为一棵树，那情况就简单多了。
简单太多了！
你长就是了。
甚至都谈不上努力还是不努力，只是依靠本能去生长就可以了。
人不一样。
太多的选择。
而不同的选择，决定了你会遇上不同的人，经历不同的事，然后经过这些人事的“混合”和“熏染”，你的成分一直在变。
从出生乃至出生后的一切，都只是一个又一个的“偶然”叠加而已。
如何不敬畏？
或许，成就越高，则敬畏越大。
因为。
你本平凡。
是命运让你走到了今天。
不过这次的这段意识整理，许广陵的收获并不是这个。
而是知道了，即使再有一次选择，再有一百一千一万次选择，他也依然不会选择去做厨师。
不是厨师看起来小家子气而大宗师高大上。
不是这样的！
是因为当他以“食”为核心来吸摄整个的意识内容的时候，发现，被吸摄过来的内容，只有75％左右，而还有差不多四分之一，是与此无关的。
简单来说，它的容纳范围不广。。。
如果选择了这个，则意味着永远都会处于一种“狭隘”。
另外，不止是已有的意识中的四分之一内容会渐渐沉寂，就是以后接触和学习的，也将有相当大一部分的内容，是无用的，是即使喜欢并有意识地汲取了，天长日久，也会慢慢“忘掉”的。
会被当成尘沙，被运转的意识世界慢慢过滤掉。
所以，这是一条有着很大缺陷的道路。
“食”是如此，“医”、“乐”等等皆是如此。
而唯有那一个例外。
一条他早已经选择的道路。
不过彼时，他只是选择。
而此时，是从义理的高度上，是从意识世界的运转中，确认了它的必然，它的惟一，它的至高无上。
一个象棋手或围棋手，必少年成名，或至少青年。
不然，就永远都没有成名的机会了。
因为随着时间的推移，其水平，会不升反降！
一个游戏的职业玩家，一个体育的竞技选手，也必抓住生命中最关键的那几年做出成绩。
否则，还是一样的。
那几年做不出成绩，则永远都不再有成绩。
这些行业比较明显，还有一些行业则比较隐蔽，但它们的本质，全都是一模一样的。——依赖于身心意识的发挥。
而身心之道，即“大宗师”之道。
这是根本。
绝绝对对的根本。
是可以提一挂万的根本，抓住了这一个，则其它的万万，也都尽在掌握之中。
无一遗漏！
无一遗漏！
无一遗漏！
当许广陵在意识的世界中以此为核心而汲摄其它的意识内容的时候，带着欣慰，带着喜悦，也带着印证了必然后的释然，发现了，所有的意识内容，都被提聚了起来。
天网恢恢，疏而不漏。
执此“一”，而其它的那些万万，俱都为之旋转，没有任何的例外。
于是，身与此契，心与此契，意与此契，识与此契，道与此契。
永远不移。
永远有多远，则此身此心此意此识，与此道相缠，贯穿到多远。彻始彻终，无远弗届，以至于，一世无改，万世不移。
一年半前，道初立。
半年前，道复立。
现在，道永立。
就如许广陵曾经给周青竹小姑娘说过的那首诗一样，“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”
春会残。
鸟会迁。
花会开尽，轮次登场。
而只有那一片清阴，历春、夏、秋、冬而皆然。
于是，就在这一次入定中，在意识的纷繁演绎中，许广陵确定了意识的核心，确定了那永远不移的核心。
万物并作，吾以观复。
观到最后，只剩下惟一，也只剩下永远。
然后，许广陵醒了过来。
因为，那三大根本窍的第二窍，“识窍”，已经成就在即了。
虽然，事实上他依然还没有看到一点影子。
但他确信，前方，只需短短几步就可以走到的前方，必然就是！
若不是。
则那所谓识窍，也根本就没有去成就的必要。
我道既立。
则万象皆当来朝，来顺，来从。
若不朝，若不顺，若不从，即非我应有之，即非我应得之。
挥挥手，送别即可。
归元息机根本窍法不能例外。
青华宝篆不能例外。
所有的所有，都不能例外。
至此，道立，本固，源清。
清泉一眼自兹出，流向千山万水间。万水千山皆行遍，复以清净归本源。
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第632章 莲荷异变（）
两位老人向许广陵分说着他入定的这些天，无名山内外的一些变化。
最先提起的，肯定是嫩芽茶。
说到这个的时候，两位老人就是一副痛心疾首，然后把一切的过失，都归于许广陵的身上。
而作为“不孝弟子”，许广陵除了赔笑认错，又能如何？
他总不能对两位老人说，而且是淡淡地说：“有来有去，天地自然。”
那样的话，估计陈老先生就是再打不过他，也要挥拳就上了，不把他打到满头包，那是决计不肯罢休的！而他的老师接下来很多天，估计都是“神情淡淡”。
所以这个时候，那是无论如何也不能装逼的。
赔笑认错之后，许广陵又承诺，以后待他功力大进，能力提升之后，一定想办法弄出更好的东西来，孝敬两位老人。
于是皆大欢喜。
两位老人很大方地原谅了他的这次过失。
嫩芽茶的损失在于雨，而雨从何来，无名山的三次！以及当初在冈仁波齐时的那次，也被两位老人一起问了起来。
对两位老人，实没有什么好隐瞒的。
许广陵略微思忖了一会之后，便道：
“冈仁波齐时的那次，确实是天人感应；而这一次，应该是天地感应。”
“和我的入定，多半是没什么关系。”
“是我摆下的这个聚元聚灵大阵的运转，造成了元气和灵气的大规模动荡，然后又因为某种目前我还不是很清楚的联系，造成了气候的变化。”
顿了顿之后，许广陵又道：“如果以后这里变得四季如春，你们也不必奇怪。”
听完这话，两位老人喟叹不己，或者说一副向往之色。
不是向往那或者可能的“四季如春”，而是向往那种天人渐渐合一的境界，以人动天，人有思人有行，而天地响应之。
于是两位老人又问起许广陵，许广陵说即将突破，那么下一个层次，当是何种光景？
许广陵闻之而苦笑，然后向两位老人摊手。
是从什么时候开始，两位老人渐渐把他当作是无所不知、无所不能的人了？尤其是在大宗师之道方面。
似乎他这个弟子，渐渐变成了他们的老师；似乎他的话，已经渐渐被他们当成了圭臬。（可能有书友对这个词稍稍有点陌生，有知道的朋友帮忙