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第542节 左丘明（）
谷梁传又称谷梁春秋春秋谷梁传。om是为春秋作注解的儒家经典。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给谷梁赤，谷梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说最然早已有了，但其成书时间是在西汉。它以语录体和对话问题为主，用这种方式来注解春秋，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。其记载的时间起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年，体裁和公羊传相似。
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我们先来学习一下左传。
左传是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，共35卷。它既是一部战略名著，又是一部史学名著。左传的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。
左传对后世的影响首先体现在历史学方面。它不仅发展了春秋的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。并且，它在我国的文学界也有极高的艺术价值。
左传以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目。左传虽不是文学著作，但从广义上看，仍可以说是中国第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。om许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其写得出色。
作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔写出，且行文精炼，严密而有力。这种叙事能力，无论对后来的历史著作，还是文学著作，都具有极其重要的意义。并且，左传注重故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物形象。左传对后世的战国策史记的写作风格产生很大影响，形成文史结合的写作风格。
左传虽是历史著作，但和尚书春秋有所不同，它情韵并美，文彩照耀，是先秦时期最具文学色彩的历史散文。它的文学性体现在：文学性的剪裁和历史时间的故事情节化；刻画人物性格神形毕现，有立体感；生动的场面描写和传神的细节描写。擅长叙写外交辞令，理富文美。
左传有鲜明的政治和道德倾向，其观念较接近于儒家，强调等级秩序和宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出民本思想，因此也是研究儒家思想的重要历史资料。可以看出这是春秋时期一种重要的思想进步。作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治思想。
左传代表了先秦史学的最高成就，魏晋时期贺循将其评价为“左氏之传，史之极也，文采若云月，高深若山海”。左传不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，历来研究者常把它和史记并称，尊为历史散文之祖，文有左丘明、司马迁，就像书有王羲之、王献之。左传尤其擅长记述战争，因此有人称之为互相砍杀的书。它又善于刻画人物，重视记录辞令。
左传在史学中的地位被评论为继尚书春秋之后，开史记汉书之先河的重要典籍，是中华文明的瑰宝。
左丘明是春秋末期鲁国人，姓丘，名明因其父任左史官，故称左丘明。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家，与孔子同时或者比孔子年龄略长些。左丘明知识渊博，品德高尚，孔子说：甜言蜜语、满脸堆笑、过分谄媚，左丘明认为可耻，我也认为可耻。；内心藏着怨恨跟别人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。太史公司马迁称其为鲁之君子。
左丘明出身的家族时代为史官，曾和孔子一起像周朝标准一样坐马车，看周朝史书，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依春秋著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史左传，又作现存最早的一部国别史国语，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。他被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”、“百家文字之宗、万世古文之祖”，成为中国史家的开山鼻祖。左传重记事，国语重记言。
左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。左传的记事年代大体与春秋相当，只是后面多十七年。与春秋的大纲形式不同，其内容记述了这一时期列国的政治、军事、外交等方面的重大事件和有关言论，以及天道、鬼神、占卜、占梦之事等；作者对凡是可以借鉴和劝诫的都进行记载。
左传的作者，最为可信的就是左丘明，他曾任鲁太史，与孔子同时。西汉史学家司马迁、班固等人都认为左传是左丘明所作。司马迁史记说：鲁国君子左丘明害怕众弟子各持己见，各以所解，以至尚失孔子本意；所以依照孔子春秋，论述详尽真实的记录成书，编撰成左氏春秋。
第543节 鲁国（）
我们今天熟知的很多成语都是出自左传，比如：东道主、退避三舍、及瓜而代、言归于好、魑魅魍魉、狼子野心、外强中干、表里山河、厉兵秣马、困兽犹斗、风马牛不相及、城下之盟、尔虞我诈、贪天之功、假途灭虢、经天纬地、多行不义必自毙、一鼓作气、居安思危、一问三不知等等。頂点小说，。。
左传是我国最早最详备的完整的编年史书，同时也是一部长于修辞的文学作品，对后世产生了极为深远的影响。左传与春秋合编，成为儒家的一部经书，对中国文化的发展产生了深远的影响。儒家学派所谓的文其实是指文化，主要是历史经验、政治哲学、以及典章制度、风俗习惯等等方面的内容，而这一方面，左传正是春秋的绝好辅助材料。孔子之后，孔门弟子要系统地总结孔子遗教为当时的政治服务，有了春秋这样的简明提纲，有了左传这样丰富而具体的历史事实作为它的印证，自然就深切而明了了。
