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在举行宗庙大祭祀的时候，王后在向尸行裸礼和进献牲肉的时候，内宰需要协助王后进行。王后用饰有美石的酒器向尸进酒的时候，内宰也要协助王后进行。同时内宰负责规正王后的礼服和行礼时所应处的位置，告诉王后配合礼乐所应有的仪态，协助九嫔帮助王后行祭礼的事情。在招待宾客的时候，王后继王之后，向宾客进献香酒，在宴饮宾客之礼上，需要向宾客献酒，以及用饰以美石的酒器向宾客进酒，这一系列进酒的事情，内宰都需要协助王后来进行。同时，内宰负责致送王后馈赠给宾客的礼物。
在遇到丧事的时候，内宰命令上士协助王后管理外命妇和内命妇，规正她们应该穿的衣服和应当处在的位置。凡是在建立王都的时候，内宰需要协助王后建立市场，设置管理市场官吏的办公处所，合理安排店铺，分类陈列所卖的货物，出示标准的长度单位、容量单位、布幅的宽度和布匹的长度。同时，内宰还负责协助王后用阴礼祭祀市中的社神。
仲春时节，内宰需要告诉王后率领外命妇和内命妇开始在北郊养蚕，来制作祭祀时所用的礼服。夏季年终，内宰需要总计九嫔等内人的食粮，考察她们的成绩，协助王后接受她们所呈献的布帛等，同时比较布帛数量的多少和质量的好坏，而对她们进行赏罚。同时内宰负责结算内宫中财用的开支。
夏历正月的时候，内宰负责合理分配内人的食粮，交给她们应该完成的任务。在王的北宫悬挂禁令，安排守卫者维护治安。孟春时节，内宰会告诉王后，让她率领六宫的人，挑选出能够生殖的各类谷种，从而进献给王。
内小臣负责发布王后的命令，规正王后应该穿的服装和应处的位置。在王后出入的时候，内小臣需要在前面为王后开路。在遇到祭祀、接待宾客和丧事的时候，内小臣需要为王后传到辞令，告诉王后应行的礼事，协助九嫔行礼事，规正内人的礼事。礼事完毕后，需要为王后撤去席子前面的盛牲的礼器。在遇到王后有对四方诸侯施恩惠的事情，就派内小臣前往。有对卿大夫施恩惠的命令，也派内小臣前往。内小臣掌管为王安排群妃的幸事，传达有关裁缝织纫的命令。
阍（hun）人，掌管王宫中门的守卫、纠察和禁绝。穿丧服、拿凶器的人是不准入宫的，里面暗穿甲衣，拿着盗贼所用伤人器械的人不准入宫，穿奇装异服的人、精神失常的人不准入宫。内人、拿着公家器物的人以及宾客，如果没有人引导，就要检查他们的出入。阍人负责按时关闭宫门，凡是外命夫、内命夫，以及外命妇、内命妇出入宫门，阍人需要为她们清除闲杂人员。阍人负责扫除宫门和庭院，在有大祭祀、大丧事的时候，要在宫门前的地上设置火把，同时宫门、庙门是禁止通行的。在招待宾客的时候，阍人也需要这样做。
寺人，掌管有关王的内人，以及宫中女奴的戒令，负责告诫和引导她们出入宫廷的事情，并加以纠察。如果遇到有丧事、招待宾客和祭祀的事情，寺人就率领宫中的女奴到掌管的官吏那里，供他们役使。寺人协助世妇办理有关礼的事情，同时掌管有关内人的禁令。凡是内人到外面去吊唁，寺人就负责率领她们前往，站在她们前面告诉并协助她们行吊礼。
内竖，负责传达有关王的小事，还有对宫内外的命令，在一些小事情上内竖是供役使的。如果有祭祀、招待宾客和丧事，内竖就为跟从嫔妃在宗庙的内人做护卫，禁止他人通行。王后的棺柩将迁到宗庙行朝庙礼，内竖负责在前边清道，禁止他人通行。到出葬的时候，内竖会拿着洗沐的器具跟在送葬车的后面。
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第208节 王宫内负责衣物的妇女（）
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（10）九嫔/女史
九嫔，掌管有关妇人学习的法则，来教育女御作为妇人所应该具有的德行、言辞、仪态、劳动技能。复制址访问 九嫔各自率领自己所属的女御，按时依次到燕寝去侍候王歇息。在举行祭祀的时候，九嫔需要协助王后进献盛有黍稷的器具，协助王后进献和撤下木制和竹制的祭器。如果有宾客的话，九嫔需要跟从王后协助招待宾客。在遇到大丧的时候，九嫔也会跟从并协助王后率领内外命妇依照尊卑的次序排列哭位，方便大家哭泣。
