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没有木屐，没有苍苔，没有推敲，也没有柴扉。
没有春色，同样也没有红杏。
倒是大院的草木，似乎确实是在繁茂生长中，有些邻近院墙生长的大树，也确实是把枝叶伸向了院墙之外。
而大院的大门，却始终是紧闭着，大门上的那张白纸，也久久都未曾撕去。
第96章 开端（）
把心拿来，吾给汝安。
这话说着容易，真正做来却是很难的。
想让不安的心能够安下来，需要三个条件，一是识，二是力，三是境。
识是要知道这心为什么不安，如果你连原因都不知道，那就很难进行下一步了。
知道了缘由之后，想要解除这种负面状态，还需要足够的力量或者说能力，不然，就算知道了为什么，也还是只能无可奈何。
此外，还需要境的配合。
如果面对的外界环境太过不堪，则就算能力强大到近乎逆天，也依然无奈，所以，这个时候，就需要“运道”了。
许广陵给许同辉讲这个小故事，只是随意，算是给其小小开一下眼界，而并没指望其听了这个故事之后，就“立地大悟”。
对于一个修者来说，想安心，还有一条不是捷径的捷径。
那就是从身入手。
身心互转，这是一个基础。
而还有一个基础，那就是，心是搭建在身这个平台上的。
如果身足够稳固，足够强大，足够灵动及生机勃勃……
那么，心，想要进入负面状态，都很困难。
“闭关吧，斩断外缘。”讲完小故事之后，许广陵对许同辉说道。
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
菜根谭中这么说道。
前世，鉴于“身”的突破并不是很容易，儒佛两家且不提，就连向以修身为主的道家，也渗入了大量修心的内容。
各种斋戒、仪轨，其实都是借助于某些手段从而静心、澄心。
当然，也正因为绝大多数人在身的突破上乏善可谈，导致很多修心的内容，无法深入，只能是处于lv0、lv1的层次。
于是，不是泛泛，便是偏狭，不是空谈道德，便是妄谈心魔之类，从而真正地走向“唯心”。
以至于，虽然最初是从修行出发，但走着走着，就和修行没什么关系了。
远离根本，远离质朴，走向荒诞，走向光怪陆离，走向神婆神汉巫卜之流，走向佛家所谓的歪门邪道。
道藏中，这部分的内容，要占个十之三四。
一棵大树，砍了主干，只要树根还没死，它还是会发芽，发出很多很多的芽，长出一大丛的不能成材的树条。
这就是前世，修行领域，在修心方面的基本概况。
儒家不例外，佛家不例外，道家同样也不例外。
国内不例外，国外同样也不例外。
然而，高度上虽然乏善可谈，但在广度上，却是林林总总，把一颗“心”，伸向各个不同的方向。
就连很多与修行无关的世俗学者或者说哲学家之流，也对此类问题多有思考和阐述。
菜根谭中这句话，就是简单一例。
这一世，虽然是修行大行于世的世界，但是修心的内容，却未见于人阶。
这奇怪么？
不！
恰恰因为修行大行于世，才导致了这样的情况。
身既可进，心便无用。
“修心”，至少在人阶的层次，是一种“异端”。
这个世界，修行的主流是什么？
就是凝气、通脉、开窍。
凝气，培育气血。
通脉，身体的气血壮大后，生而发之，“清轻者上升为天”，孕育出纯粹的气，然后用这气打通身体诸脉。
开窍，窍为脉之节，在通脉的基础上，继续发展。
而这三个层次，全都与“心”无关。
然后，这三个层次的修者，已经是占据了整个修行界的90％甚至99％。
地阶修者，对于“心”的认知情况如何？
许广陵暂时还不清楚，他抛出那个话本，虽然主要是闲着无事的消遣，但其中也未尝没有小小的试探之意。
人阶的情况，他通过庄家，通过青水城，已经了解得差不多了。
目前为止，他的触角还并未能延伸到地阶。
不过，局面已经打开了。
和这个郡城上层也即郡守府及七大宗的交流通道已经打开，日后只要慢慢地走下去就可以了。
这有点快。
许广陵本来是打算用三五年的时间，逐渐地打开这通道的。
反正不急。
别说三五年，就是三五十年，也完全是在可接受的区间。
手段很多，话本，药草，以及许同辉本身的修行进展及与其他修者的交流……，这些，其中任一个，都可以铺就那通道。
奈何。
出了点小意外。
许同辉这傻子和徐亦山那傻子，两个傻子一起，误打误撞地让这个局面直接过早地出现。
这有好有坏。
好自然是本来作中长远打算的目标一下子就达成了。
坏则是目标来得太快，而准备还未做好。
他也好，许同辉也好，层次都还太低，还不具备和地阶中人平等交流的资格，而只能通过其它方式谋取变相的平等，但无论如何，交流是要受到限制的。
这没办法。
修为的层次摆在那里。
就比如你和你家的狗，你可以和它说知心话，你可以和它感情深厚甚至生死与共，但你没法正儿八经地和它交流讨论学习问题、工作家庭问题、世界和平问题。
限制这种交流的不是你们的感情，而完全就是层次。
智力和见识上的层次。
当下，虽然是有点小意外，但其实也无伤大雅，走一步看一步就行了。
之前，通过聚星楼的那些话本，许广陵判断这个世界或者说这个地方的修行环境，是处于白银时代的尾端。
这个判断，同样也在修心这件事上暂时得到了佐证。
人阶，不涉修心。
地阶，不知涉不涉，但天阶，肯定是要涉的。
