按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
氖肥煌庑┦璐蠖际谴悠胀ㄊ勘慕嵌壤幢硐炙堑脑庥龊拖敕ǎ胖馗璩绞棵嵌杂谡秸难峋牒投约蚁绲乃寄睿疗鹄词谷吮陡姓媸登浊小�
其中，东山这首诗，写的就是一位出征多年的士兵在回家路上的复杂感情，在每一章的开头，他都唱到：“自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天下雨雾蒙蒙。”他去东山已经很久了，走在回家的路上，天上飘着细雨，我们从环境中就可以看出他此时的忧伤感情。他一会儿有种恢复平民生活的欢喜感，一会儿又想像老家可能已经荒芜，迎接自己的也许是一派破败的场景：“栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。”这是何等纠结的心情啊！
但是，即使是这样，他还是觉得家乡好，他说：“家园荒凉不可怕，越是如此越想家！”一会儿，他又想起了正在等待自己归来的妻子：“白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。打扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家团。圆圆葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。”然后他想起了妻子刚嫁给自己时那么漂亮：“新婚甭提有多美”。可是，三年过去了，妻子还是那么漂亮吗？
整首诗歌，都是这位士兵在回家途中的内心描写，写得是那么的生动真实，反映了人民对于和平生活的怀念和向往。这首诗对于后来的诗歌也是有一定影响的，比如汉乐府民歌中的十五从军征，就是写了一位老兵从军队里归来，却见到老家已经破败，亲人已经去世，这首诗的构思可能就是受到了东山的启发。
小雅中的采薇，则表现了一位士兵对参加周王朝和犬戎族战争的苦恼，他不能回家，不能休息：“有家等于没有家，为跟犬戎去厮杀。没有空闲来坐下，为跟犬戎来厮杀。”“王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。”士兵整天想的就是早日回家，但眼看着日子一天天地过去了，回家之事却是毫无希望，因而独自黯然神伤，“说回家呀道回家，眼看一年又完啦”，“说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂”，“说回家呀道回家，转眼十月又到啦”。
最后，士兵终于盼到了回家的那一天，他走在回乡的途中，天空中飘着纷纷扬扬的雪花，他的身体又饥又渴，内心充满了悲伤：“回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！”
他去当兵的时候正是春天，杨柳随风摇曳，似乎是在为他送行，又似乎是在表示挽留。他回到家乡的时候正是冬天，雪花霜霏飘洒，似乎在表示着欢迎，又似乎在表示着极度的冷漠。以上的描写，一直受到后代文人的高度评价，如晋代军事家谢玄就认为这是诗经中最好的诗句。在后世的诗歌中所表现出来的折柳赠送远行之人的风俗习惯，似乎最早就是源于这首诗。这首诗歌是最早将杨柳与远行结合在一起的，也因此给人留下了杨柳留人的感觉。
值得细细品味的是，诗经中的这一类作品，不能简简单单地称它为反战诗。因为诗中虽然表达了士兵们对于从军生活的厌倦，还有对和平家庭生活的留恋，但是他们却并没有直接地反对战争、指斥那些把自己召去服役的人。诗中的情绪也是以忧伤为主，几乎没有什么愤怒的气息。这是因为，从集体的立场来看，从军出征是个人应尽的义务，即使这样会妨害了士兵的个人幸福，也是无可奈何的事情。这是一种多么真实而又朴实的表达，上古人民用诗歌来叙述事情，表情达意，已经达到了这种水平，这是多么令人崇敬的事情啊！
