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渤海王可能不能控制高丽，但是推翻高丽的王朝容易得很。没有人比皇甫德更加明白这点。所以他只能回开城王京向王昭禀报。
高继冲在木浦会见了几个被推举的乡长，有百济人，也有新罗人，也有汉人。汉人居多，因为来罗州的汉人的文化水平其实距离上旅顺的学院的水平相差不远。这要远超过本地人，再加上汉人数量不少。所以被推选的乡长也非常多。
罗州。现在有两个县城，一个在荣山江中游百济故城。现在还在高丽的控制之下。一个是木浦新建的港口城市。李定是这里的县令。李定实际管理区域为木浦半岛，海南半岛和长兴半岛这一区域。这一区域的乡镇已经脱离了高丽朝廷，也没有办法不脱离，他们根本挡不住陆战团的扫荡。官员都被驱逐了，还如何维持统治？
这个地盘还是非常大的，即便是没有东海舰队的陆战团，高丽军队也不一定能够拿下这一地区，因为这里的团练里面多了很多汉人。不仅阴谋诡计百出，身体素质也要强于高丽人。
罗州，维度与江南差不多，气候也差不多。所以汉人在这里很适应。这里的垦殖技术还十分落后，如果不是东海舰队派人限制垦殖面积，这一地区会在很短时间出现大面积的农田。
为了保护河流两侧的丛林，舰队不只是那个缺德鬼居然把鼍龙给弄到了荣山江水域并要老百姓不得随意捕杀。至少在荣山江下游，这种鳄鱼慢慢定居下来。
除了出现在江水的鼍龙，还有来自印度进贡的印度鼍龙，体型比江水鼍龙要大。嘴巴要长，性情凶猛。这种鳄鱼的存在在一定程度上保护河岸湿地，限制了随意在江河捕鱼。
因为所有人都传说渤海王喜欢异兽。所以一些商人辗转送过来了一些只有西域才有的动物。在旅顺的保护区里面，甚至还有两头幼小的西域狮。如果不是旅顺的保护区和山林养不活大象，说不定连大象都能送过来。
这些动物给当地人带来了很多麻烦，一些乡长都向高继冲反应说这些猛兽是伤人的，历代明君都会除猛兽，安百姓，为什么渤海王逆向而行？
“安百姓的基础是强百姓。只有百姓强壮了，百姓才能平安。不然那与养一群羊，一窝猪有什么区别？反过来说，这些动物的肉食可是美味，也有很高的药用价值，虎骨，龙骨都是很好的药材。没有这些动物就没有这些药材。”
高继冲拒绝了这些乡长的建议。
“你们只要办好蒙学，教好孩子，习文练武，强身健体。让老百姓强壮起来才是正道。”
王婉容也笑道：“不要怕外来的这些东西。以前花生就很小，后来从西域和印度引进了一些品种，慢慢地江南才有了非常不错的花生品种。花生现在在旅顺是非常美味的食物。除了花生还有白叠子。这些都是从西域过来的。我们鼓励那些商人带一些奇异的动植物过来，物种多了，我们吃穿用的才会更加好。”
众乡长虽然皱着眉头，不过也不再强求。毕竟农作物引进给他们带来了很多好处，而这是汉人们带来的，和引进动植物的性质其实大同小异。这个时代，工业品虽然迷人，但是远没有农作物的引进实用。何况还能让子孙得到“成仙得道”的机会？
高继冲一直都不承认什么“成仙得道”，只说强身健体和一个可能的进化。不仅是人的知识积累问题，还有身体的强化，甚至提倡万物的进化。这在渤海郡的各学院逐渐形成了一套理论系统。但是在外面，可不是这么传说的。道门有意无意地给老百姓一个概念，那就是渤海王倡导的就是遵循天道的“道术”，学了这个道术，不仅人能够成仙得道，连草木野兽也能化为精灵。
而渤海郡的那些军人也似乎印证了“仙术”的传说。这些士兵擅长隐匿，杀人于无形，翻越那些本来就不高的房屋院墙轻而易举，说白了那大多都是茅草棚子，也不过是跨越障碍的难度，战士们确实很轻松。再加上这些士兵都“行侠仗义”，经常会为老百姓做一些实际的事情，大到疗伤治病，小到劈柴干农活。所以不仅是罗州人把他们当成“仙人”，就连登州人也是这样看待的。
