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杨彪还未开口，急性子的蒋学士便迫不及待地道：“陈凯之，取之于民、用之于民，可谓精辟，只是天下的官吏，俱都有私心，那么，是否可以说，这取之于民、用之于民，便是空想呢？”
虽然态度尽量的客气，可是这第一个杀威棒还是下来了。
这里可是天人阁，是大陈顶尖精英的所在，蒋学士先想试试陈凯之的斤两。
此时，陈凯之心态已经摆正了，只略一思索，便一脸正色地道：“儒家讲究仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉，可天下绝大多数人，却多是不仁、不义、无礼、不智、无信、不温、无良、不恭、更无俭让，至于忠孝，倒是略有，怕是也不多，勇者便更少了，至于恭廉之人，如公之所言，那就更为凤毛麟角，难道就因为如此，我等便不要继续倡导仁义，推行教化吗？”
蒋学士不服气，你还嘚瑟了？
其他的学士都莞尔，都想看看蒋学士如何说服这个小子。
蒋学士呷了口茶，才漫不经心地道：“因为仁义礼智，乃是道，而取之于民，用之于民，却是国策啊，前者重在教化人心，后者却为经济之道，不可一概而论。”
陈凯之笑了笑道：“公之所言，也有道理，可学生以为，蒋学士只知其一，不知其二。”
“愿闻其详。”
陈凯之道：“取之于民、用之于民，固然是草率，可要真正去施行，未必就是坏事……”
“且慢着。”蒋学士深谙辩论之道，强行打断陈凯之的话：“贸然施行，若是不合适，岂不是天下大乱不可？”
众学士纷纷颔首，觉得有礼，其实变革，谁都想，可是俯仰古今，有变革而强国的，也有因变革而衰亡的，说穿了，风险太大，与其冒这样大的风险，倒不如苟安。
陈凯之一笑：“如何不能试？其实可以先从一县开始，命人去尝试，自一县中的尝试中发现它的问题，再进行修改和完善，等到有了成效，再往一个府推广，府比县大，可能会遇到更大的难题，可这并不要紧，发现了问题，去解决便是，若是有官吏贪墨，那就用严刑峻法去约束它，若是官府有处置不周之处，就针对情况，定制更好的方法，若是百姓们无法承担，那就衡量一个尺度，使双方都可接受。你我在此，坐而论道，每日可以想出千千万万种惠民之策，可也只是在此空想而已，于民何益？于国又有何益？”
陈凯之笑了笑：“总而言之，无非就是尝试，不去尝试，怎么知道可以不可以呢？一个府若是推广成了，就可以推广至一省，天下的事，若是觉得可行的，就该去实践，若是学生的取之于民、用之于民，当真有错，那么若是实践之中出了问题，学生可以第一个请罪，可若是实践的好，为何不去做？学生是读书人，深知坐而论道，何其容易，写一篇文章，也不过费一些笔墨的功夫而已，即便是学生与公在此辩驳，胜了如何，败了亦如何？这对于天人阁之外的世界，又有什么影响呢？”
此时……
所有人的脸色都变了。
蒋学士的论点很简单，就是攻击陈凯之的论点，其实任何论点都有错误，陈凯之的取之于民、用之于民，怎么可能会没有漏洞呢？甚至里头有着很多漏洞，所以要找到漏洞，实在太容易了。
大家还以为陈凯之这个家伙，一定会针对这些漏洞，和蒋学士进行一次激烈的交锋。
而事实上，蒋学士也期待陈凯之在这些问题上纠缠，因为陈凯之一旦和他在这方面交锋，势必会陷入被动。
谁晓得陈凯之这个家伙，直接撇开了这些缺点，抛出了实践论。
先从一县试点，之后再慢慢推广，有问题就解决问题，实践的本质，压根就不在于完美运行，本质在于，在实践的过程中，去寻找漏洞，去找出问题，去尝试解决问题。
呼……
这意思是：别瞎比比了，撸起袖子加油干才是最实际，哪有这么多废话。
直接将蒋学士搜肠刮肚预先所想好的一切缺陷吊打，这几乎等同于是惨不忍睹地将蒋学士按在地上摩擦。
此时，陈凯之继续道：“蒋学士方才所指摘的问题，学生非但不进行袒护，反而要极力赞成，因为学生的取之于民、用之于民，本就有错误，可只要吾等认为我们的方向没有错，那么提出越多的问题，才可在实践之中，去找出解决的方法。”
陈凯之朝蒋学士拱手作揖，很诚恳地道：“公之所言，学生深以为然，此乃金玉良言，唯有先生的高论，方可使这取之于民、用之于民将来在得以实践之后，找出更完善的方法。”
“呃……”
蒋学士突然觉得挺尴尬的。
说好了的下马威，结果……这个画风，怎么有点怪怪的？
可是他知道，自己其实已经输了，几乎是完败，当自己自以为自己寻找到了攻击陈凯之论点的手段和方法时，陈凯之直接将这些揪出来的错误，当做完善的良方。
蒋学士终究是好面子的人，此时如鲠在喉，既不好再反驳，又有点骑虎难下。
陈凯之则是笑吟吟地继续道：“学生自从来了天人阁，得见先生，方才知道天人阁果然非同凡响，历来文人之间，多是相互吹捧，吹捧的多，批评的却少，尤其是许多批评，词不达意，不知所谓，唯独先生没有因为学生是客人，而对学生口下留情，反而字字如刀，对学生的文章提出质疑，所谓药苦口利于病，忠言逆耳利于行；先生如此，教学生佩服，君子相交，本就该相互拾缺补漏，只有这样，才可以使人受益，学生多谢先生。”
这样也行？
蒋学士一时目瞪口呆。
好了，现在人家的梯子都已经给你准备好了，这时候还愣着做什么，当然是按着节奏走，赶紧就坡下驴了。
蒋学士心里暗道厉害，初时他还以貌取人，现在才领略到内里果然是非凡，他忙道：“哈，老夫确实是想要考教你，不错，很不错，老夫没有看错人。”
陈凯之则朝他点点头。
心里想，这算不算过关了呢？
这时……却听杨彪咳嗽一声，接着道：“方才的高论，使人耳目一新，却不知此论，从何所得？”
额……这个观念，确实是有些超前。
不过陈凯之也拿捏不准这实践论，会不会招致这个时代的人反感，他抬眸看着杨彪，却见杨彪微微蹙着眉头，似乎很希望和陈凯之继续探讨下去。
陈凯之不及多想，便道：“这是学生胡口乱说，此戏言也，请莫当真。”
杨彪却是眉头皱得更厉害了，反而不依不饶地道：“不不不，这绝非戏言，陈凯之，这里乃是天人阁，你不妨细细来说一说。”
…………
抱歉，更晚了，今天的思维有点迟钝，码得比较慢，好了，老虎休息了，大家也早些睡，晚安！
第三百零九章：开宗立派（１更求月票）（）
杨彪心里，被震撼了。
陈凯之所提出来的新颖思想，对于蒋学士来说，或许不过是双方争辩的论点，可是于他而言，这才是真正的经济之道啊。
“就以这取之于民，用之于民而论，你详细来说说。”
杨彪看着陈凯之，眼中闪着期待的光彩。
陈凯之反而有些不太好意思了，纵有再厚的脸皮，也抵不住这热情的目光啊。
心里略思索，陈凯之便道：“可先从一县做起，先任命一个勇于任事的官员，推行此政，先加税赋，而后再着手，让官府出面，建设农用、民用设施，以三年为期，观察后效，若是发现问题，则上呈廷议进行讨论，寻找解决的办法，再针对问题，对症下药，该县可以全力推行新政，而新政的得失，则进行各种的研讨，最终得出利弊，若是成功，则推至一府，再推至一省，最终惠及天下。”
“这样的做法，其利有三，一者，即便是出了问题，也不至波及太广。其二，可以在推及天下之前，进行论证和讨论，甚至及时做某些防范，其三，可以使朝中诸臣，对其进行广泛讨论，而这种讨论，便再不是坐而论道了，而是根据实践中所出现的问题，就事而论事。”
“这便是学生的实践之论，历来诸国，富强者无不自革新而始，可革新的风险过大，贸然行事，一旦出错，则悔之莫及，可若是不去实践，岂不徒劳无益？”
“学生的取之于民、用之于民，是好是坏，若只此坐而论道，没有任何的意义，所以，这取之于民、用之于民，必须辅之以实践，方方才能成功。”
“其实何止如此，今日天下的一切，都是自实践中得出，就如……”陈凯之手指着杯盏中的茶水：“先民们若不去尝试，不亲口去冲泡这茶水，如何能知茶叶的甘苦呢？当先民们尝试之后，大家才可以喝茶，这千百年来，茶艺在实践中，又经过了多少次革新，方才有今日的滋味呢？这俱都是匠人们一次次的尝试的结果，吾等在此喝茶，正是受了他们的恩惠。”
说到这里，陈凯之一笑，手指蒋学士的纶巾儒衫道：“先秦时，衣饰有今日之华美吗？那时多是绢、绨、纱、素罗而已，可时至今日，天下万物，哪一样不是自实践而出？而今之剑，为何多是三尺之长，诸公认为这是为何呢？”
陈凯之却是自问自答地继续道：“这是因为以而今之锻造，剑过三尺，则容易弯折；若是过短，则用剑便多了凶险，无法制敌，是以我大陈之剑，长三尺。这……又何尝不是无数的工匠，一次又一次的得出。”
蒋学士若有所思，他一直想辩倒陈凯之，此时忍不住道：“你说的都是匠术，不能服众。”
这也很有道理，陈凯之只是纠结在匠术上头，所举的例证，并没有太大的说服力。
陈凯之这时才突的意识到，自己好像有点离经叛道了。
在这个儒家倡导的世界，自己说的这些，确实容易引人反感。
不过读了这么多书，用孔圣人的逻辑来武装自己，这是陈凯之无往不利的本领。
陈凯之含笑道：“学生这是先用小道，从而引申出大道。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。至圣先师又曰：君子欲纳于言而敏于行。所谓事难行，固要敏；言易出，故要谨。”
“你看，至圣先师，不就是在倡导大家多去实践，而少来空谈吗？先师圣明啊，学生正是从中，得到了圣人的启发，方才有此感慨。”
事实上，孔圣人就是一个框，因为子曰过太多的东西了，所以但凡读书人想要论证自己观点，随手便能从子曰里寻出自己的合法论据。
蒋学士这时默不作声了，他不得不佩服，陈凯之这个家伙的口舌之能实在厉害。
此时，陈凯之接着道：“其实这天下万物，说得再好，唯有实践之后，方能得到真知。这本是圣人的教诲，可是当今天下，风气却多是以空谈为主，其实讨论并非是坏事，只是脱离了一切实际，做无用的讨论，又有什么用呢？”
“吾等读书人，上得皇恩，更蒙先师教诲，下承黎民百姓，为百姓所敬仰。穷则独善其身，达则理应兼济天下，若只是一味的坐而论道，对于天下，没有任何助益，就如学生这般，蒙诸公不弃，得以文章三入地榜，荣耀加身，名传千古，可是……这又有什么意义呢？传世的文章，何其多矣，可是上能报国家，下能安黎民的人，却是凤毛麟角，学生之志，不在于文章，文章只是让学生明白事理，去看破万物的本质，四书五经，是教诲学生什么可以为，什么事不可以为，何为仁，又何为义，可是……”
陈凯之顿了顿，才继续道：“可是学生不以此满足，学生以为，至圣先师所言，学生还未做到，君子讷于言而敏于事，学生文章太多了，言的太过了，可是真正的事，学生惭愧，至今还未做过一桩。”
这个时候，在聚贤厅里，诸学士们却是鸦雀无声。
杨彪突然意识到，这一番对谈，竟是……
他沉思了片刻，眼眸猛地一张：“此论，足以开宗。”
开宗？
诸学士们顿时愕然。
所谓开宗，便是开宗立派。
当今天下，儒家的学派不少，比如儒家八派，而这儒家八派之下，又有无数的分支。
陈凯之的这一番用儒家的招牌来解释实践论，实在令人耳目一新。
可是开宗立派……
开宗立派可不是说说而已的，它需要大量的论述，也需要许多弟子或者是大儒协助着去完善理论。当然，还需要得到广泛的传播，至少需要有一批铁杆的得意门生。
以上这些，都是