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蛮隶，120人。
闽隶，120人。
夷隶，120人。
貉（hé）隶，120人。
布宪，由中士2人担任，下士4人作为副手，还配有府2人，史4人，胥4人，徒40人。
禁杀戮，由下士2人担任，还配有史1人，徒12人。
禁暴氏，由下士6人担任，还配有史3人，胥6人，徒60人。
野庐氏，由下士6人担任，还配有胥12人，徒120人。
蜡氏，由下士4人担任，还配有徒40人。
雍氏，由下士2人担任，还配有徒8人。
萍氏，由下士2人担任，还配有徒8人。
司寤（u）氏，由下士2人担任，还配有徒8人。
司烜（xuǎn）氏，由下士6人担任，还配有徒16人。
条狼氏，由下士6人担任，还配有胥6人，徒60人。
修闾氏，由下士2人担任，还配有史1人，徒12人。
冥氏，由下士2人担任，还配有徒8人。
庶氏，由下士1人担任，还配有徒4人。
穴氏，由下士1人担任，还配有徒4人。
翨（h）氏，由下士2人担任，还配有徒8人。
柞氏，由下士8人担任，还配有徒20人。
薙蔟（u）氏，由下士1人担任，还配有徒2人。
翦（jǎn）氏，由下士1人担任，还配有徒2人。
赤犮（bá）氏，由下士1人担任，还配有徒2人。
蝈氏，由下士1人担任，还配有徒2人。
壶涿（zhu）氏，由下士1人担任，还配有徒2人。
庭氏，由下士1人担任，还配有徒2人。
衔枚氏，由下士2人担任，还配有徒8人。
伊耆（sh）氏，由下士1人担任，还配有徒2人。
大行人，由中大夫2人担任；小行人，由下大夫4人担任；司仪，由上士8人担任，中士16人作为副手；行夫，由下士32人担任；还配有府4人，史8人，胥8人，徒80人。
环人，由中士4人担任，还配有史4人，胥4人，徒40人。
象胥，每1少数民族设置上士1人担任，中士2人作为副手，还配有下士8人，徒20人。
掌客，由上士2人担任，下士4人作为副手，还配有府1人，史2人，胥2人，徒30人。
掌讶，由中士8人担任，还配有府2人，史4人，胥4人，徒40人。
掌交，由中士8人担任，还配有府2人，史4人，徒32人。
掌察，四方共由中士8人担任，还配有史4人，徒16人。
掌货贿，由下士16人担任，还配有史4人，徒32人。
朝大夫，每采邑由王派上士2人担任，下士4人作为副手，还配有府1人，史2人，庶子8人，徒20人。
都则，每采邑由中士1人担任，下士2人作为副手，还配有府1人，史2人，庶子4人，徒80人。
都士，每都由中士2人担任，下士4人作为副手，还配有府2人，史4人，胥4人，徒40人。家土的编制也是这样。
（2）大司寇
大司寇的职责是，负责建立和颁布施行治理天下的三法，来辅佐王惩罚违法的诸侯国，禁止四方各国的叛逆：一是用轻法惩罚违法的新建立国家，二是用中法惩罚违法的旧国，三是用重法惩罚乱国。
大司寇用5种刑法来纠察民众：一是针对野地民众的刑法，来鼓励务农，从而纠察他们是否勤劳；二是针对军队的刑法，来鼓励服从军令，从而纠察是否有离队的；三是针对六乡民众的刑法，来鼓励德行，从而纠察是否有不孝的。四是针对官府的刑法，来鼓励贤能，从而纠察是否失职；五是针对国都民众的刑法，来鼓励谨慎，从而纠察是否恭敬。
大司寇用狱城来聚集教育那些游手好闲的**民众。凡是危害人畜的**民众，大司寇会把他关入狱城，从而罚做苦工，写明他的罪行，让他背在背上来羞辱他。那些能改过的，就释放回到故里，但是三年之内不得按年龄的大小和一般的乡民排列尊卑位次。那些不能改过，反而逃出狱城的，处死。
大司寇会用使得诉讼双方都到场的办法，来防禁诉讼的不实之辞，大司寇会首先上交一束矢给朝廷，然后受理诉讼。通过诉讼双方都携带有关文字证明资料的办法，来防禁人民对于大案的诉讼有不实之辞，先上交30斤铜，过3天才让诉讼双方来朝，然后受理诉讼。
