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何等气派……？
其实到底何等气派，好多人也是不懂。
于是孔毓良、闻人博古、百里君侯等人，就给大家按照训诂的词义给大家解释。
原来那个穹苍的穹，就是一个高大的拱形建筑，而那个苍，首先就是灰白雄浑的颜色。
但是因为它最多场合与天字结合，苍天成为一个形容词名字词组，久而久之，说起苍来就指向了天，然后就变成了天的指代词。
因此，几个老学究就把穹苍解释为天一样高的拱形建筑，实际上就代表了天。
为什么呢？因为这个拱形建筑太大，只是看着像一个拱形建筑而已，但是实际上只是一个视角上的错觉而已。
因为你不论在生命地方，都是同样的视觉效果。
至于那个形容天色的苍，基本上现在什么样，建成以后还是什么样，没有变化，是一个相对于视觉来说的本色。
天到底是什么颜色，实际也不是那么好确定的，毋宁说它的无色的，看起来是苍色，主要是因为它没有止境，所以呈现出苍茫深远的样子。
任何学问都好，只有一个抽向的名词，是很难准确地理解它的含义的，需要看真东西。
很快现场的二万人，就会成为世界上最懂“穹苍”二字含义的人。
因为造物主宣布完了以后，就要动工了！
众人的眼睛现在都是七十五度角上扬，唯恐错过巨大的精彩！
突然，大家只觉得眼前一亮！又是眼看一黑！接着一个眼前一闪！
一个巨大的拱形物件遮天盖地，充满了天地之间，把这个目力可及之地都点染得富丽堂皇。
这个被成为穹苍得东西，把原来天光照耀下不算明亮得空间都提高了亮度。
当大家仔细一看得时候，才发现了致使这个空间明亮了几度的原因。
原来满地都被众水遮盖的众水，眼睛被一分为二！
浮在表面罪昏暗的那一部分已经不在了，而剩下的那些水不但行对清亮，而且都龟缩到一些低洼之处。
那些地方，就被称为江河湖海。
这些水流集中到那些水洼里，就把陆地显露出来，那些山石土壤已经脱离大水的覆盖，就显露出它们本来的颜色。
随后那些侵入它们中间的水分也被蒸发，大地变得干燥，它们的本色更加鲜明。
所有这些，都比原来那些昏黑的众水要光亮，所以汇合在一起，就造成了更加光亮的空间。
出了这些表面的变化，最实质的变化是那部分已经放入穹苍之下的众水。
那部分水在穹苍之上存储，根据下面地球的需要，在渐落下来，保证了下面各种活物各中国植物的用水需要。
那种无比庞大无比宽广地区的需要，只有在高天高瞻远瞩地调度供应，才能满足需要。
后世的人不知道，却杜撰出什么自然流动形态转换的说法，实际上没有办法自圆其说的。
别的不说，大荒漠哪里有地上的水蒸发上腾？它们那里地处偏远，又怎么会有水汽漂流到那里去？
只有造物主就在这个时候在穹苍之下造成的这个巨大水库，才能保证地球上任何地区的供水。
很快，造物主就完成了这个工作，建造了穹苍，将穹苍以下的水和穹苍以上的水分开，完成了这项今天造成计划要做的工作。
第814章 大海桑田瓜果梨园（）
有了大地、有了穹苍，下托上盖，基础齐全。
众人看过，无限感慨，
造物主真是无限大能全然智慧的化身。
难怪后世有诗人称颂，穹苍传扬救世主的荣耀！
知道头顶的高天，不过就是造物主一个念头之下的产物，不用说什么语言，也会被这个辉煌的工程五体投地。
它耸立在那里，没有什么文字可以描述它的伟大，它散发出来的荣耀光辉无可比拟。
就在这时，又听造物主的声音传了出来，他称穹苍为天。
这一天也就到此结束，从一天的开头也就是晚上开始，一直到一天的终点早上结束。
这一天就是创世开始以后的第二天。