这在这个世界修行界的上层，不会是秘密，更不会是什么隐密，而绝对是常识！
这一点不用任何怀疑。
然而这个常识并未普及到修行界的下层、底端。
这是修行资源上的一种垄断么？
可以这么认为。
或者说，上层可能有一些这方面的考量。
但总的来说，还是比较正面的。
假如修行界的上层把这方面的知识向底层大为普及，却又在真正关键的修身层面加以控制，那才是糟糕的事情。
修心知识普及，然后通过上层手段，以考核、选拔等方式，逐渐把下层修者转变为“修行知识研究者”，让千千万万实际的修者，由实转虚。
把整个的下层修者也转变为一种资源。
一种修心及修行知识研究的资源，专为上层服务。
届时，如果这样的局面出现，那就是连黑铁时代都算不上了。
而只能算是黑暗时代。
现在，还好。
还有光芒。
并且那光芒还不是很微弱。
这也意味着，目前，这个世界的上层修行资源，还不是很匮乏，还不需要以过度透支的方式，向下层索取，以及完全锁死下层的向上晋升通道。
真相未必如此，但大概率不会错。
这就很好。
哪怕崎岖些，也是有路可走。
第97章 静修（）
许同辉静修。
许广陵也开始静修，算是正式地对“身”着手。
前世，人体的生理时钟是男八女七，而这个世界则大为延长，据许广陵的观察，当为男十二女十。
这也意味着，对于男性来说。
自诞生起到十二岁，嗯，需要把在母胎里的时间也算上，这段时间，是身体的第一阶段发育期。身体，不是大部分而是全部，全部的气血，都被应用于身体的发育。
这个阶段，气血有多少用多少，是没有剩余更不能被截流的。
也就是说，不能修行。
一旦修行，就是截流。
那么一来，身体的发育就大受影响。
就算你几年时间就凝气大成，后面也别指望继续通脉大成、开窍大成。
没可能的。
因为脉不成脉，窍不成窍。
作为根本和平台的身体都被你给毁了，你还指望在这个平台上一步步走向大成、走向辉煌？
洗洗睡吧。
是以，十二岁之前修行，基本就等于把一个才刚长没几天的小瓜摘下来。
之后，你就算把这个小瓜泡在营养罐里，也没有用了。
它不长了！
它就是这样了！
又或者说，它已经夭折了！
这也算是另类的“揠苗助长”。
从十三到二十四岁，是身体的第二阶段发育期。
第一阶段，身体的主要发育目标是脏腑，而经过一整个阶段，脏腑已经完全发育成熟，到这第二阶段，则只是“抽枝长叶”了。
也就是俗话所谓的“长个子”。
长骨、伸筋。
把身体这个平台完全铺展开。
这个阶段，气血是有剩余的，因为脏腑已经发育完全，去除了一个最大的消耗，不但如此，最大消耗户反转为强力供给者。
供给肢体发育，那是绰绰有余。
而与此同时，阴阳交配的天地规则还未强制降临，这个时候，人虽分男女，但其实从某种意义来讲，还是可以算作“无性人”的，非男非女，非阴非阳。
又或者说，男不男，女不女，雌雄虽已判，阴阳实未分。
再加上，这个时候，心、意，都还比较纯粹，沾染较少，极易专心致志，随便接触什么，都会本能地一心沉浸。
身心两个方面，都是最好的阶段。
也因此，这是修行的“黄金时代”。
第三阶段，经过前面两个阶段，身体，不论是脏腑还是肢体，都已发育完全。接下来，就只是成长，而不是发育了。
男真正变男，走向坚实。
女也真正变女，女大十八变，长成一枝花。
身也好，心也好，意也好，沾染越来越多地出现，以修行而言，从最好的“黄金时代”，掉落为次一等的“白银时代”。
许广陵现在，算上母胎里的时间，只是十一岁零三个月，正常来讲，还需要七个月的时间才能过渡到第二阶段。
这个时间可以提前。
但没有必要。
这一世的修行中，自起步伊始，许【 。】广陵不会用上任何“非凡”的手段。
也因此，许广陵现在的静修，更多的还只是“静”，而不是“修”，更不是“修炼”。
不再是躺在躺椅上，有一下没一下地摇晃着，晒着太阳。
白天，许广陵也是在树上，在小木屋中。
他很罕见地采用了双跏趺坐的姿势，端坐在地板上。
这个姿势的真正妙处有二，一是全身血脉皆不受阻，二是脊柱可以保持最大程度的竖直端正，让以它为中心的整个身体，都处于最好的放松状态。
当然，想完全达成这两个妙处，并不是一般人所能做到的。
就以第一点而言，一般人以这个姿势坐了，最先受到影响和阻碍的，恰恰就是血脉，“不荣反辱”，“未得先失”。
而这第一点却是基础。
基础未达成，建立在这个基础上的第二点，也就无从谈起。
所以这个姿势，以这个世界的修者而言，须得通脉大成，晋入开窍境之后，用起来，才算是正当其时。
许广陵自然不是勉强。
不论是对身体血脉气脉筋骨窍等方面的认识，还是在这个世界差不多十年之久的开架练体拳，都足以让他这一刻，以这个姿势坐下来之后。
只是经过些许的微调，就让整个身体处于最接近于完美的状态。
然后，许广陵就阖起眼来。
静。
不是用心去看，用心去听，用心去闻，而是恰恰相反，心不外用意不驰，整个心神，渐渐地，在自然而然中，返照回了身体内部。
血液，在身体内流动着。
许广陵就如一个新手，他也完全放下了前世的经验，只是单纯纯粹地以此刻的心神，去一点点感受着此刻的身体。
感受着血液在身体内的流动。
头，手，腰，脚，前胸，后背。
感受得还很粗疏，并不能“细”，更谈不上“入微”，甚至连脏腑都感受不到。
许广陵也