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一个本来是被造的皇冠，变成了另一个被造的奴仆。
一个本来统管所有地上被造的被造之王，和好天使同等地位的荣耀被造，现在失去了这个位分，也没有了起初造物主赋予给他的能力。
现在，亚丹成了一个众叛亲离的落难王子。
首先就是他的配偶伊吾，不再把他当作主人，而是她自己变成了主人。
因为她让他吃那个禁果，而且他也吃了，就改变了原来主人和助手的关系。
在这个生命攸关的问题上，亚丹都没有站稳他作主人的立场，其它的问题上，他就更难以承当主人的职责了。
换句话说，即使其它问题上他还是主人，当家作主，也没有什么意义了。
因为他们已经投降路西法，换了一个主人，即使他和伊吾的关系再好地维持了主人和助手的关系，也改变不了和造物主脱离的性质。
从伊吾角度来说，她可以继续爱慕亚丹，但是这种爱慕变成以她自己为中心，并不是和配偶一起履行被造的义务，荣耀造物主。
也就是说，如此惨变，根本上破坏了造物主和被造的正常关系，从而带来了一系列极为严重、极为恶劣的后果。
亚丹和伊吾的骨肉关系遭到了分离，这个还是难以看到的内在的变化，更加明显的，却是亚丹和其它被造的关系。
这个变化，一言以蔽之，就是众叛。
按照造物主的吩咐，亚丹是被造之灵之王，众被造都接受他的管理，比如那个分门别类给它们取名的操作，就是一个它们顺服的例证。
在人类的后世，取名字都是长辈的责任，显示他们对晚辈的权威。
亚丹给那些动物取名，也是一样，显示他的权柄；而那些动物接受命名，则显示它们的顺服。
可是，这种管理权柄和顺服的关系随着亚丹的悖逆，被完全破坏了，这种正常和谐的关系随之荡然无存。
那些动物都是直接而质朴的，你亚丹背离了造物主，已经失去了管理其它被造的权柄和资格。
我们这些在你的管理下荣耀造物主的被造，当然不会盲从你了！
我们这些被造，虽然灵智不开，这个最基本的道理还是非常清楚的。
不仅仅是动物被造，所有的被造都懂这个道理。
因此，从亚丹背叛造物主的那一刻起，它们不约而同，也不再服从亚丹的管理，离开了他。
因此，众叛亲离，就是亚丹立刻尝到的凄凉惨景。
众叛亲离也立刻反应到一点原的环境和气候变化。
首先就是凉风骤起，一扫原来的熏风轻拂，让亚丹感到凉风袭人。
然后就是雷声震动，让他感到惊疑不定，似乎在警告世界不要暗室亏心，在阴暗处做那些坏事。
接着就是天降大雨，似乎这个时候的污秽，需要清洗干净，否则再也不能居住，
然后就是地里生出荆棘，不再是自然长出那些满足被造食用菜蔬、粮食、还有干鲜水果。
原来松软的土地，现在变得坚硬无比，本来在那里轻松拉犁的大黄，没走几步，就累得躺倒在地。
更为严重的是，各种动物，本来非常友好，就在那一刻，与人为敌了！
第856章 罪人的感觉和举措（）
亚丹和伊吾现在的感觉和以前大不相同。
最大的一个感觉，就是二人觉得自己心明眼亮了，觉得自己果然更有智慧了。
那条古蛇说得果然不错！
原来自己就是浑浑噩噩，都不知道为自己着想，谋取好处，简直是白活了。
现在多好，感觉很灵敏，是非分得清！
一事当前，先为自己打算，看对自己是否有利，不就什么事情都清清楚楚了吗？
二人互相一看，再回头看看自己，都不禁脸红了。
怎么能一丝不挂，赤身露体呢？
这岂不是一点秘密都没有，什么好事坏事，都暴露在光天化日之下？
再说，有人窥视怎么办，还不是一目了然都给看了去？
即使是配偶，也不能毫不设防吧？
比较而言，还是自己第一，自己得利益最重要！
还有啊，就是那个造物主，记得他可是要求全心全意为他做工荣耀他的！