左传在史料和写作方法上，对后世也有着深远的影响。司马迁的史记不少取材于左传。总之，这部搜罗广泛，丰富多彩的史学巨著，对后世史学、散文乃至、戏剧的发展，都有重大的影响。
左传还记载了很多文采斐然的辞令，这些辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。即便是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。例如齐晋之战前夕，齐侯与晋人的一段对话中，齐侯的态度极为强硬，晋国也不示弱，但双方的辞令却又委婉谦恭，尽力表现出文雅安详的风度，使人难以相信这是一场你死我活的战斗。在辩论方式上，左传中的辞令又往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服，也有些辞令直率有力，以鞭辟入里的分析见长。左传虽以细密婉曲著称，但又不尚铺陈，不事夸张，无论记事记言，都能言简意赅，韵味悠深。
左传代表了先秦史学和文学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。由于它具有强烈的儒家思想倾向，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
左传是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。
左传按照鲁国十二公的顺序，记录了当时各方面的历史，它的目录如下：
1。隐公11年（公元前722年——前712年）
2。桓公18年（公元前711年——前694年）
3。庄公32年（公元前693年——前662年）
4。闵公2年（公元前661年——前660年）
5。僖公33年（公元前659年——前627年）
6。文公18年（公元前626年——前609年）
7。宣公18年（公元前608年——前591年）
8。成公18年（公元前590年——前573年）
9。襄公31年（公元前572年——前542年）
10。昭公32年（公元前541年——前510年）
11。定公15年（公元前509年——前495年）
12。哀公27年（公元前494年——前468年）
下面，我们来好好欣赏一下左传。
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2。左传全文欣赏
在写左传之前，我们先来了解一下鲁国。
鲁国，中国周朝分封的诸侯国，国君是姬姓，首封国君为周武王弟弟周公旦之子伯禽。
西汉初年周公辅佐天子周成王东征灭掉了伙同武庚叛乱的奄国，受封于奄国故土，由于周公要留在镐京辅佐周成王，于是让自己的长子伯禽代为赴任，建立鲁国，国都为曲阜。鲁国始封时疆域较小，封土不过百里，后来陆续吞并了周边的小国，并夺占其他国家的部分土地，成为大国。国力最强时其疆域北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵定陶一带，其统治核心区大都位于今山东省济宁市境内。为周王朝控制东方的一个重要邦国。
鲁桓公、鲁庄公、鲁僖公时期是鲁国最为强盛的时期，一度与齐国争夺东方的霸主，鲁僖公更曾领导诸侯抗衡过楚成王和晋文公。直至战国初期，仍有数个诸侯国向鲁国进贡。
鲁国先后传25世，38位君主，历时年左右。鲁顷公二十四年（公元前256年），鲁国为楚考烈王所灭。
在周代的众多邦国中，鲁国是姬姓宗邦，诸侯望国，故周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周。鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，世人称周礼尽在鲁矣。
西伯侯姬昌之子，以姬发、姬旦最贤。姬发就是周武王，姬旦就是周公旦。武王伐纣之后，天下仍未归心，武王却得了重病。群臣恐惧，太公、召公想到文王庙为武王占卜运势。周公旦说，且慢，不能以此困扰先王。于是他设坛，向太王、王季、文王祷告：嫡长子孙姬发，勤于政务劳于国事，不幸重病；如果列祖列宗因为上天的旨意而不能为王发消灾解难，那么请以我来替他受罪吧。祷告之后，才去占卜，卜得吉，而武王病情好转。鬼神之事，暂且不谈，而周公之用心，可谓良苦。
第544节 周宣王和鲁国（）
武王发崩，太子诵年幼，尚在襁褓。周公旦担心武王崩而天下诸侯叛乱，于是摄政行驶君权。武王的弟弟们见此，都说周公肯定要对太子诵不利，想自己当天子。周公旦于是立太子诵为周成王，而他则辅佐成王，让自己的嫡长子伯禽到鲁国担任国君，以为屏障，防御东方徐戎、淮夷等蛮夷。
武王发的弟弟管叔、蔡叔疑心周公旦，就跟商纣王的后代武庚一起发难，想除掉周公旦。与此同时，东方的淮夷、徐戎叛乱。齐太公、鲁公伯禽发兵镇压。而周公旦挟天子之师，也平定了管蔡之乱。
周公摄行君权多年，营造洛邑，于是迁都洛邑，也就是成周。周公作为周王室的开国功臣，又是王室宗亲，从辅佐周武王开始就尽心尽力为周王朝打点一切。行政期间，也是兢兢业业不敢有丝毫怠慢，在周公自己告诫前往封国就封的伯禽就这样说过：我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，我在这天下也不算卑贱了。然而我洗一次头三次握起头发，吃一餐饭三次吐出食物，起来接待士人，仍旧会担心失去天下贤人。你到鲁国后，千万不要以有国土而对人骄傲啊。
后来周公重病，就留言说：我死之后一定要把我葬在成周附近，我是丝毫不敢离开成王。om等到周公死后，成王把周公葬在毕，毕是文王下葬的地方。成王以此来表示他不敢把周公作为自己的臣子，只能让周公去追随文王。周公这一生大概就是“鞠躬尽瘁，死而后已”的真实写照。
成王念及周公功劳卓越，于是下令，让周公旦的鲁国拥有郊祭文王的资格，可以奏天子礼乐。
周武王灭亡殷商之后，就把少昊之墟封给了周公，国号为鲁。周公因为辅佐成王的缘故就没有前往封地就国，于是让嫡子伯禽前往封地就国。伯禽也就成了鲁国实际的开国君主。伯禽出发之前，周公告诫他应该谦恭下士，不能因为傲慢而失去民心。
伯禽到达封国之后，把曲阜作为自己封国的都城，然后依照周国的制度、习俗来进行治理。因为要去除当地的旧习俗，伯禽前前后后用了三年时间才完成了初步的稳定，然后返回成周报告政绩。在管叔、蔡