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赵旃用他的好马两匹帮助他的哥哥和叔父逃跑，而用其他的马驾车回来。碰上敌人不能逃脱，就丢弃车子跑到树林里。缝大夫和他两个儿子坐在车上，对他两个儿子说：不要回头去望。儿子回头去望说：赵老头在后边。逢大夫发怒，让他们下车，指着树木说：在这里收你们的尸首。逢大夫就把缰绳交给了赵旃，赵旃登上战车得以逃脱。第二天，按照标志前去收尸，在树下得到了两个叠压的尸首。
出国的熊负羁囚禁了知罃（ying），荀首率领他的部属回来战斗，魏锜驾御战车，下军的士兵大多跟着回来。荀首每次发射，抽箭，如果是利箭，就放在魏锜的箭袋里。魏锜发怒说：不去寻找儿子，反而爱惜蒲柳，董泽的蒲柳，难道可以用得完吗？荀首说：不得到别人的儿子，我的儿子难道可以得到吗？利箭我是不能随便射出去的。荀首射中了连尹襄老，得到他的尸首，就用战车装上；射中公子谷臣，把他囚禁起来。荀首带了这两个人回去。
世界十大名人排行榜（）
世界十大名人排行榜
1孔子（fucius，前551－前479）。om中国思想家、哲学家、教育家。其学说对中国四千年的文化、思想以及对世界文化、思想影响极大。
2柏拉图（plato，前427－前347）。古希腊哲学家、思想家。其哲学思想对世界影响很大。
3亚里士多德（aristotle，前384－前322）。om古希腊哲学家、思想家。马克思称他是古希腊哲学家中“最博学的人物”。
4托马斯？阿奎那（thomasaquinas，1226－1274）。意大利神学家、经院哲学家。
5哥白尼（nicolauscopernicus，1473－1543）。波兰思想家、天文学家，日心学说的创始人。
6弗兰西斯？培根（francisba，1561－1626）。英国思想家、哲学家。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
7牛顿（isaaewton，1642－1727）。英国物理学家、哲学家、思想家、数学家。
8伏尔泰（fran？ois…mariearouetdevoltaire，1694－1778）。法国启蒙思想家、作家、哲学家。主张资产阶级的自由平等。
9康德（immanuelkant，1724－1804）。德国哲学家、思想家。反对封建特权，主张平民应受尊重。
10达尔文（charlesdarwin，1809－1882）。英国博物学家、思想家，进化论奠基人。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”
第603节 止戈合起来是个武字（）
到黄昏时，楚军驻扎在邲地，晋国剩余的士兵已经溃不成军，夜里渡河，喧吵了一整夜。
六月十五日，楚军的辎重到达邲地，军队就驻扎在衡雍。潘党说：君王何不建筑起军营显示武功，收集晋国人的尸首建立一个大坟堆？下臣听说战胜了敌人一定要有纪念物给子孙看，表示不忘记武功。楚庄王说：这不是你所知道的。说道文字，止戈二字合起来是个武字。武王战胜商朝，作周颂说：收拾干戈，包藏弓箭。我追求那美德，陈于这夏乐之中，成就王业而保有天下。
又作武篇，它的最后一章说：得以巩固你的功业。周颂的第三章说：布陈先王的美德而加以发扬，我前去征讨只是为了求得安定。它的第六章说：安定万邦，常有丰年。武功，是用来禁止强乱、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的，所以要让子孙不要忘记他的大功。现在我让两国士兵暴露尸骨，这是强乱了；显耀武力以使诸侯畏惧，战争不能消灭了；强乱而不消灭战争，哪里能够保持强大？还有晋国存在，如何能够巩固功业？所违背百姓的愿望还很多，百姓如何能够安定？没有德行而勉强和诸侯相争，用什么调和大众？乘别人之危作为自己的利益，趁人之******自己的安定，如何能丰富财物？武功具有七种美德，我对晋国用兵却没有一项美德，用什么来昭示子孙后代？
