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武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近，为战士设定生存的理念，将他们由受雇的杀手的地位加以升华。真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、质朴、胆识、礼节、信义、廉耻、武勇、忠诚、****、激越、豪爽、尚武等种种美德。
这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自杀式攻击。
武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中。武士道，和其他正式的行为规范一样，也有负面的地方。武士经常残酷的对待俘虏，因为俘虏放弃了武士道。许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。
不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘（通常会被监禁数年）可以用赎金赎回，日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。
吴天缘看过一个专家研究武士道精神的深层次心理原因，和日本的国花樱花有巨大联系。看过樱花的人都知道，单个的樱花很美丽，但成片的樱花聚在一起就更加漂亮，这和日本武士的集团精神是很相似的。
武士道是注重共性，而非如欧洲武士那样注重个性的。但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘，这个集团精神和团结精神是不同的，也绝非是爱国精神，他们爱的是自己所在的武士集团。
历史上日本人评价武士不是以是否忠君爱国来评价，而是看他是否忠诚于自己的武士团，比如战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，日本人都给予很正面的评价，评判的标准不是他们的行为是否对日本有利，而是因为他们是忠于自己集团的武士群体，贯彻了武士道精神。
日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢的特点就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。
这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后毫无留恋的结束自己的生命！
武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力，自己的心愿已经了结，自己的一生已经不可能有更大的辉煌，此时此刻就应该像樱花一样毫无留恋的凋谢。
这就能解释日本人在战争中的残忍，一个连自己的生命都能随时舍去的人，还会珍惜俘虏？
在日本武士道精神中切腹这种行为是被武士认为是舍身取义，切腹虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意造成的。
切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，变成由切腹者自己划上一刀。
第一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上慈悲的一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，但切腹并非唯一的正式自杀方式。
所以研究完全世界的历史，没有一个人因为拥有巨大财富和权利能真正流芳百世，反而那些舍生取义，高风亮节的人才能得到后人的膜拜。人再堕落，心里也有追求真善美的一面！
“就是这里”
两个人来到项城乡下一个小村子，找到破旧的小院子门口。按照资料记载，当年张伯驹被抄家，有一个叫李大明的小头目带队，抢走很多字画，最后不知所踪，这里就是李大明的住宅。
吴天缘花了不到十万就买下整个院子，村里人说李大明早就死了，也没有后人，几十年没有人进去过。
两个人很快在柜子里发现一封信，上面记载着当年抄家以后，李大明也知道这些是价值连城的无价之宝。读过几年书的他不忍心销毁，偷偷私藏了几张，就埋在后院大树下。
“宋徽宗的四禽图！”
“黄庭坚的诸上座帖！”
“李迪的花鸟！”
吴天缘感叹张伯驹不愧是顶级收藏大家，随便一张都是国宝，有人统计过，所有战争加起来文物被损毁的数量，也不如特殊的那几年！
无数文物被当成四旧，家家户户拼命消灭可能被批斗的证据，几十万的高级知识分子被下放农村。一下子打断中国文化的脊梁，最少让文化落后五十年！
吴天缘送宝贝回博物馆，也只有张伯驹几个收藏家能有如此重器，现在宋代字画有十几张，天缘的级别一下子提升很多，离故宫越来越近。
“准备一个展厅出来，专门展示宋徽宗，就叫千古第一文帝！”
吴天缘盘点完手里的宋徽宗，现在有十张，绝对震撼。让工作人员把明式家具拿出来一些，布置成书房，然后挂上宋徽宗。
“等下一步多找点五大名窑，汝官哥钧定，咱再用汝窑喝茶，那感觉！”
胡建民痴迷的看着瘦金体，笑道：“这个书房已经不能用钱来衡量，真要是五大名窑齐聚，加上这些字画，三百亿也不止！”（。）
第228章 狗咬狗（）
“你要去浙江嘉兴找汤安的后人？”
胡建民坐下好奇问：“当年谭敬做假团队第一人就是汤安，难道他还有什么宝贝？”
吴天缘神秘一笑道：“我了解过，当年谭敬之所以能迅速成为海上收藏大家，主要是靠张葱玉帮他掌眼，还利用发小的关系抢夺了很多张家收藏。”
“1928年张葱玉祖父张石铭过世，三年后分家产，张葱玉作为四房的独子，一下子分得了200万，那年他才18岁。当时的200万，其购买力相当于现在的200亿。张葱玉的女儿张贻文听祖母说，当时家里上上下下包括众多佣人，一天的菜钱只需两元钱，吃的却是鸡鸭鱼肉。所以200万是一笔天价遗产，因此张葱玉成为上海滩有名的阔少，过着花天酒地的生活。”
“读张葱玉日记，可知其青年时代享尽人间奢华，****放迹十里洋场，灯红酒绿，歌舞升平，挥金如土。王己千说不幸的是他有一个坏的嗜好，赌！最出名的是一个晚上把上海闻名的大世界输掉。”
“他的地产有些是赌掉了，有些是银行买卖不得意，他得赔钱。闻名的书画收藏也只能抵押给谭敬。1947年以前200万遗产几近于枯竭，这样算来，他继承遗产得来的200万巨资，大概也就被张葱玉折腾了不到15年的光景。”
吴天缘喝了口茶道：“谭敬利用张家所藏字画，找了汤安做假，但汤安是什么人？哪里会真心听从门外汉谭敬的指挥！”
胡建民眼前一亮，追问道：“也就是汤安借着机会用仿品换真迹？”
“不错！别的不说，我调查出来最少有十几件！”吴天缘早就跟谭敬仿品交流过，这点还能不知道？
“汤安，浙江嘉兴人，年长谭敬二十余岁。他本是药店学徒出身，擅长金石书画，以造假历代名家篆刻、书画而声名狼藉。汤安为谭敬造的第一幅假画，是谭敬收藏的赵孟畹乃善皆锻迹痹�1947年端午节前夕。”
“造假工场设在岳阳路175弄2号，那是谭敬的一座旧式花园洋房，平时进出走的是开在永嘉路的后门。谭敬对此极为保密，连张葱玉也不让看。团伙之一的徐安，妹妹徐懋倩是张葱玉的婶婶，收藏钱币大王张叔驯的妻子。徐安收藏古钱、字画，和张葱玉也是好朋友。徐安家藏各种古印谱，也经常提供一些旧印泥、上等毛笔及旧的纸绢给汤安用。复制的旧纸及绵绢等材料，也有从北京故宫买来的旧物。”
吴天缘突然有个奇妙的想法，现在自己不是也在干同样的事情？几个老爷子也在高仿，不过骗的对象是日本人罢了。
“造假团伙的组织实施者汤安去世最早，据陈巨来说，汤安晚年患了一种怪病，即使在六月依然要盖着厚被并用“汤婆子”来取暖。1963年病逝于上海第六人民医院，尸体送进太平间后，他居然半夜复苏过来，大呼吾没有死呀。及至1965年，汤安终于真正死去，一生活了八十多岁。”