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第251节 负责民众诉讼的小司寇（）
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大司寇会用嘉石来使**的民众改过向善，嘉石是文理之石，树在外朝门的左边，希望能够使得不从教化、不事劳作的民众思考嘉石的文理，来悔过自新。 。 。 凡是民众有罪过，但还没有犯法，却危害到乡里的，大司寇就给他们带上手镣脚铐罚坐在嘉石上，然后再交给司空罚做劳役。罪过重的罚坐嘉石13天，服役1年；其次罚坐嘉石9天，服役9个月；又其次罚坐7天，服役7个月；又其次罚坐5天，服役5个月；又轻一等的罪罚坐3天，服役3个月。罚完之后由同州里的人担保他不再犯，大司寇会饶恕并且释放他。
大司寇会用肺石使得穷苦无法上告民众的怨辞能够上达。肺石是设置在朝廷门外的赤石，百姓在有不平的时候，可以击石鸣冤，因为石块的形状像肺，所以称为肺石。凡是远近孤独无靠或者年老、幼弱的民众想要向上申诉冤屈，然而他们的长官不给转达的，他们可以来到肺石上站3天，然后由朝士来听他诉说冤屈，报告朝廷之后，进而惩罚他们的长官。
周历的正月初一，大司寇开始向各诸侯国和王畿内的采邑宣布刑法，把形成文字的刑法悬挂在宫门外的一对高建筑上，让万民观看刑法，过10天后收藏起来。凡是王和诸侯因为会同而订立盟约的，大司寇会亲临监视盟约的写，然后上交到天府，从而藏在祖庙中。太史、内史、司会以及六卿，都接受盟约的副本加以收藏。凡是诸侯之间的诉讼，大司寇会用王国的六典来审定。凡是卿大夫之间的诉讼，大司寇会用王国的八法来评断。凡是庶民之间的诉讼，大司寇会用王国的八成来判断。
在举行大祭祀的时候，大司寇负责敬献犬牲。用裎（hěng）祀来祭祀五帝的时候，大司寇会宣告祭祀的日期，亲临省视大宰对百官的告诫，同时也对服务于官府的府史胥徒们进行告诫。到祭祀那天黎明行纳亨礼的时候，大司寇会为王做前导。到天大亮以后正式进行祭祀的时候，大司寇也是这样做。
同时，大司寇负责敬献明水和明火，明水就是大蚌中清明干净的水，明火是用铜镜映日聚光所点燃的火。凡是在举行朝觐、会同的时候，大司寇会为王做前导。在有大丧的时候，大司寇也需要这样做。有重大军事行动的时候，大司寇会亲临监视，在军社前对违犯军令的将士行刑。王国有大事的时候，大司寇就派属吏禁止闲人通行。
（3）小司寇
小司寇的职责是，负责有关外朝的事务，外朝是周代天子、诸侯处理朝政的地方，内朝是天子、诸侯处理政事和休息的场所。小司寇负责召集民众，从而征求询问他们的意见：一是当国家有危难的时候征询他们的意见；二是当国家要迁都的时候征询他们的意见，三是当国家需要选立继位国君的时候征询他们的意见。
外朝的朝位：王面朝南而立，三公和州长、百姓面朝北而立，群臣面朝西而立，群吏面朝东而立。小司寇会揖请他们依次进前从而接受王的征询，用冢人的智慧辅助王的思虑，从而进行谋断。
小司寇会用5种刑罚来审断民众的诉讼，对于那些触犯刑律的案件，小司寇又会根据情理加以审断，到10天之后才会判决。在行刑的时候，小司寇在宣读罪状之后，就会施用刑罚。受有天子爵命的男子，受有封号的妇女，在审判的时候不需亲自到场对坐受审。凡是王的同族人有罪的，不到众人合集的场所行刑。
小司寇会依据5个方面来听断诉讼，以求得诉讼人的实情：一是依据言辞听断，二是依据神色听断，三是依据气息听断，四是依据听觉听断，五是依据眼神听断。
小司寇会用8种议罪法附在王国的八法中，来议论是否能够减罪，之后再施以刑罚：一是对王的亲族的议罪法，二是对王的故旧的议罪法，三是对清廉守正官吏的议罪法，四是对有道艺者的议罪法，五是对有大功勋者的议罪法，六是对地位尊贵者的议罪法，七是对勤劳国事者的议罪法，八是对宾客的议罪法。