还是为楚国的先君修建宗庙，把成功的事祭告先君罢了。用武不是我追求的功业。古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家，抓住它的罪魁祸首杀掉埋葬，作为一次大杀戮，这样才有了京观以惩戒罪恶。现在并不能明确指出晋国的罪恶在哪里，士卒都尽忠为执行国君的命令而死，又难道能建造京观来惩戒吗？楚庄王说完，就在黄河边上祭祀了河神，修建了先君的神庙，报告战争胜利，然后回国。
这次战役，是郑国的石制把楚**队引进来的，企图分割郑国，并且立太子鱼臣为国君。七月二十九日，郑国人杀死了鱼臣和石制。君子说：史佚所谓“不要依仗变乱”，说的就是这一类人，诗经说，“变乱离散是那么厉害，有哪里可以归宿？”这是归罪于靠变乱来谋私利的人吧！
郑襄公、许昭公去到楚国。
秋季，晋**队回国，荀林父自己请求处以死罪，晋景公打算答应他。士贞子劝谏说：不行，城濮那一次战役，晋军三天吃着楚军留下的粮食，文公还面带忧色。左右的人说：有了喜事而忧愁，如果有了忧事反倒喜悦吗？文公说：得臣还在，忧愁还不能算完结。被困的野兽还要争斗一下，何况是一国的宰相呢？等到楚国杀了得臣，文公便喜形于色，说：没有人来同我作对了。
这是晋国的再次胜利，也是楚国的再次失败，楚国由此两世都不能强盛。现在上天或者是要大大地警戒晋国，但又杀了荀林父以增加楚国的胜利，这恐怕会使晋国好久还不能强盛的吧？荀林父的事奉国君，进，想着竭尽忠诚，退，想着弥补过错，是捍卫国家的人，怎么能杀他？他的失败，如同日蚀月蚀，怎么会损害日月的光明？晋景公就命令荀林父官复原位。
冬季，楚庄王攻打萧国。宋国华椒率领蔡军去救萧国。萧军囚禁了熊相宜僚和公子丙。楚庄王说：不要杀，我退兵。萧国人杀了他们。楚庄王发怒，就包围了萧国。萧国崩溃，申公巫臣说：军队里的人大多很冷。楚庄王巡视三军，安抚慰勉士兵们，三军的战士感到温暖，都好像披上了丝棉一样。军队就前进而逼近萧城。还无社告诉司马卯，把申叔展喊出来。
申叔展说：你有酒药吗？还无社说：没有。有川芎吗？还无社说：没有。得了风湿病怎么办？还无社说：注意看枯井就可以拯救我。申叔展说：你在井上放一条草绳子，有向井里哭的人就是我。第二天，萧国崩溃。申叔展看到井上有草绳子在那里，就放声号哭，把还无社救出枯井。
晋国的原縠、宋国的华椒、卫国的孔达、曹国人在清丘结友，说：周济有困难的国家，讨伐三心二意的国家。对这次盟会，春秋没有记载卿的姓名，这是由于没有实行盟约。宋国为了盟约的缘故，进攻陈国。卫军救援陈国，孔达说：先君有约定，如果大国进贡我们，我愿意为此去死。
（13）宣公十三年
十三年春季，齐**队进攻莒国，由于莒国依仗晋国而不奉事齐国的缘故。夏季，楚庄王进攻宋国，因为宋国曾救援萧国。君子说：清丘的结盟，只有宋国可以免去被讥议。秋季，赤狄进攻晋国，到达清地，这是先縠把他们召来的。冬季，晋国人追究邲地失败和清地战争的责任，归罪于先穀而杀死了他，把他的族人也全部杀掉了。君子说：刑戮来到，那是自找。先縠（hu）就是这样的吧？
清丘的结盟，晋国由于卫国救援陈国，就加以责备。晋国使者不肯离去，说：罪责如果无所归属，将要把战争加在你们头上。孔达说：如果有利于社稷，就请用我的死来作为解说吧，罪过由于我。我在执政，而面对大国的责备，这个罪责还能推给谁？我愿意为此而死。
（14）宣公十四年
十四年春季，卫国的孔达上吊死了，卫国人以此向晋国解说而免于被讨伐。于是就通告诸侯说：寡君有一个不好的臣子孔达，在敝邑和大国之间进行挑拨，已经伏罪了，谨此通告。卫国人因为孔达过去有不少劳绩并辅助成公，便为他的儿子娶妻，而且让他的儿子接任了父亲的官位。