这就是为什么很多人想方设法也要考入渤海的原因。
这种传言流传非常远，在长沙，孙睿永听到后只是摇头。他认为渤海王虽然有些神奇，不过难免受到时代的局限性，在往封建迷信上面走，走向了科学反面。孙睿永再想：难怪中国几度辉煌，都陷入了沉寂，一些先进的思想和技术湮没在历史长河中。渤海王大概就是这么一个例子吧。封闭，保守，这是渤海王致命的缺点，也很可能是中国人致命的缺点。（未完待续。（。））
第一百三十二章 王婉容的病（）
广顺元年五月，大周单方面停战，这是郭威即位后再次对天下施恩。当然也是给自己一个喘息的机会。对外的战争其实只是一个威慑，不至于四面受敌。真正要解决的还是徐州和河东问题。
郭威宣布赦免刘崇父子以及慕容彦超死罪，答应只要放弃皇位和支持朝廷，他们继续在属地留任。
这个月，吴越国主钱弘俶、高丽国主王昭，晋国国主石重睿都派使者进京道贺。特别是石重睿主动下诏降爵，自称国主，而不再称帝。这对郭威来说，不得不说算是一大喜事。
大周也在冯道的主持下，与南唐辽国开始谈判具体的停战事宜。
“渤海王去了高丽和耽罗，威逼高丽降服，这才有了王昭和石重睿的进京。他的年纪小，是一个纯善之人。皇上，以渤海的情势，完全可以吞下晋国和高丽，自成一国也未尝不可。不过渤海王似乎更加喜欢学问和内政，对外除了在辽东有部分扩张以外，动作不大。”
郭威对冯道非常客气，经常亲自到府上拜访，因为冯道年纪大了，也特许他可以不上朝晋见。
“小家伙上奏说银行最好有朝廷来办，且不宜拿税赋来偿还借贷，太师以为如何？”
郭威接到了郭荣和李谷等人的奏报，对于银行的意见都是负面的。而赵匡胤借江南银行的银子，大兴刀兵，铸造火炮火铳的事情，已经引起了郭威的警惕。
冯道道：“成也商，恐怕败也商。银行事物。懂得的人不多，孙睿永算是第一人。渤海王应该有所研究，渤海传来的消息，银行为总理府下设机构，控制钱币的铸造和发行极为严格。限制非常多。银行涉及一国之力，如果交到商人手中，恐怕乱象自生。不过，怎么做还是要看银行掌握在谁的手中。”
郭威点头道：“太师言之有理。您看让孙睿永进京筹办银行事物如何？”
冯道笑道：“但凭皇上做主。”
孙睿永是一个人才，就像冯道说的，看怎么用。但是无论怎么用。都不能落到天高皇帝远的藩镇节度使手中。
五月，高继冲回到了旅顺。
因为一直身体很好的王婉容病了，她出现了很明显的先天性心脏病症状。
一直以来，白氏对王婉容和高继冲的训练都是以温养为主，活动量有。但是都没有如士兵们那样挑战极限。所以王婉容的身体条件应该不算差，也很少出现不舒服的症状。但是不知道为什么，到达耽罗后，应该是对某种特有植物的花粉过敏，之后就出现了心脏受损的现象。不过还在并不是太严重。静修时，高继冲感到的王婉容心跳的杂音也在离开耽罗后消失。
王婉容为了验证自己担心的身体毛病，做过一次超负荷的运动，结果出现了严重的呼吸困难、紫绀、晕厥现象。
两个人的脸色都白了。心脏病，特别是这种先天性的，有器质性不足的疾病。在这个时代几乎没有什么彻底治愈的办法。最好的办法就是白氏教给他们的强身健体，控制情绪再加上食疗温养的法子。
高继冲自从发现了这个问题后，就开始减少处理政事的时间，因为只要他处理政事，王婉容是一定要在身边的帮忙的。对王婉容的照顾也多了起来。
倒是王婉容自己把心放下了。
“看来我再霸占你是不行了，我年纪比你大。再过几年给你生个孩子就很满足了。”
先天性心脏病生育是非常危险的一件事情。不过白氏说按照王婉容现在的情况，主要得当。活个七八十岁没问题。但是生孩子要慎重，因为那太消耗心力了。