这种类似的特点，我们在卫风伯兮中可以看得更清楚，诗中写道：我的丈夫真威猛，是个邦国大英雄。我的丈夫执长矛，做了君王好前锋。自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。
第61节 《诗经》的目录（）
这首诗歌是以女子的口吻来写的。她既为自己的丈夫感到骄傲，因为丈夫是邦国的大英雄，能担任君王的前锋。但是，丈夫的远出、家庭生活的破坏，又让女子的内心痛苦不堪。诗人们所抒发的情感，既是有所克制的，又是真实朴素的。
在国风中，最集中的诗歌是关于恋爱和婚姻的。在诗经的那个时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严厉。由此，我们在这些诗歌中可以看到年轻的小伙子和姑娘自由地幽会和相恋的情景，如召南野有死麕（jun）中写道：野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
一个打猎的男子在林中引诱一个如玉的女子，那个女子劝说男子别莽撞，以免惊动了猎狗，表现出了女子又喜又怕的微妙心理。又如邶风静女中所说的：娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
一对恋人相约在城隅幽会，但是当那男孩儿赶到的时候，女孩儿却故意躲了起来，直到急得男孩儿搔首踟蹰，女孩儿这才出来，赠给他一根彤管作为爱情信物。男孩儿不禁惊喜交集，因为彤管是心上人送给自己的，所以他觉得分外美丽，不同寻常。但毕竟，随着时代的发展，从总体上来说，社会的约制逐渐严格起来，恋人们对于自己的行动，也不得不有所约束了。
比如郑风将仲子中写道：求求你，我的仲子，别翻越我家的门户，别折了我种的杞树。我哪是舍不得杞树呀，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。
仲子是她所爱的恋人，但她却不敢同他自由地相会，而且不准他攀树翻墙，只是因害怕父母。并且，在后面叙述中，提到兄弟可畏，别人的闲话可畏。有这么多可畏的力量，恋人们又能怎么样呢？于是，我们在国风中看到了许多的情诗，咏唱的是迷惘感伤、可求而不可得的爱情。在后人看来，这也许是一种含蓄微妙的艺术表现，但在当日，更可能是诗人压抑情感的自然流露吧！
“多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！”；“南山乔木又大又高，树下却不可歇息乘凉。汉江之上的好姑娘，想去追求却没有希望。汉江水滔滔宽广，想要渡过却一梦黄粱。江水悠悠长又长，乘筏渡过也没了希望。”
一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故形成的。明朗热烈的风格，一定是情感自由奔放的产物；而含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。在文学发展的初期，那时的人们还没有有意识地去追求多种多样的艺术风格，没有总结那么多的技巧，更没有有意识地使用那么多的表达技巧。所以，这样的诗歌作品，品味起来既真实又浑厚悠长。国风中还有许多描写夫妻间感情生活的诗，像唐风葛生，一位死了丈夫的妻子这样表述：“夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后同归宿，与你相会在黄泉。”
诚然，这位女子的遭遇是令人同情的。但是在国风中，也有不少男子急切地要把妻子抛弃的诗。在那个妇女毫无地位的时代，弃妇的命运更是非常悲哀的。邶风中的谷风，卫风中的氓，是最著名的两首弃妇诗。谷风是一位善良柔弱女子的哀怨哭诉，她说自己如何辛辛苦苦地为丈夫持家，千难万难度过贫苦的日子，等到家境好起来，人也衰老了。后来，丈夫竟然另有所爱，把自己赶出了家门。她在离开夫家的时候，是那么地难舍难分，因为割舍不断对当初爱情的留恋。
