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世隶耕。
未尝识书具。
即书诗四句，并自为其名。
这三个描述加在一起，非常简洁却又非常具体地展示了，什么叫“才如天授”。
不是聪明。
不是学来的。
而就是——
生而知之！
简单来说，有的人生来，意识是从一张白纸开始，而有的人生来，却直接自带了一箩筐的东西，一旦某种条件吻合，那箩筐里的东西就会被触发。
之前，许广陵以为这样的事实和伊藤姐妹的情况有关，即天生异禀，顶窍和普通人不一样。
而现在，鉴天镜的所言，展示了另外的一个可能。
许广陵在镇外静静地站立了好久，一直等到那个房间里的那丝丝缕缕白雾如烟般缓缓扩散，从房间里来到房间外，然后一点点继续扩散，直到彻底地散逸、消失。
这个过程持续了约摸三天之久。
“那些散逸的意识片断，散逸成什么了？最原始的不带有任何信息的微能量？”许广陵忽然想起了这样的问题。
“不”。
“像树的叶子落进泥土里？”想了想之后，许广陵又这般问道。
而这一问，得到了鉴天镜的肯定。
“是”。
每当秋冬来临，树的叶子纷纷掉落，落到地上，并一点点腐烂或者说分解为新的泥土。
但这个泥土，并不是一般意义上的泥土，它是经过开拓和创造的，有着很多“活性物质”的泥土，这种泥土，其中的很多成分，可以作为直接的原料，被草木所吸收。
思绪转到这里时，许广陵再次地震惊失语，或者也不能说是震惊，而是类似于麻木。
“无数的意识微碎片笼罩在这天地间，所以……是人越多，意识微碎片越多，被新生儿吸收的也就越多……也所以，人类的成长和进化，是一种叠加，在这样的一个基础上，人类的整体意识发育，是处于一种加速度的成长之中？”
“是”。
许广陵默然。
所以，生或死……
生命是不是就如海上的浪花，浪花不断生灭，而波涛永恒。
没有一朵浪花可以永久，新生的，很快就消失，又有重新的新生绽出，但每一朵新生，又都不是完全的新生，而是其中，蕴含着旧的个体的某些元素。
生命，就以这样的一种方式，递相演绎。
老妇人的念诵，仍然在继续。
这三天，她都没有进食，每天只睡很少的一点时间，然后念诵，然后是在极渴的时候，只少量地喝点水，再继续。
第三天的时候，许广陵目睹了小镇上又一位老人的离世。
应该和这场大雪或者说这寒冷的天气有关，在气候的恶劣下，便有那些一些生命处于边界线可生可死的老者，被拽向了死亡的那一边。
这还是成为大宗师之后，许广陵第一次目睹一个生命的从生到死。
深夜，沉睡之中，就在那个老者走向死亡的那一刻，其本已迟缓、僵滞、稀薄以至于隐隐涣散的生命光环，如同受到什么巨大刺激一般，猛地收缩。
涣散的生命光环刹那收缩，刹那凝聚，刹那地，由黯淡到明亮，甚至可能是其一生中都没有过的明亮。
就如旧时的煤油灯，突地爆了下灯花。
然而，也就在这突地一下爆发之后，明亮转瞬熄灭，彻底地熄灭。
伴随着这爆发和熄灭一起到来的，是亡者身上升腾起的丝丝缕缕白雾，那所谓的灵魂或者说意识碎片。
就如那油灯熄灭之后，有烟开始弥散。
也好像是生命光环破灭得并不彻底，残留下的那部分，化作了这些白雾。
看着遥远处又一个小房间里的那白雾，许广陵的神情肃穆而又庄严。
重新回到百多公里外那个斑驳倾颓的石堆，许广陵看了很久，把那些石块，一块又一块地看过来。
那些石块，有大有小，有新有旧，虽然最新的也有几十又或几百年的历史了。
每一块上面都刻着字迹，其中有的是用正式的工具刻的，字迹深而又清晰，也有的，可能只是当时用木头又或尖石块之类划削的，字迹已经非常模糊，有的已经彻底消失，只留下一点浅浅的烙印。