王婉容想要孩子。这一眼就能看得出来。想让她放弃生孩子恐怕不现实。
“那姐姐就要多用心修炼，修炼不能停，把身体底子打好一点，到时候，危险也会小一些。你答应陪我到老的。”
相处时间上了，高继冲觉得王婉容已经成为了自己生命中不可缺失的一部分，两个人从来没有吵过架，一直都是相互依靠和扶持，一直都在为了一个理想而努力，从来没有离开过半步。他很难想象没有了王婉容，自己的生活会变成什么模样。
“好啊，只是你要快点长大，不要让姐姐等太久。”
王婉容微笑着。
王婉容与高继冲不同，不知道为什么，从一开始，她就觉得自己可能陪不了高继冲多长时间。以前是担心自己被强迫嫁人。等到赖在了高继冲身边，那个时候的高继冲不过是他的一个保护伞。高继冲是一个王爷，就算是成不了大事，三妻四妾是很正常的，自己年纪大那么多，失宠也是很正常的。之后得知高继冲也是一个现代人思维，对她也一心一意。不过这个时代是什么时代？高继冲真的能够保证只娶她一个人吗？不管现在两个人是如何形影不离，王婉容内心还是不敢十分相信。
所以很多时候，她醋意很大，其实就是不自信的表现。现在高继冲还小，她还能强势地把其他女人赶到一边。这个小丈夫长大了呢？
现在可好，干脆直接绝了能够陪高继冲走到最后的希望。她也就放下了，这两年多虽然忙碌，但是恐怕是两辈子以来最幸福的时候，如果能够一直这么幸福下去，五年十年都是够的。多活一年，就多赚一年，再说师傅说了，只要不出现特殊情况，自己的寿命也不会比正常人短，不是吗？
心境放下了，两个人反而更加甜蜜，腻歪在一起的时间也更加多。
王婉容的病情被高继冲要求严格保密。一些小症状的处理都是白氏一手处置的。他害怕这种小变故最后会发酵成大事，因为他的婚姻实在是太敏感，也太难以处理了。
因为王婉容的病，高继冲响起了另外一个女人的身体也已经垮掉了，那就是耿先生。
耿先生的身体比王婉容更加差，要命的是，耿先生的生活习惯非常不健康，和其他人不同，她还非常固执，完全没有办法与王婉容相比。尽管高继冲和白氏等人一直劝阻和想办法帮她调理。但是开春以来，耿先生已经两次住院了。
再就是奚常的病，虽然调养了一段时间，又能工作，但是底子已经坏了，余老对他的身体也非常不乐观。
很多时候，医生只能治病，但是如果一个人是以快速消耗生命的方式来生活，医生也毫无办法。相对来说，王婉容还算是比较容易控制的一个。（未完待续）
第一百三十三章 导引与太极（）
从耽罗回来，高继冲和王婉容就去了千山的无量观。
大安寺和无量观是最早建于梁，唐太宗征高丽，到过这里，因为需要道佛制衡，所以两个地方都去过。但是之后，道家往朝廷里走，佛家往老百姓中走，多以无量观成为静修之所，名声不显。而大安寺却香火鼎盛。
再后来佛教就占据了主要的位置，新罗也好，高丽也好，甚至日本都大举兴佛。
唐朝灭亡，朝廷更替频繁，道家经过了阵痛期，开始往向老百姓中走。但是这个时代的道家根本就没有避世之说，最早的道德经里面讲的就是治世的道理，甚至包括了军事谋略。庄子所著南华经虽然貌似出世，但是归根结底还是入世。汉末五斗米教到现在的正一教的经典太平经，更加是讲如何治理国家。
陈抟和吕岩甚至谭紫霄等人，确实对自身修炼十分看重，但是当要他们“治天下”的时候，也没有拒绝而是尽心尽力。刘海蟾曾经当过宰相，而火药另一个推广人郭无为开始是直接找郭威想做事情，现在更加是刘崇的宰相。
这就是道家与佛家最大的不同，他们不讲什么世外桃源，他们的世外桃源就是这个天下。也正因为如此，道教经常和朝廷的关系纠缠不清，朝廷对它是又爱又恨，千方百计利用的同时又千方百计打压。
道家和墨家的民本思想一定是不容于皇权，大唐之后，也对道教进行了神话，