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了蔡万金的新生力量。可以这么说，现在的‘红帮’基本上都落到了蔡万金的掌控之中。”
“那个白茂天的儿子呢？他不是应该继承白茂天的堂主之位吗？”陈耀扬闻言，想起了那个骄横跋扈的“龙龟”白锦龙来。
“这小子哪有那个威信和能力去震慑‘玄武堂’的堂众，他现在早就成了蔡万金的狗爪牙了。”马有为说道。
“唉”陈耀扬摇了摇头，叹了一口气道：“没想到白老大一生光明磊落，心胸坦荡，却生出这样一个贪生怕死，攀炎附势的不孝子！”
两人又谈论了一些关于龙华寺的重建工作，叶不凡、谭文靖等人的尸身运输，以及如何择日选地为这些爱国志士进行风光安葬等细节后，马有为因有要事需要处理，便先行告辞离去，只剩下陈耀扬一人躺在床上，规划着未来的霸业。
这一夜，谭文雀不知道是有意还是无意，竟然没有前来为陈耀扬清理伤口和更换药物。害得陈耀扬在这个孤寂的夜晚苦等了一夜，听着窗外虫声唧唧，直到天蒙蒙亮了，陈耀扬却一点睡意也没有，干脆爬起身来，梳洗一番后便走出了“大世界夜总会”径直朝静安寺的方向走去。
清风习习，初升的曙光懒洋洋地装扮着这座万国大都会，上海滩的里弄却特别的冷清。陈耀扬独自一人迎着晨风，穿梭在上海滩的里弄中，无意中踢到一粒小石子敲击着光滑的路面上，发出一声声“啪嗒，啪嗒”的响声，在里弄内久久地回荡着。
不知走了多久，一个可以洗尽铅华，淡去尘埃，远离浮华的地方出现在了陈耀扬的眼前，静安寺到了。
就在陈耀扬刚要走进静安寺的山门之时，一个清脆的声音在他的身后响了起来：“喂，等等，你走那么快干嘛，害的人家追你追好苦哩！”
陈耀扬闻言转身一看，一个紫色的人影出现在了眼前。此人不是被人，正是陈耀扬苦等一夜而不得的谭文雀。
“你怎么来了？”陈耀扬根本不知道谭文雀为什么会出现在这里，连忙询问道。
“就只准你来呀，难道我不能来吗？”谭文雀反问道。
“可以可以，只是没想到这么巧合，对吧！”陈耀扬心里明知道谭文雀是跟着他来的，却故意调侃道。
“别说话老带刺行不行，你以为我想来呀！”谭文雀撅嘴说着，瞥了一眼陈耀扬后续道：“要不是马爷怕你一个人有危险，我才懒得来呢。”
“哦，是这样啊，我还以为……”陈耀扬闻言，心中产生了微微的沮丧。
“以为什么？”这时，谭文雀已经走到了陈耀扬的跟前，询问道。
“没，没什么。”陈耀扬反倒有点不好意思起来。
“你还进不进去啊！”谭文雀走到了静安寺的山门口，转头询问正发着呆的陈耀扬道。
“进，当然要进了。”陈耀扬一边说着，一边朝静安寺走去。
两人穿过天王殿，通过大埕，来到了佛声绕梁的大雄宝殿。
欲知后事如何，且听下回分解！（。）
第144章 无影飘渺鬼脚七（）
陈耀扬思索了片刻，才开口道：“是这样的，之前在龙华寺的时候，我见森川由二郎在大师的‘佛手功’下全无招架之力，真是来无影，去无踪，招式变化之快，令我十分的佩服。”
印云和尚“哈哈”地笑了笑道：“真是让陈施主见笑了，小僧这样的雕虫小技哪能登上大雅之堂。其实，世上根本没有什么‘佛手功’，那只是小僧利用袈裟的掩护来迷惑对方的视觉，令其难以判断小僧出招的虚实而已！”
谭文雀取笑陈耀扬道：“我还以为你有多聪明呢，原来也不过如此啊！“说完才解释道：这‘佛手’只不过是大师的绰号，就好比有人称呼大师为‘侠僧’同一个道理。至于‘佛手’的由来，那是因为大师为出家之人，有佛性的慈悲之心，再加上大师的成名绝技乃是以拳为主，因此江湖中人才给大师取了‘佛手’这样一个响当当的绰号。”说罢又询问陈耀扬道：“现在你懂是不懂。”
陈耀扬勉强地微微一笑道：“懂了，懂了。”
