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交换鲁国。在许地的土田。三月，郑庄公派遣宛来致送祊地，表示不再祭祀泰山了。夏季，虢公忌父开始在成周做卿士。四月初六日，郑公子忽到陈国迎娶妻子妫氏，十三日，带着妫氏回来。
十六日，进入郑国，陈鍼（zhēn）子送妫氏到郑国。他们先结婚而后告祭祖庙。鍼子说：这不能算夫妇，欺骗了他的祖先，这不合于礼，怎么能够使子孙繁衍兴旺呢？齐国人终于让宋、卫两国和郑国讲和。秋季，在温地会见，在瓦屋结友。
丢弃东门这一役的旧怨，这是合于礼的。八月某一天，郑庄公带着齐人朝觐周桓王，这是合于礼的。隐公和莒子在浮来结友，以达成对纪国的友好。冬季，齐僖公派人来报告宋、卫、政三国讲和的事。隐公派众仲回答说：君王使三国舍弃相互仇敌的图谋，安定他们的百姓，这都是君王的恩惠。寡君听到了，岂敢不承受君王的高明的好行动！
第551节 北戎（）
无骇去世羽父为他请求谥号和族氏。om隐公向众仲询问关于族氏的事。众仲回答说：天子建立有德之人以做诸侯，根据他的生地而赐姓，分封土地而又赐给他族氏。诸侯以字作为谥号，他的后人又以这作为族氏。先代做官而世代有功绩，就可以用官作为族氏。也有以封邑为族氏的。隐公命令以无骇的字作为族氏，就是展氏。
（9）隐公九年
九年春季，周王朝历法的三月初十日，天久下大雨而且打雷闪电，春秋记载了开始的日期。十七日，又久下大雨雪，春秋也只记开始的日期。所以记载，是由于天时不正常的缘故。凡是下雨，连续下三天以上就叫霖。平地雪深一尺就叫大雪。夏季，在郎地筑城。春秋记载这件事，由于妨碍农时。
宋殇公不去朝见周桓王。这是郑庄公正担任周桓王的卿士，于是用天子的名义讨伐他。郑国进攻宋国。宋国由于被攻外城那次战役对隐公不满，不来报告。隐公发怒，就断绝与宋国的往来。秋季，郑国人用天子的名义前来报告进攻宋国。冬季，隐公和齐僖公在防地会面，策划进攻宋国。
北戎人侵略郑国。郑庄公率兵抵御他们，又忧心戎军力量强大，说：他们是步兵，我们用战车，我很担心他们从后边突然绕到我军之前袭击我们。公子突说：派遣的一些勇敢而不刚毅的兵士，和敌人一接触就赶紧退走，君王就设下三批伏兵等待他们。戎人轻率而不整齐严肃，贪婪而不团结，打赢了各不相让，打败了各不相救。om走到前面的见到有财物俘虏，必然一意前进，前进而遭遇伏兵，必然赶快奔逃。走在后面的人不去救援，敌兵就没有后继者了。这样，我们就可以得胜。郑庄公听从了公子突的意见。
戎人的前锋部队遇到了伏兵就奔逃，祝聃追逐他们，把戎军从中截断，前后夹攻，将戎军全部歼灭。戎军后继部队拼命奔逃。十一月二十六日，郑人把戎军打得大败而逃。
（10）隐公十年
十年春季，周王朝历法的正月，鲁隐公在中丘会见齐僖公、郑庄公。二月二十五日，在邓地结友，决定出兵日期。夏季五月，羽父事先会合齐僖公、郑庄公，进贡宋国。六月的某一天，隐公在老桃会见齐僖公、郑庄公。初七日，隐公在菅地打败宋军。十五日，郑国军队开进郜（gào）地。十六日，郑国把郜地归属于我国。二十五日，郑国军队又开进防地。二十六日，郑国把防地归属于我国。
君子说：郑庄公这样做，可以说合于正道了。用天子的命令讨伐不来朝觐的诸侯，自己不贪求土地，而以犒赏天子的爵位的鲁国，这是得到治理政事的本体了。蔡国人、卫国人、郕（g）国没有按照天子的命令会师讨伐宋国。秋季，七月初五日，郑国的军队进入本国的远郊，仍然停留在那里。宋军、卫军趁此攻进郑国。蔡军跟在后面进攻戴地。八月初八日，郑庄公包围戴地。初九日，攻克戴地，俘虏了三国军队。
宋军、卫军已经攻入郑国，而又为了攻打戴地才联合蔡军，蔡国人发怒。由于三支军队不合作而失败。九月的一天，郑庄公率军攻入宋国。冬季，齐军、郑军攻入郕国，这是讨伐郕国违背天子的命令。
（11）隐公十一年