夏季，晋景公进攻郑国，这是为了邲地战役郑国帮助过楚国的缘故。通告诸侯，阅兵以后回国。这是中行桓子的计谋，他说：给他们看到我军队伍严整，让他们自己谋划前来归服我们。郑国害怕，派子张到楚国代替子良。郑襄公前去楚国，这是由于策划对付晋国的缘故。郑国认为子良合于礼，所以召他回国。
楚庄王派遣申舟到齐国聘问，说：不要向宋国请求借路。同时还派公子冯到晋国聘问，也不许公子冯向郑国请求借路。申舟由于孟诸这一役得罪了宋国，说：郑国明白，宋国糊涂，去晋国的使者没有危险，我就必然会死。楚庄王说：要是杀死了你，我就攻打宋国。申舟把儿子申犀引见给楚庄王然后出使，到达宋国，宋国人不让他走。华元说：经过我国而不请求借路，这是把我国作为楚国边境内的县城。把我们当作县城，这是视我为被灭亡之国。杀了楚国的使者，楚国必然会进攻我国，进攻我国也不过是被灭亡。反正一样是灭亡。就杀死了申舟。
楚庄王听到申舟被杀的消息，一甩袖子就站起来，随从赶上去到前院才送上鞋子，追到寝宫门外才送上佩剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。秋季，九月，楚庄王进攻宋国。
冬季，公孙归父在穀地会见齐襄公、见到晏桓子，跟他谈到鲁国，很高兴。晏桓子告诉高宣子说：归父恐怕会逃亡吧！他留恋鲁国。留恋必然贪婪，贪婪必然算计别人。算计别人，别人也算计他自己。一个国家里的人算计他，怎么会不逃亡？
心里话 2015年1月21日（）
嗯…为了能保质保量地上传这本书，我向单位请了一个月的病假，也真得感谢单位比较人性化，能允许我这样折腾。一个月过去的速度，就不是一个“快”字就能概括的了。今天是假期的最后一天了，明天就应该回去上班，想想我的心里就感觉有很多的不甘和不舍，一想到我要拿出百分之八十的精力去做工作，而不是守着自己的文章，我的心里就很不是滋味。
我又想到，一转眼五年就这么过来了，没有任何重大的突破，很简单地就过来了。我突然发现，得过且过地生活和追求梦想锐意进取地生活，时间过得都是一样快的。想想五年前的一个晚上第一次坐在电脑前面尝试写长篇，写下了人生青涩的八百字；想想自己这五年时间的探索和进步，我真是痛并快乐着，又自信又有些害怕，下一个五年我如果还是这样，我该怎么办！我还能像今天这样这么相信自己吗？可是，我已经选择了做学问这条路，那我就必须得这样走下去了；至少，我没有忘记自己为什么要选择这条路。
小归在平日的生活中也算是个思维方式独特，不按常规套路出牌的大好人了，嘿嘿。《我的国学梦我的中国梦》这个题材算是创新了，但是这本书的创作精神不能称得上是创新的。从创作精神的方面，我最大的得益作品是当年明月老师的《明朝那些事儿》，那种敢于探索，化繁为简，化难为易，轻松自然，符合自己的真情实感，也符合读者内心真实感受的创作精神，深深地影响了我，有前辈的路标在那，我才敢这么写下去。
但我又感觉，《我的国学梦我的中国梦》比《明朝那些事儿》更难写，《明朝那些事儿》线索相对好找，时间和人物是历史最明显的线索，也是最好的线索了。国学也有线索，但真得不好找，绝对不是一句话就能说明白的，至今我也只能说我一直在探索着。
《我的国学梦我的中国梦》不是简简单单地在介绍国学，这里面融入了我深厚的情感和美好的祝愿。我希望大家不是把它读读而已，我更希望我们能用国学的标准多去衡量衡量今天的自己，让每个人都幸福地生活。《国学梦》是我最想写的东西，我感觉它对我很重要，对我们每个人都很重要。如果把一部作品比作一杯饮料的话，有的是一杯可乐，读起来很刺激；有的是一杯奶茶，读起来很温馨；有的是一杯果汁，读起来很甜美。如果把《国学梦》比作一杯饮料的话，我希望它是一杯白开水，自来水煮开后放温的水，因为没有人会喜欢白开水，也没有人会讨厌白开水，但是没有人能离开白开水，因为它是生命赖以生存的东西，这也是我一