这个听从了那个路西法的事，万万不能让他知道！
否则，万一有什么不好的事情发生怎么吧？
虽然那个路西法说不一定有惩罚，他虽然说的更有道理，但是也没有那种万无一失的确定不是？
一方面二人心里都有一个小九九，另一方面在这些大事上，亚丹和伊吾二人还是互相讨论沟通的。
既然二人都意识到了自己的赤身露体不妥，就要采取措施挽救。
在采取措施之前，它们没有求告造物主，而是对造物主没有给他们遮掩赤身露体的东西有了怨言。
他们认为造物主故意让他们赤身露体的，就如同不让他们吃禁果一样，免得他们和造物主一样有智慧。
这个赤身露体一样，免得他们有什么秘密对造物主隐藏。
他们要遮掩自己，就是要对抗造物主的让他们赤身露体的心意，不让造物主目的达成。
即使他们心里不是特别明确地想到这一点，然后有意地去为了这一点而采取行动，在实质上也是如此，没有什么区别。
不过，想是这样想了，但是真的要做，还是困难重重。
因为他们被造的时候，让他们干的，就是直接的事情，看守园子，管理园子，都是动动手直接就能完成的。
而现在他们要把自己遮掩起来，就需要弄个能遮掩的东西来。
这个东西出于他们自己，造物主肯定没有给他们预备，所以地上长的青草、庄家、菜蔬、树木、果子等等都不能用来到底这个目的。
他们更没有那个本领来从无中生有。
所以二人绞尽脑汁，也没有想出合适的办法。
最后只好每个人从树上摘下几片叶子，盖在身体的中间部分，他们都以为那个地方特别关键、特别重要，需要保护的秘密特多，所以就叫那个地方为私处，率先遮盖起来，以为这样就能保护起来万无一失了。
他们所摘的叶子，来自无花果树。
如果要是亚丹没有背离造物主之前，别说摘几个叶子，就是要整个无花果树，也是毫无问题的。
不过，现在时过境迁，就没有这样的良好配合了。
他们这个摘无花果树叶子损树利己的行为，造到了那颗被摘了叶子因而受伤的无花果树强烈不满。
因为造物主所造万物造物主看着都甚好，也就是增一分嫌多，减一分嫌少的恰到好处，你这样给我活生生摘下几片叶子，盖在你的身上，搞的我少了一块，你多了一块，我因为少了一块而不美好，你多了一块而不美好，你这是所在何为？所做何为？简直就是不着调！
因此受伤的无花果树非常愤怒，借着风力，就用其它枝条狠狠地打了二人几下。
搞得二人本想多摘几个枝叶，也没有摘成，只好摘了两三片叶子，从无花果树那里跑开了。
那些叶子被摘掉，附在他们二人的中部，很快就枯萎、干死，然后变得干涸脆弱，很快就成为碎片，不能起到遮掩的作用了。
如此以来，他们更加羞愧交加，觉得没脸见人，想遮盖自己盖不住，就找到一些阴暗偏僻的角落把自己隐藏起来。
但是即使是那些地方，现在已经有个了那些与人不和的动物占领了，因为二人一躲进去，也是被当作和它们争夺地盘的敌人，驱逐他们离开。
由此一来，这本来应该是全地的管理者的始祖，却变成了无家可归的流浪儿。
一个高贵的人，因为背离创造他的造物主，以至于威风扫地，颜面无存。
他们这样藏起来，最主要的原因，还是害怕造物主。
因为造物主对自己创造的物质世界，非常关心，经常巡视，在这个园子中行走。
亚丹和伊吾犯罪以后，处境艰难，尤其是难以面见造物主。
这天，造物主又来到园子里，一如既往，打算走上一圈，对他放置在这个园子里的查验一番。
亚丹和伊吾听到这造物主走动的脚步发出的熟悉的声音，顿时大吃一惊！
他们赶紧进一步钻到园子中的树木深处中，把整个身体都藏在树后，颤颤兢兢，不敢说话，更不敢露头。
造物主说：“亚丹，你藏在哪里？赶紧出来！”
二人听得清清楚楚，就是不敢吭声。
还是伊吾觉得藏不住，似乎也觉得不必藏，就小声要求亚丹出来说话。