谭文雀又道：“还有一个和大师齐名的人物，他是以腿功见长，据说他的腿法快得出奇，总在敌人还没有发觉的时候，已经被他给踢飞了。”
陈耀扬“哦”了一声道：“莫非谭姑娘说的是‘佛手鬼脚’的鬼脚七？”
谭文雀说道：“正是此人。”
印云和尚听闻他们二人的谈话后道：“这‘鬼脚七’原名叫刘七，练的是‘无影腿功’和‘飘渺步法’，乃是小僧未出家前的同门师弟。”
陈耀扬和谭文雀闻言不禁一阵讶然。
陈耀扬说道：“没想到大师和这个‘鬼脚七’还有如此的渊源啊！”
印云和尚双手合十喧了一声佛号，道：“说来惭愧，‘鬼脚七’由于出生贫苦，从小受尽富家豪族的欺凌，因此他曾发誓要不惜一切代价地出人头地。”
陈耀扬闻言插嘴道：“所以‘鬼脚七’才会选择加入‘红帮’？”
“正是。”印云和尚叹了一口气道：“‘鬼脚七’毕竟与小僧曾是师门手足，因此小僧也时常地开导他，希望他不要步入歧途。只不过，最近不知道怎么回事，一直没有听说过他的消息，他就好像在上海消失了一样。真叫人担心！”
陈耀扬闻言道：“或许‘鬼脚七’离开了上海滩到别处谋生也说不定。”
印云和尚道：“或许吧！出家人本不该有任何的牵挂，小僧枉读了这么多年的经书。”
陈耀扬说道：“这是大师的慈悲，对众生的怜爱。”陈耀扬见大师心事重重的样子，连忙岔开话题道：“对了大师，之前看你和森川由二郎对决之时，我曾见你对他打出一拳。据我的观察，这一拳是绝对打不到他的，可大师的手臂忽然变长了一样，拳头一下子就打中了他，敢问大师，这是什么功夫？”
印云和尚解释道：“其实这也不是什么上乘的武功，只是小僧未出家之前学的一套‘通臂拳’。”
“‘通臂拳’”陈耀扬闻言默念了一遍。
印云和尚继续解说道：“这套‘通臂拳’是鬼谷子在云蒙山以诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华所创，历经千载，先辈们去粗取精，取长补短，将宋太祖的‘长拳’融为起首，韩通的‘通臂拳’为主，强调以猿取势，放长而击远。”
陈耀扬闻言，不住地点头道：“大师，我有一个不情之请，还望大师首肯。”
“哦，什么事，陈施主请说。”印云和尚说道。
“大师，我斗胆向大师偷师这套‘通臂拳’，不知大师是否可以成全？”陈耀扬恳求道。
印云和尚双手合十地念了一声佛号“阿弥陀佛”，然后才说道：“陈施主，请随小僧出来。”说完，印云和尚站起身来，领着陈耀扬和谭文雀径直来到了大雄宝殿前面的大埕上。
印云和尚走到大埕的中间，在距离陈耀扬和谭文雀十步之遥停住了脚步，眼望着庄严雄伟的大雄宝殿，双手合十，虔诚地念了一声佛号“南无阿弥陀佛”，然后将披在身上的袈裟脱了下来，折叠整齐后放在地上，然后面对着陈耀扬说道：“陈施主，小僧便用这套‘通臂拳’来领教一下你的武功，如何。”
陈耀扬闻言，先是一阵讶然，但见氤氲和尚脱掉了袈裟，便明白了过来，这是印云和尚要传授自己“通臂拳”了。于是，陈耀扬学着古代武人抱拳施礼道：“望大师赐教。”说罢，脚下疾奔数步，手上挥出一拳朝印云和尚的面门打将过去。
印云和尚的脚步也踏前了几步，先用左手的小臂横格开陈耀扬的右拳，然后身腰右转，左脚迅速地向左边闪进一步，右拳迅猛地直击陈耀扬的胸口。
陈耀扬正想以左手回防，可印云和尚出拳的速度极快，心念一转间，却已然避闪不及了。
就在这时，印云和尚的右拳在陈耀扬胸前寸许处停了下来，随即收势道：“这‘通臂拳’最注重‘两臂相通’来发挥它最强的通臂劲力。因此，‘通臂拳’在技击的时候要将手、眼、身法相互配合，合为一体。”
陈耀扬点了点头表示明白。
印云和尚再次退到了原地，然后对陈耀扬说道：“陈施主，请再来。”