这一天造物主所完成的最重要的就是两件大事，一个是制造了穹苍，也就是天，这个天不是起初神造天地的那个天，而是具体的天，
起初的天可以算作天的框架，就和第也有了框架一样，但是还没有形体。
所以第二天造的穹苍，是一个具体的天，这个天把水分成两部分，一个在它的上面，一个在它的下面，也就是依然在地面上存留的部分。
这个具体的天，是以后继续创造的基础，因为日月星辰都镶嵌在穹苍的表面上，其它被造都被穹苍所覆盖保护。
第二件大事就是把众水分开，不让大地被水淹没，同时也把另一部分大水储藏在高天，另备他用。
另作它用的最重大例子，就是挪亚方舟时的大洪水，把高山都淹没，那必须动用这个时候运到穹苍上面的储备。
另外一个例子，就是每年的普降甘霖。
这两个例子有偶然的成因都是无法解释的。
而那种水蒸气上升遇到冷空气变成水滴下降来解释降雨，最多是一种偶然的巧合。
成为每年遍布全球降雨的常规，根本就不可能。
无前一号上两万人，虽然今天才看到这种造物主创造世界，可是他们对相关自然现象都是多少有一些经历，不由不浮想联翩，和自己以往的经历做一番对比。
从时间上来说，过了第二天，就是第三天。
第三天，依然是从前世的时间下午六点开始，也就是说六点是他们用的这个新世界时间一点。
也就是第三天从黄昏开始，第一个12小时是晚上到早晨的12个小时。
这12个小时依然是黑暗当家的时间，一如第一天和第二天。
所以大家虽然知道外面是干燥的土地了，却没有出去走走，感觉经历一下远古土地是什么味道，有什么滋味。
这一点上，百里良骝有严格的命令，任何不能轻举妄动。
因为在情况不明的情况下，一个人擅自行动，出了给自己的生命带来危险以外，也给整个团队带来不可预测的危险。
不过，因为没有了满地大水，现在无前一号就可以找个地方降落了。
在此之前，它一直保持漂浮状态。
但是为了稳妥起见，所有的能源全部停止使用，比如照明、声响设备什么的。
唯有中心动力系统，还有时空衡依然保持正常运行。
还有，整个机车，依然保持隐形状态，保持最大的神秘性。
谁知道这个无比远古的时代，是不是有什么未知的存在，一口把无前一号吞掉啊。
几经测试和尝试着陆以后，最后无前一号停在了一个山顶上，也就比地面高出一百公尺左右。
这时候的山与其说是山，倒不如说一个高岗，上面没有任何覆盖，没有花香，没有鸟鸣，寸草不生和尚头一个。
为了纪念这次着陆，百里良骝亲自给这个和尚头山命名，称之为“初元首山”，也就是说没有山在它之前被人给踏上山顶。
当然碑文上还有其它内容，包括立碑人百里良骝等二万人，立碑日期新地球年一年一月三日二点。
立碑仪式想了想，还是算了，现在派谁出去都不妥。
虽然这里还是光秃秃，大家也没有气馁，因为别处也是一样，因为那些装点秃头的东西在这个世上还不存在，造物主还没有造到那个地步。
百里良骝停下了机车，又和几个头头们碰了一下情况，觉得今天是平安无事了，大家最近一段时间也是很辛苦，就下达了大家都去好好睡觉的命令，等明天天光大放的时候，在生龙活虎地该干啥干啥。
结果知道命令被执行得非常彻底，直到早晨八点钟听到一声经天彻地的宣告，大家才警醒过来。
还是造物主亲自下达命令：“天下的水要积聚在一处，让旱地露出来！”
众人唯恐耽误了这场好戏，一下子挑了起来，抢占最佳位置向外看去。
只见那些散在各处的众水，再次纷纷流动，有的直接留到地处，然后形成一个自然的湖泊。
也有的地方就是大片土地一马平川，没有高低不平之处，上面都有一尺深的水，于是再一个合适的地点，就造出一个洼地，或者一条水沟，把遍布各地的水，都集中起来。
