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夏桀即位的初期，曾经有振兴夏王朝的雄心和抱负，他攻无不克，战无不胜，众诸侯非常畏惧而臣服。桀被不断的军事胜利冲昏了头脑，他自比为太阳，开始变得暴戾无道。贤臣关龙逢多次进谏，桀非常的愤怒，将关龙逢处死。太史令终古把占卜的凶兆哭泣着送给桀，桀不屑一顾。终古最终逃到商国，商汤大喜，将这件事情告诉了所有诸侯，商汤选择了这个有利的时机，开始做灭夏的准备。
商汤为了准备灭亡夏朝，将商丘扩建，称为亳邑，他定居在此，为灭夏之战创造了有利条件。商汤在亳邑积蓄粮草、招集人马、训练军队。本来商侯曾经被夏王朝授于征伐的大权，他要征伐谁可以不经过夏王的批准而有权出兵。但是汤准备征伐的并不是一般的诸侯，而是统治全国的夏王朝。他为了削弱夏王朝的势力，排除灭夏的障碍，争取更多的诸侯反叛夏朝，首先从商国的邻国葛国开始。
葛国是亳邑西面的一个诸侯国，在夏王朝所属的诸侯国中并不算大。葛伯是一个忠实于夏桀的奴隶主，是夏桀在东方地区诸侯国中的一个耳目。汤担忧葛伯会妨碍他灭亡夏朝，将他的活动报告给夏桀，汤想争取葛伯不要再为夏桀效力，协助商国灭亡夏朝。葛伯是一个好吃懒做的人，就连视为国家大事的祭祀天地神鬼都不愿执行。
汤得知葛伯已经有很长时间没有举行过祭祀，就派使者前去询问原因。葛伯非常狡猾，深知商国的畜牧业发达，有大量的牛羊，于是说：我们不是不懂得祭祀的重要性，而是每次祭祀都要用许多牛羊，我们现在没有牛羊，拿什么来祭祀呢？
商国的侍者把葛伯的话报告给汤，汤听后就派人挑选了一大群肥大的牛羊给葛伯送去。葛伯见商汤相信了他的谎话，居然得到了不少的牛羊，于是就将牛羊全部杀了吃，他依旧不祭祀。汤得知葛伯又没有祭祀，再次派使者前往葛国询问不祭祀的原因。葛伯又说：我们的田中种不出粮食来，没有酒饭来作为贡，当然就举行不了祭祀。汤得知葛伯是个不关心人民生产，只知享乐的人，于是就派亳地的人前往葛地去帮助葛国人种庄稼。
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第189节 伊尹和仲虺（）
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葛国人民在葛伯的统治下，生活非常痛苦，衣食都不能自足，当然更不能为亳地人提供饭食。 。。于是汤派商国边境的人前往葛地送去酒饭，给帮助耕种的亳人吃，送饭的人都是些老人和孩子。葛伯每次都派人在葛地等候送酒饭的人来后，将酒饭抢走，还威胁说如果不给就要被杀。有一次，一个孩子去送酒肉，因为反抗抢劫，竟然被葛伯的人杀死。
汤见葛伯是死心塌地与商国为敌，不能再用帮助的办法来争取了，于是就率兵到葛地把葛伯杀了。因为葛伯不仁，葛国的百姓早就有了怨恨，大家见汤杀了葛伯，都表示愿意归顺商国。汤把葛国的土地和人民全部占有，组织葛地的百姓从事农耕，以此来发展农业。
汤灭亡葛国的行动，在诸侯中不但没有人反对，诸侯纷纷指责葛伯的不仁，被杀是咎由自取。有的诸侯、方国的人民怨恨夏桀的暴虐，还盼望商汤前去征伐，愿意从夏王朝的统治下解脱出来归顺商汤。还有一些诸侯、方国就自愿归顺汤，汤对归顺的诸侯、方国都礼遇有加，此时的汤显然是居于诸侯盟主的地位，行使国王的权利。这样，商汤从讨伐葛国开始，逐步地削减夏朝的羽翼，削弱夏桀的势力。
商汤选用贤臣伊尹和仲虺（hu）为左右相，以亳地为据点，积极治国，准备灭亡夏朝。商汤的左相仲虺和右相伊尹是两个身世和经历完全不相同的人。仲虺是一个奴隶主，从他的先祖时就世代在夏王朝做官。伊尹是个奴隶，从少年时代就过着流浪的生活，后来成为商汤妻子陪嫁的奴隶，商汤差他在厨房干活。
伊尹很有才能，为了让汤能发现自己，他故意有时把菜做得非常可口，有时却非常咸或者非常淡。有一次，汤就因为这样的事而责问伊尹，伊尹于是趁机向汤谈论了自己对于治理国政的见解。汤听后大为惊奇，知道他是一位贤才，于是就免除了他奴隶的身份，任为右相。从此以后，在伊尹的谋划下，汤积极准备灭亡夏朝。