而那些字迹的内容，有梵文，有藏文，也有汉文，这些字，有的是成段的经文，有的只有短短一句，还有的，只是一个或两个字。
“嘛”。
“哞”。
也有“吽”，还有“貝”、“被”等。
还有好些字的部分残缺了，只遗留下同样有点残缺的“牛”或“口”等。
观看着这些字迹，注视着这些石块，许广陵仿佛透过岁月透过沧桑透过斑驳透过烟尘和湮没，看着一份份不同的心情和寄托。
有的祈生，有的悼死，有的祝福。
也有的，或许只是表达一种单纯的，人对于某种神秘存在的致意。
“我牵着你的手呀”
“你跟着我走呀”
“一走就是一辈子呀”
从野外，许广陵也召来了一个石块，在其中，刻上了这样的字句，然后把这个新的石块，投入在那倾颓的石堆之中。
那个老妇人的丈夫。
其年轻时候，在寺庙里，跟着里面的师傅所学的情诗。
也是其一生中，会的惟一一首诗。
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第661章 生死，神道（）
见识了两位老人的死。
第一位，许广陵只见到了其死后的情景。
第二位，许广陵则是目睹了其从生到死的过程，看到了其生命光环，从黯淡到破灭，然后，在破灭的那一刹，“回光返照”，就如太阳将落未落之际，霞灿漫布西山。
然而这最后的一抹绚烂，也终究要漫漫地散去的，于是就只剩下黑暗。
纯粹的黑暗。
这也是所有生命的最终归宿？
千百年前，信民所堆的“玛尼堆”，这一传统一直延续到今日，有很多野外的，废弃了，倾颓了，但有更多的在聚居区兴起。
民众们刻印着石块，你一块，我一块，然后成千上万甚至数十百万计的石块堆聚在一起，成为一个汇聚了诸多信仰或者说信念的石堆。
如果不考虑庄重性什么的，单纯从性质上来讲，和许多旅游景点的“许愿树”、“许愿池”、“许愿峰”等等的差不多。
很多青年男女出去旅游，然后把他们彼此的名字写在一起，挂在树上，或者弄一个同心锁什么的，锁在山峰上。
很多很多游客这样做，所以，稍热一点的景点，但凡有这样的设施，其处光景，一般都颇为壮观。
也不纯是青年男女、未婚男女，有三十四十的已婚人士，还有带着孩子的。
而曾经的时候，许广陵还未曾踏上这条路，在各地四处乱逛的时候，便有一次，看到一对满头银发的老年夫妇，看起来很有文化很有修养的样子，也同样把两人的名字学身边的小情侣一般挂在树上，然后相视一笑。
老头笑得像个孩子。
老妇人笑得居然也颇有一丝羞涩。
好像几十年的光景回转，几十年的跌跌绊绊，几十年的经历和世故，几十年的苍老，在那一刻尽皆被抹去了，回到他们当初，可能是第一次相见、第一次牵手的情景？
所以，从这个角度来看，许愿树也罢，玛尼堆也罢，并不是迷信，对很多人来说也并未上升到信仰。
而是实实在在的“寄托”。
将心中的一些心愿、一些向往，或者单纯的心念，寄托于树，寄托于石。
树也好，石也好，其它的东西也罢，载体并不重要，这些都可以归诸于“自然”，或者说“上天”。
世俗太复杂，但是寄托就可以很单纯。
许多人，昏昏昧昧地活着，或者柴米油盐酱醋茶般一日又一日地过活着，再或者，劳心劳力勾心斗角并不高尚地活着。
诸如此类。
然而这些并不妨碍他们，在有生之年的某个时候，许个愿。
哪怕只是出于消遣，出于好玩。
但许愿的时候，其心其念，必然是有别于平时的。
从复杂中提拈出单纯，从平凡中提拈出美好，从卑污中提拈出还未卑污的那些。
那一刻。
没有惊天动地，没有可歌可泣。
但于生命本身而言，却着实是值得记上一笔的。