世妇，掌管有关祭祀、招待宾客和丧事的事情，率领宫中的女奴来洗涤擦拭礼器，精选供祭祀用的谷物。到祭祀的那一天，世妇需要亲临，率领宫中的女奴陈列祭器，以及所有应当预先陈放在房中的食物。同时，世妇负责哭吊卿大夫的丧事。
女御，负责安排嫔妃们依次到燕寝陪侍王过夜，按每年的一定季节来呈献劳动成绩。在祭祀中，女御需要协助世妇做事。王或者王后去世，女御负责为尸体洗头洗身。遇到王后的丧事，女御负责为柩车做好棺饰。在遇到卿大夫的丧事时，女御需要跟从世妇前往吊唁卿大夫的丧事。
女祝，负责主持王后六宫内的祭祀，以及所有向神祈福、报福的事情。女祝掌管着随时举行的招祭、梗祭、桧祭、禳祭的事情，来消除疾病和灾殃。
内史，负责有关王后应该遵守的礼数的事情，掌管着治理内政法则的副本，来告诉王后应该根据一定的行为方式来治理内政。内史负责查核内宫的财物开支，记录王后的命令。凡是王后有行礼的事情，内史需要拿着礼跟随着王后，来告诉王后应当行的礼。
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（11）典妇功/夏采
典妇功，掌管妇功用材数量的标准，根据标准授给九嫔、世妇和女御在从事妇功时所需取用的材料。妇功指的是纺织、刺绣、缝纫等事，是妇女的四德之一。分配给嫔妇的任务，到秋季呈献成绩的时候，典妇功需要辨别所做活计质量的好坏，比较数量的多少，从而估定价值，写标签加以标明，交到内府中收藏，来供给王和王后使用。
典丝，掌管地方向朝廷进献财物土产中的丝类，典丝需要辨别丝的种类和精细，依据丝的价值题写标签。同时，典丝负责丝的收藏和支出，来为制作丝织做准备。典丝需要颁授丝给外女工和内女工，按照她们制作丝织的种类来授给所需要的丝。王用丝物来赏赐臣下的时候，也是由典丝授给的。
到了秋季的时候，外女工们在呈献成绩的时候，典丝会接受外女工们所献的丝织加以收藏，同时辨别丝的种类，登记它们的数目，来等待有关官吏下令调用，还有供王做赏赐时用。在祭祀的时候，典丝负责供给制作祭服、礼冠等所用的丝。在遇到丧事的时候，典丝需要供给所需用的丝线、丝棉、丝绳、有绘画的丝绸等物。在修饰国家器物的时候，可以到典丝这里来领受有绘画的丝绸，刺绣的锦、丝线、丝绳等物。夏历年终的时候，典丝会将所收支的丝物分类进行结算。
典枲（x），负责制作麻布、细而疏的麻布、麻线、白而细的麻布等。同时，典枲还掌管着这些麻布的原材料麻、葛、萌等，来等待按季节分配给女工们任务时，授予她们应该取用的。到秋季时，女工们在呈献成绩的时候，典枲会接受所献的麻织，同时会依照价值题写标签加以收藏，来等待随时颁发给需要用的人。到了颁发衣服的时候，典枲会授给领取的人。王在赏赐臣下麻织的时候，也是由典枲来授给的。夏历年终的时候，典枲会将所收支的麻织进行分类结算。
内司服，掌管王后的六种服装，也就是秫（shu）衣、揄（yu）狄、阙（uē）狄、鞠衣、展衣、缘衣，它们都是白纱里子的。内司服负责辨别外命妇和内命妇所应当穿的以下几种服装，也就是鞠衣、展衣、缘衣，它们都是白纱里子的。在举行祭祀、招待宾客的时候，内司服负责供给王后应该穿的衣服，以及九嫔、世妇的衣服，内命妇和外命妇所穿的衣服，都是由内司服负责供给的。在供给丧服的时候也是这样的。在遇到王后丧事的时候，内司服需要供给所需的衣服，还有妇人所应具备的物件。
缝人，掌管王宫中缝纫的事情，需要听从女御的指使，来缝制王和王后的衣服。在遇到王、王后、太子丧事的时候，缝人需要缝制棺材的饰物，用彩色的绢帛来缠饰棺饰。同时，缝人掌管着宫内所有关于缝纫的事情。
染人，掌管给丝和帛染丝的事情。染人在染色的时候，春季先煮晒丝帛，夏季染浅红色和黑色，秋季染青、黄、赤、白、黑五色，冬季呈献染成。染人掌管着所有有关染色的事情。