最大的水洼，聚集广阔土地的水流，形成成千上万公里广阔的大水泊。
这样做完以后，水就不再分散在所有土地的表面，而是集中了；旱地则露出来，很快就干燥起来。
于是造物主看到这个成果很满意，就称旱地为地，称水之积聚为海。
接着造物主又说∶“地要发生青草、和结种子的菜蔬、跟结果子的树在地上，各从其类，果子里有种子！”
一听这话，所有人都无限雀跃起来。
大多数的人都心里话，这下又吃的东西饿不死了！
麦柯等人觉得比饿不死意义似乎要大一些，但是影影绰绰有想不清楚打在那里。
只有闻人异香、百里良骝最清楚！
那些蔬菜、水果等等必定都是长寿美食的食材！
这岂不就是永恒生命的秘诀？
我们只要等到造物主创造了这些无价之宝以后，适当拿走一些是，不就等于完成了寻找永生秘诀的任务？
这岂不是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫吗？
第815章 果子稻菽菜自带种子来（）
无前一号满载二万人，个个是吃货！
今天终于等到这个时刻，造物主开始创造吃的东西了！
他们的欢愉心情岂不是升腾而起跳到万丈高？
还没有看，只听造物主的话，大家就惊讶不已！
原来这些吃的东西，被造的过程，和后世人们的自然耕种过程不一样。
而且这已经不是一样东西和人们的理解不一样。
孔毓良等人学究气浓郁，立刻就对刚才听到的那句造物主指令性语言进行了分析理解。
造物主说“地要发生青草、和结种子的菜蔬、跟结果子的树在地上，各从其类，果子里有种子”，这个句式是命令语气！
这个必须当作整句话的基础来理解，因为句中有关的命令对象和要做成的事情，都是造物主所造的，它们必须服从造物主的命令。
这是造物主和被造物之间一种天然关系。
既然是天然关系，那些非人的被造就有自然二人遵从造物主的属性，因为它就被造成那样。
所以，这些被造物除非被一些有自觉意思的人役使，它们都会符合造物主的旨意。
这句话是对地说的，而地，是造物主第一天第一个造出来的被造，和天一起，称为所有被造的基础。
为了更利用今后的继续创造，造物主在第二天对这块地进行了整理。
一个巨大的工程，就是把地上的众水分开，把一部分水运到天上在那里储藏起来。
对地来说，这又连个巨大意义，没有一个不影响地的有效发挥作用甚至继续存在。
如果地面都是水掩盖，而且动不动就几百丈深浅，除了鱼虾龟鳖，没有东西能生存。
如果大地一片干旱，不但庄稼水果菜蔬会死掉，太严重的话，那些江河湖海也会干涸。
所以第一被造出来的众水就在两个地方存在，对大地用水的需求进行调剂。
当然造物主还可以用水来显明他的慈爱怜悯和公义惩罚。
分开了天空和大地以后，造物主接着来。
下面就是把地上的那些水弄到江河湖海，让后把陆地显露出来，叫它们大地。
分出来大地以后，造物主才命令大地去完成它的使命。
这个使命就是刚才造物主让它去做的事情。
造物主要大地去做的，用一个役使动词“要”，这个就是表面了造物主的权柄，对那些必须服从他的被告去做事情。
那么造物主要求大地去做什么呢？
就是“要”后面的动词，是被命令的大地必须做的。
那个动词就是“生发”，这个生发，就是要大地生长出一些东西来。
生发，不能凭空而来，而是在大地上，生产出造物主命令它生产的东西。
根据造物主这个命令，一共三种，它们是青草、菜蔬、和树上结的果子。
这里没有讲这些大地产品的用途，但是还有一条必不可少的规定，就是它们要带有种子。
“结种子的菜蔬”、有种子的果子，是造物主对这些大地产品的条件限制。
这个限制中，有一个重大的意义在里面，