谷风中所描写的，是一个典型的贤惠忍让的中国妇女的形象。氓则叙写了一位女子从与男子恋爱到结婚再到被抛弃的痛苦经历，事情一件件地写来，脉络非常清晰。
诗经中写恋爱和婚姻问题的诗歌，有的是歌唱男女两情相悦、朝思暮想之情，有的是赞美对方的风采容貌，有的是描绘男女幽会的情景，有的是描摹女子的微妙心理，有的是感叹弃妇的不幸遭遇。这部分诗歌，内容丰富，感情真实，是诗经中艺术成就最高的作品。
*********
诗经的目录为：
风
（1）国风周南：关雎葛覃卷耳樛木螽斯桃夭兔罝疲к雍汗闳攴伧胫骸�
（2）国风召南：鹊巢采蘩草虫采苹甘棠行露羔羊殷其雷摽有梅小星江有汜野有死麕何彼襛矣驺虞。
（3）国风邶风：柏舟绿衣燕燕日月终风击鼓凯风雄雉匏有苦叶谷风式微旄丘简兮泉水北门北风静女新台二子乘舟。
（4）国风啵纾喊刂矍接写木淤衫仙Ｖ叙戎急级ㄖ街形＇蝀相鼠干旄载驰。
（5）国风卫风：淇奥考槃硕人氓竹竿芄兰河广伯兮有狐木瓜。
（6）国风王风：黍离君子于役君子阳阳扬之水中谷有蓷兔爰葛藟采葛大车丘中有麻。
（7）国风郑风：缁衣将仲子叔于田大叔于田清人羔裘遵大路女曰鸡鸣有女同车山有扶苏龋з饨仆缴逊岫胖畨嵎缬曜玉蒲镏銎涠乓坝新蒌阡ⅰ�
（8）国风齐风：鸡鸣还著东方之日东方未明南山甫田卢令敝笱载驱猗嗟。
（9）国风魏风：葛屦汾沮洳园有桃陟岵十亩之间伐檀硕鼠。
（10）国风唐风：蟋蟀山有枢扬之水椒聊绸缪杕杜羔裘鸨羽无衣有杕之杜葛生采苓。
（11）国风秦风：车邻驷驖小戎蒹葭终南黄鸟晨风无衣渭阳权舆。
（12）国风陈风：宛丘东门之枌衡门东门之池东门之杨墓门防有鹊巢月出株林泽陂。
（13）国风桧风：羔裘素冠隰有苌楚匪风。
（14）国风曹风：蜉蝣候人鳲鸠下泉。
（15）国风豳风：七月鸱鸮东山破斧伐柯九罭狼跋。
雅
（1）小雅鹿鸣之什：鹿鸣四牡皇皇者华常棣伐木天保采薇出车杕杜鱼丽南陔（今佚）白华（今佚）华黍（今佚）
（2）小雅南有嘉鱼之什：南有嘉鱼南山有台由庚（今佚）崇丘（今佚）由仪（今佚）蓼萧湛露彤弓菁菁者莪六月采芑车攻吉日。
（3）小雅鸿雁之什：鸿雁庭燎沔水鹤鸣祈父白驹黄鸟我行其野斯干无羊。
（4）小雅节南山之什：节南山正月十月之交雨无正小旻小宛小弁巧言何人斯巷伯。
（5）小雅谷风之什：谷风蓼莪大东四月北山无将大车小明鼓钟楚茨信南山。
（6）小雅甫田之什：甫田大田瞻彼洛矣裳裳者华桑扈鸳鸯頍弁车拧贰肚嘤》《宾之初筵》？
（7）小雅鱼藻之什：鱼藻采菽角弓菀柳都人士采绿黍苗隰桑白华绵蛮瓠叶渐渐之石苕之华何草不黄。
（8）大雅文王之什：文王大明绵棫朴旱麓思齐皇矣灵台下武文王有声。
（9）大雅生民之什：生民行苇既醉凫鹥假乐公刘泂酌卷阿民劳板。
（10）大雅荡之什：荡抑桑柔云汉崧高烝民韩奕江汉常武瞻卬召旻。
颂
（1）周颂清庙之什：清庙维天之命维清烈文天作昊天有成命我将时迈执竞思文。
（2）周颂臣工之什：臣工噫嘻振鹭丰年有瞽潜雝载见有客武。
（3）周颂闵予小子之什：闵予小子访落敬之小毖载芟良耜丝衣酌桓赉般。
（4）鲁颂駉之什：駉有駜泮水閟宫。
（5）商颂：那烈祖玄鸟长发殷武。
第62节 意到就什么都有了（）
诗经现存305篇，分为风、雅、颂三个部分。风有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分的文学成就是最高的。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人和反压迫、反欺凌的怨叹和愤怒。雅分为大雅和小雅，多为贵族祭祀的诗歌，用来祈求丰年、颂扬祖德；当然，小雅中也有部分民歌。颂是为宗庙祭祀专用的诗歌。雅、颂中的诗歌，对于我们学习早期的历史、宗教和社会有很高的价值。
孔子曾经概括诗经的宗旨为“思无邪”，他教育弟子，要以诗经作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用诗经的学者也有很多，比如孟