追师，掌管王后头部的服饰，负责雕琢制作头饰。同时，追师还负责制作九嫔和外命妇、内命妇的头饰，以备祭祀和招待宾客时使用。在遇到丧事的时候，追师也负责丧礼上的头饰。
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第209节 梦想的力量（）
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屦（ju）人，掌管王和王后配合各种服装所应该穿的鞋子。（。。）同时，赤舄（x）需要制作红色的鞋子和黑色的鞋子等等，制作装饰鞋子的赤缌（s）、黄缝、青绚等，并制作白色的葛鞋。屦人需要辨别外命妇、内命妇所穿的葛鞋，在四季的祭祀当中，屦人会使她们依照尊卑等级来穿应当穿的鞋子。
夏采，负责在王丧时拿着冕服在太祖庙为王招魂，用竖着大旗的乘车到四郊为王招魂。
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写到这里，周礼的第一部分天官冢宰完成了。周礼是一部通过官制来表达治国方案的著作，天官冢宰主要写的是王朝中宫廷内部的各个官员的安排情况。在写作的顺序上，作者先把宫廷中任职的官员一一罗列了一遍，然后又分别细致地解说每位官员拥有的权利和应该承担的责任，可以说是细致入微。周礼的最大意义在于，它为后来的各个朝代建立官制提供了蓝本，它是中国整个封建王朝官制体系的核心内容。在周礼构建封建王朝官制的过程中，等级观念和礼仪规定也得到了充分的体现。周礼用词简约，但是内容却是极其丰富，不得不让人赞叹。
写完天官冢宰之后，我们下面来了解一下地官司徒。
再写地官司徒之前，我还是想先发一会儿牢**，虽然显得比较生硬，也没有什么代入感。但是，如果我不写的话，总感觉少了点什么。在成长的道路上，我们都会遇到挫折和打击，我不知道大家是如何度过自己人生低谷的，我是靠梦想的力量支撑下来的。所以我可以非常肯定地说，有梦想的人是幸福的！
为什么有梦想的人是幸福的呢？因为只要是人，终有一天会离我们而去，而梦想不会，它会永远地陪伴着你，如影随形。在爱情美满，家庭幸福，工作顺心，生活环境舒畅的境遇下，我们可能感觉不到梦想的力量到底有多大。但当我们的爱情崩溃，工作环境压抑，居住条件昏暗，大环境也压得你喘不过气来的时候，梦想的力量就显现出来了。梦想的力量，可以填补我们在友情和爱情上的空白，让我们重新找回自信，找回自己。拥有梦想，我们就可以拥有前进的力量，不再会惧怕任何的艰难险阻。
我现在越来越相信，我们一切的作为，都是因缘和合的结果。就比如爱情，缘分来到的时候，只需一线之牵；缘分散时，不管我们多么努力地去挽回，也阻挡不了命运安排下的渐行渐远。而在缘聚缘散的过程中，我们学到的，不应该是如何去爱一个人，而是如何地好好爱自己。
生活，无论何时，都需要我们拿出真诚来，侥幸心理是不能帮助我们完成心愿的。
地官司徒
司徒是上古时期的官名，相传尧、舜时期就已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，是六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时期，各国也多设有这个职位，还有以这个官职名作为自己氏的，为司徒氏。
（1）叙官
王建立了国都，辨别方向后，并确定了宗庙和朝廷的位置，划分了都城和郊野的界限，进而分设官职，作为民众的榜样。于是王设立了地官司徒，让他率领下属，掌管天下的教育，来辅佐王安定天下各国。
地官司徒的属官有：大司徒，由卿1人担任；小司徒，由中大夫2人担任；乡师，由下大夫4人担任；同时还配有上士8人，中士16人，众下士32人，府6人，史12人，胥12人，徒120人。
乡老，每两个乡由三公中的1人兼任，在朝廷中称之为三公，在乡称之为乡老。三公是古代朝廷中最为显贵的三个官职的合称，分别为太师、太傅、太保