十一年春季，滕侯和薛侯前来朝见鲁君，两人争执行礼的先后。薛侯说：我先受封。滕侯说：我是成周的卜正官，薛国是外姓，我不能落后于他。鲁隐公派羽父向薛侯商量说：承君王和滕侯问候寡君，成周的俗话说：山上有树木，工匠就加以量测；宾客有礼貌，主人就加以选择。成周的会盟，异姓在后面。寡人如果到薛国朝见，就不敢和任姓诸国并列，如果承君王加惠于我，那就希望君王同意滕侯的请求。薛侯同意，就让滕侯先行朝礼。
夏季，隐公和郑庄公在啵В╨ái）地会见，策划进攻许国。郑庄公准备进攻许国时，五月十四日，在太祖庙内颁发武器。子都和颍考叔争夺兵车，颍考叔挟起车辕奔跑，子都拔出戟追上去。追到大路上，没有追上，子都很愤怒。
秋季，七月，隐公会合齐僖公、郑庄公进贡许国。初一日，军队汇合攻打许城。颍考叔拿着郑庄公的旗帜“蝥弧”争先登上城墙，子都从下面用箭射他，颍考叔摔下来死了。瑕叔盈又举着“蝥弧”冲上城，向四周挥动旗帜，大喊说：国君登城了！于是郑国的军队全部登上了城墙。初三日，便占领了许国。许庄公逃亡到卫国。
齐僖公把许国让给隐公，隐公说：君王说许国不交纳贡品，所以寡人才跟随君王讨伐它。许国既然已经认罪了，虽然君王有这样的好意，我也不敢参与这件事。于是就把许国领土送给了郑庄公。
郑庄公让许国大夫百里事奉许叔住在许都的东部边邑，说：上天降祸于许国，鬼神确实对许君不满意，而借我的手惩罚我。我这儿连一两个父老兄弟都不能和睦相处，难道敢把讨伐许国作为自己的功劳？我有个兄弟，不能和和气气共同过日子，而使他四方求食，我难道还能长久占有许国？您应当事奉许叔来安抚这里的百姓，我准备让公孙获来帮助您。假如我得以善终，上天可能又依礼而撤回加于许国的祸害，让许公再来治理他的国家。那时候只要我郑国有所请求，可能还是会像对待老亲戚一样，降格而同意的。不要让别国逼近我们住的这里，来同我郑国争夺这块土地。我的子孙挽救危亡还来不及，难道还能替许国敬祭祖先吗？我让您留在这里，不仅为了许国，也是姑且巩固我的边疆。
于是就让公孙获住在许城的西部边境，对他说：凡是你的器用财货，不要放在许国。我死后就赶紧离开这里。我祖先在这里新建城邑，眼看到周王室已经逐渐衰微，我们这些周朝的子孙一天天丢掉自己的事业。而许国，是四岳的后代，上天既然已经厌弃了成周，我哪里还能和许国竞争呢？
君子说：郑庄公在这件事情上合乎礼。礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的大法。许国违背法度而庄公讨伐他们，服罪了就宽恕他们，揣度自己德行而决定事情，衡量自己的力量而办理事务，看准了时机而行动，不要让忧虑连累后人，可以说是懂得礼了。
第552节 臧哀伯（）
郑庄公让一百名士兵拿出一头公猪，二十五人拿出一条狗和一只鸡，来诅咒射死颍考叔的凶手。君子说：郑庄公失掉了政和刑。政用来治理百姓，刑用来纠正邪恶。既缺乏清明的政治，又没有威严的刑法，所以才发生邪恶。已经发生邪恶而加以诅咒，有什么好处！
周天子在郑国取得邬、刘、蒍（wěi）、邘的土田，却给了郑国人原来属于苏忿生的土田：温、原、絺（chi）、樊、隰郕（xig）、攒茅、向、盟、州、陉、隤（tui）、怀。君子因此而知道桓王会失去郑国了，认为按照恕道办事，是德的准则，礼的常规。自己不能保有，就拿来送给别人。别人不再来朝见，不也应该吗？
冬季十月，郑庄公带着虢国的军队攻打宋国。十四日，把宋国的军队打得大败，以报复宋国攻入郑国的那次战役。宋国没有前来报告这件事，所以春秋没有记载。凡是诸侯发生大事，前来报告就记载，不然就不记载。出兵顺利或者不顺利，也是一样。即使国家被灭亡，被灭的不报告战败，胜利的不报告战胜，也不记载在简册上。
鲁国大夫羽父请求杀掉桓公，想借此求得宰相的官职。隐公说：从前由于他年轻的缘故，所以我代为摄政，现在我打算把国君的位子还给他。已经派人在菟裘建筑房屋，我已经打算退休养老了。羽父害怕了，反而在鲁桓公那里诬陷鲁隐公而请求桓公杀死隐公。