伊尹和仲虺都非常有才干，他们看到夏桀的暴虐，残害百姓，不关心生产，只知道逸乐，引起了百姓的咒骂，诸侯的叛离，他们深知夏王朝的灭亡已经为时不远。他们想解救人民的痛苦，只有扶持一位有力的诸侯，从而推翻夏桀的统治。他们看到商国的势力在东方地区诸侯国中是最强大的一个，认为商汤是最为理想的诸侯，于是先后通过不同的途径来到了商汤的身边。
汤是一位识才的君王，他有了仲虺和伊尹的辅佐，首先是治理好自己的内部，鼓励商族统治区的百姓安心农耕，饲养牲畜；对外，汤团结和商国友善的诸侯、方国。在商汤的仁义以及仲虺和伊尹的鼓动下，一些诸侯陆续地叛离夏朝而归顺商国，商汤的势力也越来越大。
商汤首先在政治上采取争取民众的政策，他开展揭露夏桀暴政罪行的政治攻势，为战争的胜利奠定了政治基础。在军事战略上，他在仲虺和伊尹的有力辅佐下，巧妙谋划，逐一削减夏桀的羽翼，孤立夏族，并最后一举推翻了夏朝。
伊尹向汤出谋，由他亲自去夏王都城住一段时间，来观察夏朝的情况。汤准备了一些土特产、贡，派伊尹作为使臣去夏朝的都城朝贡。伊尹带着随从、驾着马车、驮着贡来到了夏朝王都。他在夏都，取得了夏王妃妹喜的**信。三年后的一天，妹喜对伊尹说：桀做了一个梦，梦见天上两个太阳同时出现，相互搏击，最终只留下了一个。伊尹认为，这是灭夏的时机到了，于是他迅速回到商都，告诉给了商汤。
伊尹向汤献计说：夏朝自从大禹建国以来，已经历经四百多年了，夏王是天下尊崇的共主，虽然夏桀暴虐无道，百姓怨恨，但他在诸侯中仍然是有威信的，所以不能太快的讨伐夏桀，只有等待时机才能行动。伊尹和仲虺商议后，向汤献了一策，就是不能急于出兵讨伐夏桀，还要积蓄更大的力量，继续削弱拥护夏王朝的势力，等待时机。汤接受了伊尹的主张，做出积极的准备。
后来夏桀举行盟会，有缗国没有参加，并且公开叛乱。夏桀出兵讨伐有缗国，在战争中，夏桀的精锐之师损失严重。夏桀灭掉有缗国之后，夏王朝统治阶级内部的矛盾更加激化。在夏王朝的诸侯、方国中，虽然叛离者不少，但是拥护夏王朝的也还有很多，忠实于夏桀的也不是没有。在东部地区就有三个属国是忠于夏桀的，它们分别是韦国、顾国、昆吾国。这三个夏朝属国的势力都不小，他们所处的地区又与商国比较近。汤灭掉葛国之后，又征服了一些不归顺的诸侯、方国，但是这三个方国执意与商国为敌，他们监视着商汤的活动，还经常向夏桀打报告。
汤和伊尹、仲虺决心除掉夏桀的这三个羽翼。就在汤准备进攻韦国的时候，夏桀得知汤还在继续征伐诸侯，扩大商国的势力，于是他派使臣到商国召汤入朝。汤没有拒绝，于是带着随从来到夏王都。夏桀得知汤已经来到，就下令将汤囚禁在夏台。
伊尹和仲虺得知夏桀将汤囚禁起来以后，就搜集了许多珍宝和美女献给夏桀，请求释放汤。夏桀是一个贪财**之徒，看见商国送来的许多珍宝和美女，非常高兴，于是就下令将汤释放回商国。夏桀囚汤之事在诸侯、方国中引起了非常大的恐慌，大家纷纷来投奔商国，愿意帮助商汤灭亡夏朝。
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第190节 商人祭祖的颂歌（）
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汤回到商国以后，被囚禁的痛苦经历使得他更加坚定了灭亡夏朝的决心，他看到叛夏归商的人越来越多，于是就和伊尹、仲虺商议征伐韦国和顾国的事情。（。。）经过一番谋划和准备之后，汤和伊尹率领着帮助商国的各方军队，先对韦国进行攻伐。汤率领大兵压境，韦国连求援都没有来得及，很快就被商军灭掉。韦国被灭掉，顾国势单力孤，汤接着又挥师东进，乘胜也将顾国灭掉了。韦国和顾国的土地、财产、人民都归商国所有。
夏桀并没有因此兴兵征伐商国，一年之后，昆吾国自恃其能，率军向商国进攻。伊尹见昆吾国死心塌地效忠夏桀，一心与商国为敌，于是请汤率军迎战昆吾。商军大败昆吾军，很快商国就灭掉了昆吾国。汤还采纳了伊尹的建议，停止向夏朝朝贡以试探夏桀的实力。这个消息传到了夏都，夏桀立刻召集九夷之师攻打商国。商汤见夏桀还能调动九夷族的兵力，知道了夏的势力还很强大。