陈耀扬“嗯”地一声，在心里琢磨起来：刚刚是出拳，现在不凡试试脚。于是，陈耀扬的脚步疾移到印云和尚的身前，然后身形一个旋转，一记左脚扫踢而出。
就在左脚的脚后跟快要踢中印云和尚的太阳穴时，印云和尚连忙抬起双手，以双手的上臂格挡住了陈耀扬这记扫踢。同时，印云和尚的左脚点地，身腰向左旋转半周，右脚迅速地侧弹陈耀扬的裆部。
陈耀扬见状，不禁吓出了一声的冷汗。
印云和尚还是点到为止地收起势来道：“怎么样，中国的武术还是‘花架子’吗？”说罢，印云和尚的右掌疾翻，朝着陈耀扬的左臂先是一掌拍落。
欲知后事如何，且听下回分解！（。）
第143章 止戈为武水浮木（）
这时候，静安寺的师傅们正在大雄宝殿内做着早课，陈耀扬和谭文雀蹑手蹑脚地跨进大殿内，定在佛坛之前，站在各位师傅的身后，双手合十，向着庄严的佛陀虔诚礼拜，去感受佛所散发出来的慈悲气氛，用眼睛，用心灵。佛的气息弥漫着，悠扬的佛经佛乐飘至耳畔，浸入骨髓……
待早课做毕，大殿的和尚们全部隐退了去。陈耀扬和谭文雀在印云和尚的陪同下返回到了东厢房的大禅房坐定，印云和尚双手合十道：“陈施主的伤势好得这么快，看来陈施主的体质很好啊！”
陈耀扬微微一笑，看着谭文雀道：“全亏谭姑娘的悉心照料，不然早就去见阎王了。”
印云和尚“哈哈”地一笑道：“陈施主真会说笑。”说罢，进入主题道：“不知道陈施主这次来静安寺有何见教？”
陈耀扬思索片刻，坦白地说道：“从小到大，我都认为中国传统的武术虽然有着中华文化几千年自身发展的规律，但受到了中华传统的道德约束，只不过是花巧而不切实际的技法，在近身格斗的时候，根本没有太大的用途！”
印云和尚闻言道：“陈施主，你错了。”
“哦，是吗，愿听大师指教。”陈耀扬诚心实意地道。
印云和尚讲解道：“中国武术的发展延衍流长，是古代先辈们在生活中所领悟出来的一种以力、气、意、精、神的技法，汉时，便有华佗首创了‘五禽戏’，这就是中国武术‘象形拳’的滥觞。”
印云和尚还未把话说完，陈耀扬便插嘴道：“‘五禽戏’只不过是一种养生的功法，类似于早操或者广场舞，只能算是一种重在强身健体的运动罢了。”
印云和尚闻言续道：“陈施主，你又错了。中国的武术并非只在于强身养性，也不像你说的那样受到中华传统道德的约束，而失去了对敌的能力。其实，中国的武术是以武德修养为最高境界的！”说到此处，印云和尚念了一声佛号道：“陈施主，真正的武术应以‘止戈为武，消停战事’为最终目的。就如中国的武术，有‘上武得道平天下，中武入喆安身心，下武精技防侵害’三大特性。”
“止戈为武？”陈耀扬不解地念道。
“正是。”印云和尚说道：“中国武术的主要目的不是以戈止武，也非以武止武。武不能止武，戈亦不能止武。只有止戈为武，方可定天下，安黎民，保疆土。”
陈耀扬闻言不以为意道：“我却不这么认为。对我来说，真正的武术不是为了追求动作的流畅美观，不需要什么奥林匹克精神，更不需要统一而规范招式。只有以攻为守，敌越强我越强，无视一己之生死，以杀敌为先，遇神杀神，遇佛杀佛，这才是真正的武术。”陈耀扬顿了顿又继续道：“难道中国的武术就只是以修习武德为最高境界，各门各派就没有高低之分？”
印云和尚反问道：“陈施主，请问什么是最高？什么是最低？今天你最高，那明天呢？武功的高低并不重要，最重要的是能够体会武者的精神世界，由外转化至内，才能明白武学的真义！”顿了顿续道：“如果你要了解武术的真理，你必须抛开一切门派的观念，因为武术没任何形式，也可以是任何形式。”
陈耀扬闻言说道：“你的意思我明白，就好比李小龙说的‘以无法为有法，以无限为有限，此为武术最高境界’一样。”
印云和尚闻言，默念了一遍道：“以无法为有法，以无限为有限！这位李施主的武学思想超凡脱俗，不知此人现在