隐公还是公子的时候，曾率兵同郑国人在狐壤打仗，被俘获。郑国人把他囚禁在尹氏那里。隐公贿赂尹氏，并在尹氏所祭神主钟巫之前祷告，于是就和尹氏一起回国而在鲁国立了钟巫的神主。十一月，隐公将要祭祀钟巫，在社圃斋戒，住在寪（wěi）氏那里。十五日，羽父让坏人在寪刺杀隐公，立桓公为国君，并且讨伐寪氏，寪氏有人被杀害。春秋不记载安葬隐公，是由于没有按国君的规格正式为隐公举行丧礼。
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桓公
（1）桓公元年
元年春季，鲁桓公即位，对郑国恢复友好。郑人请求重新祭祀周公、完成祊田的交换。桓公答应了。三月，郑庄公用璧玉来作许田的交易，这是为了请求祭祀周公和以祊交换许田的缘故。
夏季，四月初二日，鲁桓公和郑庄公在越地结友，这是为了祊田的交换表示友好。誓辞说：如果违背盟约，就不能享有国家。秋季发大水，凡是平原上被水淹了叫做大水。冬季，郑庄公前来拜谢结友。宋国的华父督在路上见到孔父嘉的妻子，他目迎她从对面走过来，又回头从后面盯着她走过去，说：既美丽，又光彩动人。
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（2）桓公二年
二年春季，宋卿华父督攻打孔氏，杀死了孔父嘉而占有他的妻子，宋殇公发怒，华父督恐惧，就把殇公也杀死了。君子认为华父督心里早已没有国君，然后才产生这种罪恶行为，所以春秋先记载弑其君。鲁桓公和齐僖公、陈桓公、郑庄公在稷地会见，商讨平定宋国的内乱。由于接受了钱财的缘故，便建立华氏政权。
宋殇公即位以后，十年之中发生了十一次战争，百姓不能忍受。孔父嘉做司马，华父督做太宰。华父督由于百姓不能忍受，先就宣传说：这都是司马所造成的。不久就杀了孔父和殇公，把庄公从郑国召回而立他为国君，以此亲近郑国。同时又把郜（gào）国的大鼎送给桓公，对齐、陈、郑诸国也都馈送财礼，所以华父督就当了宋公的宰相。
夏季，四月，桓公从宋国取来了郜国的大鼎。初九日，把大鼎安放在太庙里。这件事不符合礼制。臧哀伯劝阻说：作为百姓的君主，要发扬道德而阻塞邪恶，以为百官的表率，即使这样，仍然担心有所失误，所以显扬美德以示范子孙。因此太庙用茅草盖屋顶，祭天之车用蒲草席铺垫。肉汁不加调料，主食不吃舂过两次的米，这是为了表示节俭。
礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱（tiàn）绳、冠系、冠布，都各有规定，用来表示衣冠制度。玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马鞅，各级多少不同，用来表示各个等级规定的数量。画火、画龙、绣黼（fu）、绣黻（fu），这都是为了表示纹饰。五种颜色绘出各种形象，这都是为了表示色彩。锡铃、鸾铃、衡铃、旗铃，这都是为了表示声音。画有日、月、星的旌旗，这是为了表示明亮。
行为的标准应当节俭而有制度，增减也有一定的数量，用纹饰。色彩来记录它，用声音、明亮来发扬它，以此向文武百官作明显的表示。百官才有警戒和畏惧，不敢违反纪律。现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，百官也模仿这种行为，还能惩罚谁呢？国家的哀败没有雨官吏的邪恶。官吏的失德，由于受宠又公开贿赂。郜鼎放在太庙里，彰明较著地受纳钱财，还有更甚的吗？周武王答拜商朝，把九鼎运回洛邑，当时的义士还有人认为他不对，更何况把显然违法叛乱的钱财器物放在太庙里，这又该如何办？桓公不听。
第551节 鲁隐公和郑庄公（）
无骇去世羽父为他请求谥号和族氏。om隐公向众仲询问关于族氏的事。众仲回答说：天子建立有德之人以做诸侯，根据他的生地而赐姓，分封土地而又赐给他族氏。诸