商汤知道时机不到，就马上向夏桀请罪，准备厚礼表示臣服，恢复朝贡，去掉了桀心中的芥蒂，赢得了等待时机的时间。一年之后，因为桀的反复无常，九夷的首领们也看出夏桀不会长久，最终他们也不听夏桀的调遣。九夷族忍受不了桀的残暴统治，纷纷叛离，桀的力量大为减弱。
公元前1766年，商汤在景亳誓师，宣告夏桀的罪行。商汤正式兴兵讨伐夏朝。汤和仲虺、伊尹率领由七十辆战车和五千步卒组成的军队西进讨伐夏桀，夏桀调集夏王朝的军队，开出王都。夏商两军在鸣条之野相遇，展开了大会战。
会战开始之前，汤为了鼓舞士气，召集了参加会战的商军和前来帮助商国灭亡夏朝的诸侯、方国的军队，宣读了一篇征伐夏朝的誓词。商军经过了汤的动员以后，士气大振，都表示愿意与夏军决一死战。夏军士气低落，都有怨心。两军交战的那一天，正赶上雷雨天气，商军不避雷雨，勇敢奋战，夏军败退不止。夏桀见兵败不可收拾，于是赶紧率领残兵逃跑。汤和伊尹率军紧追不放，最终在南巢，商军捉住了夏桀。汤将夏桀流放在南巢的亭山，商朝建立后的第三年，夏桀就忧愤病死在亭山。
汤和伊尹为了彻底消灭夏王朝的残余势力，于是继续率军西进。因为韦国、顾国、昆吾国这样一些比较有势力而又效忠于夏朝的方国都被商汤灭掉，商军在西进的路上并没有遇到大的抵抗，很快就占领了夏都斟，夏朝的亲贵大臣们都表示愿意臣服于汤。汤和伊尹安抚了夏朝的臣民后，就在斟举行了祭天的仪式，向夏朝的臣民们表示他们是按上天的意志来诛伐有罪的夏桀，夏朝的气数已经散尽，这样就正式宣告了夏王朝的灭亡。
汤和伊尹在夏都祭告天地以后，率军回到亳地，此时的商国声威已经达于四方，各地的诸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋长们纷纷携带贡来朝贺，表示臣服于汤，数月之间，就有三千诸侯来到亳地。
汤经过二十年的征伐战争，最后灭亡了夏王朝，统一了自夏朝末年以来纷乱的中原，控制了黄河中下游地区，商朝的势力所及，远远超过了夏王朝。就连居住在西方地区的氐人和羌人部落也都前来朝见，都说商汤是他们的君主。汤灭亡夏朝后，奠定了商王朝疆域的基础。商汤用武力灭掉了夏朝，打破了国王永定的说法，从此中国历代王朝也都是这样更迭的。
那是商颂的第一首诗歌，和商颂中的其他几首诗歌一样，都是殷商后代祭祀先祖的颂歌。从那这首诗歌来看，诗中没有专门祭祀成汤的内容，却描述了商朝时祭祀的情形和场面，大概是祭祀包括成汤在内的商朝列祖时的迎神曲。
和颂诗中的大多数篇章不同，那这首诗歌主要表现的是祭祀祖先的音乐舞蹈活动，用乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此来求取祖先之神的庇护和保佑。诗歌中出现的乐器有四种：立鼓、管、磬、钟，它们分别属于中国古代乐器八音分类法中的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。
诗歌中所用的鼓为鞉（á）鼓，根据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种是大型的竖立设置，名为立鼓；一种小型的类似于今天的拨浪鼓。诗歌中的鞉鼓应该就是立鼓，它的作用是在祭祀歌舞开始时兴乐。而祭祀跳的是万舞，万舞，我们在之前是有提到的，在邶风简兮中：鼓声咚咚擂得响，舞师将要演万舞；日头高照正当顶，舞师正在排前头；心里思念是谁人，正是西方那美人；西方美人真英俊，他是西方来的人。
好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。商汤之孙正祭祀，赐我成功祈先祖。
打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏�