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扬佛法并在将来辅佐未来的弥勒佛。他是佛教第一次结集的召集人。释迦牟尼涅盘后的第二年的夏天，大迦叶将所有的弟子召集到王舍城灵鹫山集合，汇编释迦佛祖的遗教，全部汇编整合完成由阿难诵经、优波离诵律、富楼那诵论。这就是所谓的三藏圣典。因而有第一祖师之称。对於佛法的流传，有极大的功劳。
目犍连，释迦牟尼的十大弟子之一，号称神通第一。摩揭陀国土舍城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以神通第一著称。后被反佛教的婆罗门打死。在佛教雕像中，常侍立在释尊左边。相传其神通广大，以天眼通看到他的母亲在地狱受苦，在七月十五按佛陀的意思设盂兰盆供奉十方僧众，在他们的帮助下入地狱救母，由此，佛教有中元节。
富楼那释迦牟尼的十大弟子之一，。是富如来佛祖楼那弥多罗尼子（puramqitrayaniputra）的略称，意译为满慈子。迦毗罗卫人，国师婆罗门之子。先与朋友出家修苦行，释迦成道后，前往归依，善於分辨佛义，广宣法理，被称为说法第一。富楼那能因人施教，见一种人说一种法，在他的解说后人们都为之折服，从而皈依佛门。富楼那精进修持，不懈不怠，宣扬人生真理教化众生，在说法人当中最为第一。
须菩提，释迦牟尼的十大弟子之一，号称解空第一。拘撒罗国舍卫城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以解空第一著称。须菩提每次化缘都去有钱人家裏化缘，因他同情穷人的贫困，而大迦叶却向穷人化缘，因大迦叶要给穷人集善的机会。后来佛陀如来佛祖知道后斥责他们的心不均平，不合佛家法规，从此，和尚化缘不在择富挑贫。
舍利弗，释迦牟尼的十大弟子之一，号称智慧第一。初从六师外道的删闍那毗罗胝子出家，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，改学佛法。由于他持戒多闻、敏捷智慧、善讲佛法，因此很快成为佛陀的十大弟子之一。
罗侯罗，是释迦牟尼佛的唯一的儿子，也是释迦牟尼的四大声闻，和十大弟子之一，是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生。因为他是在月食之夜出世的。当太子的佛陀因为有了儿子很欢喜，因为佛陀的父亲净饭王不至因他的独子释迦牟尼出家而王室无后。佛陀就在儿子出世的第七天骑著白马出家了，从此，罗侯罗就在没有父爱的环境下过了他的童年。佛陀成道后的第三年，回到他的家乡时，佛陀的妻子和罗侯罗没有去迎接佛陀，当耶输陀罗向罗侯罗说佛陀是他的父亲时，罗侯罗竟不认识。后佛陀对他的前妻说：让你辛苦了，当然我是有负予你的，但我为众生而牺牲，请你为我欢喜。佛陀又为罗侯罗剃度，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时，罗侯罗十五岁。罗侯罗诵经十分勤奋，二十岁成道，又严守戒规，被称谓密行第一的阿罗汉。
阿难陀，释迦牟尼的十大弟子之一，原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为多闻第一。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅盘后大迦叶尊者成为初祖，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬如来佛祖佛法，被后世尊成为二祖。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协侍。
优婆离，释迦牟尼的十大弟子之一，出身于低下层，是奴隶、杂工，没有任何人身权利，原为一名理发师，是佛陀做太子时的宫中理发师，后和萨迦的王子一起跟随佛陀出家。因持律精严，从来不犯一点小错，佛陀命他持长僧团的戒律被称为持律第一。优婆离的一生，是在处理僧团的纠纷。为犯戒的比丘忏摩，向佛陀请问戒律中度过的，堪称为戒律权威。佛灭后第一结集由优婆离诵出三藏中的律藏。
阿尼律陀，释迦牟尼的十大弟子之一，释迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露饭王之子，佛陀成道以后曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行，於是跟随佛陀出家，以天眼第一著称。虽然阿尼律陀是天眼第一的大神通，可是他本人却是个盲人，楞严经说他出家之初，贪眠不起，被佛陀呵斥他像个畜生贪睡。阿尼律陀受此刺激下狠心连续七天不眠，竟不幸失明。但得了天眼通的神通是佛门的千里眼，他的千里眼能见十方（东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下）地域，达到能见世界如见核桃的境界。正是天眼阿尼律陀对世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平气和的罗汉，跟谁都合得来，他还悟出证道的方法，他认为：道是从少欲、知足、寂静、正念、正定、精进、正慧、无戏论八法而得到的。
迦旃延，释迦牟尼的十大弟子之一，古如来佛祖阿盘提国婆罗门之子。原出家修习外道，后跟随释迦牟尼学法，以能分别诸经，善说法相，有“议论第一”之称。“
”如此说来，他们也是个家族式的教派，不知所传闻的法力是真是假，我明天到要领教领教。“那年愤愤不平的说道。
第六十八章（）
“咣，咣，咣。”
也就在天刚蒙蒙亮的时候，几声钟声传来，那年和慈航道人赶紧也传戴洗漱已毕，随着那人流往一处山谷奔去，虽是寒气逼人，但是大家都好像不闻不问，神色庄重，整齐有序的盘腿打坐在地上，好像很多人嘴里还在叽里咕噜的说着什么，反正那年和慈航道人也听不懂，但也装腔作势的坐了下来。
又等了一会，终见那东方一轮红日冉冉升起，就听一人喊道：“佛祖驾到。”
顿时彩霞遍地，就见众人立即起立，恭立与自己的位置，叩首顶礼，那如来佛祖现丈六金身，法相庄严，盘腿打坐在一圈莲花宝座之上，谕示说：“种什么因，得什么果；种瓜得瓜种豆得豆。因果报应的定律，就是我也不能改变。
还有，因果的报应，并不是种一收一，种十收十，而是如同农夫的耕种，春天播下一斗的种子，秋天会收获一百斗的谷子，因果的报偿是这样的。
因果的报应要成熟，还需借助因缘的力量，就如同种子必须借助日光，风雨，土壤，季节等条件成熟后，才能抽芽，开花，结果。
顺从恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻，这样循环牵连，缘缘相攀，从这些罪恶滋生出今后未来的苦果，必定比一斗种子生一百斗谷子的后果还要严重的千百倍。由这产生的苦报，就不是通过打比方和计算所能说清楚的。
假若回心向善，诚恳改过，虽然曾经种下罪恶种子，但是行善后使恶种子缺乏成熟的因缘条件，只要无法使恶果成熟就不会受到恶报，或者恶报会转轻。其实，就是善的因果以及其他世间因缘果报的成熟，也是这样的同一个道理。
其实，世间的人，有多少种罪恶行为，地狱便有多少种恶报处，而报应的快慢，只看条件是不是已经成熟，种种的地狱恶报处，完全随着世人的恶念恶行而增减，以偿还所造的罪恶数值。
世间善恶形成的祸福，往往是循环相因的，世人行善得福，得福之后常常又造下新的罪恶，恶行则又招来祸，如此变化不停，永远没完没了。因此，若不想办法从这种生死轮回中解脱，那么就会永远地这样轮回下去，我们就要劝导世间的男女，要发菩提觉悟的慈悲智慧心，坚定信心，奉行佛法正道，，自利利他，那么这样的人，必定会得到无上正等正觉。”
就见大家都合掌皈依说道：“必定成佛。”
就听那佛祖接着开示道：“人世间如有善男子善女人，能在行住坐卧之间，经常的制止住自己的妄念，而且发菩提慈悲心，劝化跟他有缘的众生，令大家知道忏悔，学习佛法，心地一切平等，以广度众生，则此人一定会成就一切种智”
这时，大众又合掌皈依说：“必定成佛。”
那如来佛祖开示圆满后，忽然显现成了一个笑容可掬的慈悲法相，原来是一个胖乎乎的剃着小平头的中年男人，当然是问大家有没有什么佛经不理解之处，可以向他提问，请求给与解答。
众人自然有序的提出了各种问题，那佛祖也笑呵呵的解说着，有时还能开上两句玩笑，逗得大家哈哈大笑，就好像是一群人儿坐在那里闲聊天。那年本来还有点紧张，这时也感到心情放松了下来，就站起来大声说道：“报告佛祖，我年有问题要问。”
就听佛祖说道：“既然来了，就是有缘，有什么疑问，可只管问来。”
那年就径直来到佛祖面前，看到很多人都对他呲牙咧嘴做着怪相，好像是让他不要提问，可是那年才不买帐呢，也学着大家的样子，恭恭敬敬的围着那佛祖的莲花宝座转了三圈，然后匍匐于地，开口问道：“请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说！”
那佛祖呵呵笑着说道：“善哉！善哉！汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。”
然后就像在自言自语一样的说道：“富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。相貌端严为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。贤妻**为何因，前世佛门多结缘。夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。父母双全为何因，前世敬重孤独人。无父无母为何因，前世都是打鸟人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。今生短命为何因，前世宰杀众生命。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造孽害旁人。今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠债不还人。今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世杀生害命人。今生无病为何因，前世施药救病人。今生囚牢为何因，前世作恶害别人。今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。毒药死者为何因，前世药物毒众生。伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。今生疯癫为何因，前世酒**僧人。今生吊死为何因，前世劫索在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸神菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，苍天不亏善心人。大众发心广劝化，印送此经吉星临。一人传十十传百，明因识果做善人”
那佛祖说完，众人还是高诵南无阿弥陀佛，但是那年还是感觉到云里雾里，好像比那个孔老夫子的子乎者也还要难懂，又不由问道：“请问佛祖，都说你法力高强，可前知五千年，后知五千年，你