“那是他的报应！可惜被他藏起来的宝贝，你赶紧去找找！”
第二天吴天缘又出发去汤安老家嘉兴，线索是在那里，按照资料说汤安有一个女儿，几十年过去也不知道在不在？”
“汤妹子？早就死喽！”
吴天缘到了汤家老宅，很是破落，打听后才知道后人几十年前就死了，现在没人住，由远房一个伯父看管。
五百万拿下后，吴天缘听了半天，终于在书房找到线索，挖出埋藏的宝箱。
“颜真卿的竹山堂联句！”
“宋徽宗翠竹双雀图！”
“曾巩的上书帖！”
吴天缘兴奋之极，竟然有颜真卿的真迹，无敌了！
颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，与赵孟睢⒘ā⑴费粞⒊莆翱樗拇蠹摇薄Ｓ钟肓ú⒊啤把樟保怀莆把战盍恰薄�
“还有曾巩的手卷，最少上千字，上次王中君2亿多才买了个124字的便条？他要是见了会不会后悔？”
吴天缘哈哈大笑着，要是王中君看见肠子都要悔青喽！不过这是曾巩唯一存世手卷，肯定是进博物馆，也不会卖。
“既然出来一趟，咱们直接去河北冀县，那里是孙瀛洲的老家，看看有收获没？”
吴天缘总结出来这几次的心得，民国时候收藏家都经历过动荡时期，好多藏品被抄家，这就是难得机会。说不定有人私藏，他就能去捡漏。
孙瀛洲，著名古陶瓷鉴定专家，曾向故宫博物院捐赠大量珍贵文物，受到中央人民政府的奖励，被聘为故宫博物院的顾问。故宫任职期间，对故宫所藏的陶瓷进行了重新鉴定，并协助故宫为国家抢救性收购了大批的文物珍品。
解放后到1956年合营前，孙瀛洲在孰华斋经营古玩生意达36年，所以存货非常的多，除瓷器、青铜器，还有不少的犀角杯等文物。
他最后将自己惨淡经营而多年收藏积累的3000余件文物慷慨捐献给故宫，充实了院内的文物收藏。其中仅陶瓷一项就有2000件之多，明成化斗彩三秋杯等25件瓷器被定为一级文物。
孙先生到故宫博物院工作后，面对数以万计的陶瓷藏品，竭尽全力施展自己的才能。他带领着工作人员，对故宫所藏的陶瓷进行了重新鉴定。
他还关心着青年人的专业知识水平的提高，向年轻人传授古陶瓷的鉴定经验。当年得到孙老真传的弟子，已分布在全国各地，如今大都成为古陶瓷鉴定领域的专家学者，这其中就包括全国著名的古陶瓷鉴定专家、故宫博物院的研究员耿宝昌老爷子。
1966年5月，大革命在全国展开，孙灜洲被定为“走资派”，未能熬过这一关，在9月去世。在北京文物商店工作的儿子孙洪琦因为父亲的问题，受到牵连，1967年下放山西，直到1980年落实政策后才回到北京。
吴天缘来到河北冀县，找到孙瀛洲老家，现在还有后人在，转了一圈房子，高价买下后，在柴房下面挖出一个小宝箱。
“又是一个鸡缸杯！”
“这是明成化斗彩三秋杯！和故宫的一样！”
“成化斗彩天字罐？我记得存世才12个半！”
鸡缸杯不用说，加上这个吴天缘手里有三个！
吴天缘把玩着三秋杯，一只轻灵秀巧的斗彩瓷杯，在洁白细腻、薄如蝉翼的胎体上绘了两只蝴蝶在山石花草中蹁跹飞舞。
其中一只蝴蝶的翅膀上所施的紫色彩釉色浓而无光，然而这恰恰是明代成化斗彩所固有的特征，这也是后世仿品无法仿效之处，这种紫彩就是所谓的“姹紫”或“差紫”。
“故宫有一只，我这里有一只，看看有机会能凑成一对没？”
他又拿起天字罐，天字罐名气太大，全世界仅存12件半。北京故宫、台北故宫，以及东京、伦敦的大博物馆里都可以看到。
罐底下写一个字“天”，作为底款，在清档中写成“成窑天字罐”。一般说瓷器里瓶子最值钱，罐子次一等。
过去古玩行都说：“趴着的”就是碗盘。罐子呢，不高不低，算是“蹲着的”，所以地位上就不如瓶子。但天字罐的名气非常大，地位很高，一定是御用的瓷器。
故宫的文物，编为“天字第一号”的是个小板凳。据说当时排号的时候，工作人员一进门就看见这个小板凳，于是把它排成天字第一号了。
天字罐不是到了今天才珍贵，历史上就特别珍贵。乾隆时期有一段记载，乾隆九年六月十九日，由养心殿造办处发来