小司寇会通过三次严厉的盘问来使得对平民的审断正确无误：一是严厉盘问群臣，二是严厉盘问群吏，三是严厉盘问民众。小司寇会听从他们的意见来决定诛杀或者从宽，决定施用重刑或者轻刑。到进行大校比的时候，小司寇会登记人民和财产的数量，凡是长出牙齿的婴儿以上都要登记，进而上报给天府。内史、司会、冢宰负责收取副本，根据这些数据制定国家的财政计划。
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第252节 五禁之法（）
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在举行小祭祀的时候，小司寇负责敬献犬牲。 。。在用裎（hěng）祀祭祀五帝的时候，小司寇负责给锅中添水。到祭祀那天黎明王牵着牺牲行纳亨礼的时候，小司寇也负责给锅中添水。在接待来朝的诸侯的时候，小司寇为王做前导同时负责清理行人。在为王后或者太子举办丧事的时候，小司寇也是这样做。在举行小规模军事行动的时候，小司寇会亲临监视在军社前对违犯军令的将士行刑。
凡是王国有了大事，小司寇就会派下属官吏禁止闲人通行。冬天十月祭祀司民的时候，小司寇会把人民的数目呈献给王。王在行拜礼之后接受，并根据这些数据计划国家开支的增减。夏历年终的时候，小司寇会命令司法官们统计已经审结的案件数，把统计的薄报送天府。
夏历的正月初一，小司寇会率领下属观看刑法，他会摇响木铎命令说：不遵守刑法的，国家自有常设的刑罚在！小司寇又会拿这话来命令遂士、县士、方士、讶士等。接着又向四方宣布刑法，并将五禁的条文悬挂公布。同时，小司寇会命令下属呈报记录所审理案件的薄，同时上报给王。
（4）士师/朝士
士师的职责是，掌管有关的五禁之法，来辅助刑罚，禁止民众为非作歹：一是有关王宫的禁令，二是有关官府的禁令，三是有关都城的禁令，四是有关都城外田野的禁令，五是有关军中的禁令。士师会摇响木铎在外朝宣示，同时把宣示写出来悬挂在各处的闾巷门前。士师用五戒来辅助刑罚，从而预先告诫民众，不要让民众因为不知道而犯罪：一是用誓的形势来告诫，用于军旅；二是用诰的形式来告诫，用于会同；三是用禁令的形式来告诫，用于诸侯田猎；四是用纠的形式来告诫，用于都城中；五是用宪的形式来告诫，用于采邑。
士师负责六乡的州、党、族、闾、比的联合，以及民众从军组成什伍的联合，使他们互相亲和、互相托付，来相互配合进行追击外寇和抓捕盗贼的事情，来共受刑罚、共享庆赏。士师掌管大司寇官府中的政令，研究疑难案件的颂辞，来向司寇提供断案的参考意见，并提供所依据王国的有关法令。
士师掌管司法官断案的8个方面的成形做法：一是盗取国家机密案件的成形做法，二是有关叛国作乱案件的成形做法，三是有关为外国作间谍案件的成行做法，四是有关违犯王的教令案件的成形做法，五是有关诈称王命案件的成形做法，六是有关盗取国家宝藏案件的成形做法，七是有关结党营私案件的成形做法，八是有关污蔑国君或者大臣案件的成形做法。
如果国家发生大灾荒，士师就用荒年减损的方法来处理有关的事宜：士师会命令灾区移民，运输财物救灾，加强纠察守备来防止盗贼，同时减缓刑罚。凡是因财物诉讼的，士师会依据契约、合同来裁决。如果在祭祀亡国的社稷时，士师就会充当尸来代替神受祭。王在闲暇时出入宫门或者国都，士师会为王做前导并且清除行人。在祭祀五帝的时候，士师会浇水供尸和王洗手，同时负责给锅添水。
在举行衅礼的时候，士师会敬献犬牲来方便取血。诸侯作为王的宾客在接受王的款待的时候，士师会率领下属在王宫中禁止闲人通行。在有大丧的时候，也这样做。有大规模军事行动的时候，士师会率领下属严谨违反军令的人，以及干扰军队军阵的人，进而对这种人加以诛杀。夏历年终的时候，士师会命令下属统计整理所审理案件的薄来等待考核。夏历的正月，士师会率领下属在国都