亚丹没有办法，懦懦弱弱地藏在树后搭了茬：“我听见你的声音在园中，我就害怕，因为我赤身露体；我便藏了起来。”
造物主一听气乐了。
这样的蹩脚理由，你也能找得出来？还有，你还敢说出来？
造你们出来以后，你们那天不是赤身露体，那个时候你们怎么不害怕不害羞？
明明是你作了亏心见不得人的事，不敢见我！还瞎编借口乱找理由！
于是申斥亚丹说：“谁告诉你你赤身露体呢？我吩咐你不可吃的树上果子，莫非你吃了么？”
造物主所造的人，他当然知道得一清二楚，什么事情他知道，什么事情他不知道。
而不知道的事情他却知道了，那肯定就是发生了什么事情，而那个事情按照规定，他是被严令禁止去做的。
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第857章亚丹认罪，极力推诿
亚丹既然作了被造的管理者，肯定是非常聪明，这个时候见造物主开始追究违背禁令的责任，不由胆怯起来。
人一胆怯，必然要委过于人。
这个时候，就是死道友不死贫道，夫妻本是同林鸟大祸临头各自飞了。
既然要诿过，肯定要找一个最亲近的，从而也是最有可能承担起责任的诿过对象。
因此，亚丹一下子就抓到了伊吾。
这个时候，他拿手最伟大的爱情诗，似乎都忘记了。
什么骨中骨肉中肉的血肉相连同为一体也不管了，你就是最好的替罪羊。
于是，亚丹毫不犹豫地说道∶“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给了我，我就吃了。”
当亚丹回答造物主的询问时，无前一号上的所有乘客都在旁听。
对，就是旁听，因为造物主就是在对亚丹审判。
这个时候的问话和答话，恰如法官审问犯人，犯人提供口供。
百里良骝在开始的时候，就发了通知给全体探险队员，要求大家全都来观看一点原发生的一幕，从造物主对亚丹的定罪中接受教训。
当然，这样的审判属于最高水平，一般的听众不见得听得懂。
于是，百里良骝一如既往，找到他的高级属灵事物参谋团来给大家提供解释。
成员主要有保罗三世、麦柯、加文、还有闻人博古，另外还有精灵妹妹。
精灵妹妹上次解释那些堕落天使的时候，说得头头是道，让大家觉得她灵界知识是非常丰富，所以这次就把她包括进来。
百里良骝继续主持讨论，依旧让保罗三世先说，主要是理解刚才亚丹的那句供词“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给了我，我就吃了”，分析的重点有两个，一个是亚丹承认没承认有罪，另一个是他说的为什么犯罪。
保罗三世立刻提出了自己的见解，一听就是深思熟虑的结果：“我的理解，第一，亚丹承认了犯罪，因为他说他就吃了，这个犯罪不犯罪的要点是，造物主明确禁令，那棵禁果树上的果子不能吃，既然他吃了，不管什么原因，它就是犯罪了；第二，他也提出了犯罪的原因，他所说的犯罪原因是那个女人拿给他吃的，他才吃的，而不是他自己摘的，这是虽然是事实，但是对于亚丹来说，又逃不过委过于人的用心，也就是说没有承认犯罪的自身原因。”
加文说：“我同意保罗的解释！他承认了犯罪，也给出了原因，但是这个原因，显然可以看出来他在推诿责任，而且话里行间，竟然怪造物主给他造了这个配偶，因为他说‘你所说赐给我的女人’，因外之意，如果没有你赐给我这个女人在先，她就不会拿那个禁果给我，我也就不会犯罪了！因此，他这个供词在承认有罪的同时，还在犯新的罪，抱怨造物主，这是一个非常严重的罪性，因为他本应该为这一切感恩，而他却发其道而行之，自己做错了事情，是发自起内心的，却怪造物主，实在是恩将仇报。”
麦柯补充到：“我完