或许，等到他们的生命真正“回光返照”的时候，都可能会着重地想到人生中的那一幕。
在那个倾颓的玛尼堆边，许广陵站立了很久，也沉吟了很久。
或许是刚目睹生死，这一刻，在成为大宗师之后，许广陵第一次系统性地思考着关于生死的问题。
站在许广陵目前的高度来看待生命。
每个新生命的降生，都恍若一个木块被投放在茫茫无边的大海上，然后被海水无时无刻地腐蚀着，直到最后的彻底解体。——而这是必然的。
这木块也可能受到意外而来的撞击，还没等到被腐蚀解体的时候，就已经崩解。
凡有生命必有意识。
但世间绝大多数人的意识都是处于“生活”之中，操劳吃活，操劳生活的负担，操劳名或者利，并没有很多空余的时间、空余的念头去想关于生命本身的问题。
当然，也可能，是因为想也无用，想这些，不如去想些实在的事情。
但如果，因为一些原因，意识，被从生活的操劳中解脱出来了呢？
那这个问题，就不可避免地，进驻于意识之中。
然后出于生命的本能，很可能就会想着，这木块，如何才能不被腐蚀呢？
这海上有座山？
木块如果能从这茫茫无边的大海中来到山上，或许就可以不被腐蚀了，虽然，可能还有另外的腐蚀，但那情景肯定是要好很多，好十倍百倍千倍万倍。
而那，对平常的生命而言，无疑是“长生不老”了。
于是，“传说海上有仙山，山在虚无飘渺间”，不愁吃喝也无虑名利的秦始皇大大，便派人找仙山去了。
海上找山，是一条路子。
另一条路子是一边找山，一边炼丹。——哪怕一样在这海里泡着被海水腐蚀，但如果质地不一样，被海水腐蚀的程度和速度肯定也是不一样的吧？
这是“道”。
而自古，神道并举。
有道的地方，必有神在。
秦始皇找山，葛烘炼丹，而不少既没条件找山也没条件炼丹的，或者都不知道山丹这种概念却又对生死有所思考或畏惧的，便期望或有大能来拯救或者说救赎。
一切宗教、神教，最根本的立足点都在于此。
也可以说是立足于生命本身。
所以，哪怕所谓的“科学”再发达，只要一天没堪破和解决生命、生死的问题，宗教神教便昂然屹立，牢不可破，或者就算破了，时移势易，也必会再立。
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
因为它们有“根”。
科学越昌明，社会越进步，宗教神教便越没有生存空间？
并不如此。
不但不如此，还恰恰相反！
科学越昌明，社会越进步，人类对于自然资源的挖掘和利用程度便会越高，生存、生活所需要的压力便会越小，然后很多很多人的意识和时间，可能都有了空余。
那就学习呗。
那就工作和事业呗。
那就恋爱呗。
那就娱乐呗。
而除了这些等等之外，很多很多人，都会因为意识和时间的空余，然后“迫不得已”地，思考、接触起关于生命、关于生死的问题。
所以彼时……
宗教大昌。
神教大昌。
而整个社会的生命活动以及关注热点，也应该是与现今迥然不同的样子。
当然，届时，所谓的宗教和神教，多半也跟着进化和改变了，很可能是不同于如今的另外一种模样。
“那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”
此时此刻，许广陵想起了一首诗中的这么一个句子。
真想活上一万年。
不为长生。
只是想见识一下，真正的“盛世”的样子。
（这应该是我所写的，主角经历的第三个世界的光景，提前广告一下，敬请大家期待什么的，哈哈。）
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第662章 真正的天眼（）
宗教、神教，信仰以及信众什么的，许广陵想了