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简介：缘何为虚，缘何为无？缘何为仙，缘何为神？虚无归源，仙神异路。神登绝巅，御世缔神。太极、太素、太始、太初、太易，五太驭宇……百神谱上，昆仑守灵执掌乾坤……探寻宇世五太，揭见神祇之妙，就在大神祖王。企鹅群：292651220，验证为书名。
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《》迟到的前言（）
有读者私下问我一些专业问题尤其是《易》、八卦；我想了想，还是稍微写点东西交待一下的好，但是腹稿出来，发现就是一篇前言、后记之类的东西，于是便有一这篇迟到的前言。本人感觉更像后记，但所述不全，之后改定为前言了。）
前两年，我很喜欢洪荒文；但是看过后，往往就会想些与角色无关的杂乱东西，例如：中国神话、传说之类。
又有一天，我在网上无事瞎逛，在某中学的网站看到有一班中学生侃中国洪荒，甚至以为“洪荒”就是中国的远古神话……
我自然不认同这样的认知。因为洪荒文蓝本是《封神演义》，是一部分真实历史人物＋一部分民间传说＋杜撰而成的，成书于北宋隆庆、万历年间，里面佛教的出现，便注定不会是中国纯本土的神话。
佛教有三千多年历史，是印度国教，于中原是外来教派；有的说是在汉朝时传入中原，有的说是在更晚一些。但是有一点可以确认，在中国春秋战国智者频出的大时代，百家争鸣文学思想高度精粹的面前，佛教是没有立足之地的，更无法东进的！反而中国的儒、道家等等思想，向西扩散，一度极为辉煌……
难道在佛教东传前，甚至在更早的百家争鸣前，中国就没有传说了么？最大可能是有神话、有传说，到佛教来到之后，被划拉到一起集合成了《封神演义》，原貌是什么，哪个是传说、哪个是杜撰已经分不清了。
我突然对在没有佛教前，在百家争鸣教派现世前的纯华夏神话、传说产生了好奇，应当不只限于隧人氏钻木取火、玉皇大帝之流才对。但是这支本土神话，到底是什么呢？对于我的孤陋寡闻，我深感羞愧，原来自己早成了“文盲”。
这些胡思乱想之后，我就放下，继续投入工作设计，忙得忘了此事。
零九年，我生了一场病，坚持下来之后，还有些病根牵延难愈，所以进行了诸多调养。正常工作停滞，但休养时间就多了起来，又想起了这些杂事，便慢悠悠查阅资料与一些道书当然，我不是钻研，更不说修炼，只能算是走马观花而已）。从另一方面看，我实在闲得慌了。
中国的本土教派，首推道教。
道教基本典籍是《道德经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《周易》。看了下百度百科）
中国的远古神话最可能是道教等百家争鸣衍生之前，更是《道德经》《易》……之前的传说。我看了些红山文化、龙山文化……的资料，但我想了解的东西太少了。
于是我转而去查一些道教典籍，《易》，还有八卦，我也查了一查。虽然不是成为易学生的料，还是让我发现了一点痕迹。
前后结合大概是这样：
《易》的出现源于中国最早的上古各部落间的筮、卜；筮开始只是烧龟甲后观察裂纹，来预示吉凶……到后来发展为完整的九筮当然这中间，也是众说纷纭）。
烧炙龟甲裂纹的预示是指：裂纹分布所成的横、竖、斜纹，以及这些条纹互相分布搭配的情况；这些预示裂纹被各个部族历代祭坛一代代记录，成了一个个“卦象”记录。
于是，这些卦象记录，也成为各大部族祭坛最秘密的珍宝，只传部族祭祀族人，成了各族祭祀占卜用的“教科书”。
卦象一成，有了现成的模板可用，龟甲占卜逐渐退出历史舞台。以后的人可以用骨针、牌、甚至是木棍，投掷于地，把最后产生的各种卦象，拿去翻查比对历代记录，很快就可以预测吉凶这时我就明白：原来八卦前身在这）。
而当时部族最高首领称为“王”。
后来，部落被逐渐统一，出现了国。国的最高首领当然认为自己要比“王”地位更高，于是便有了“皇”或“帝”。
而国的出现，使原来各部族祭坛中的那些历代预测占卜的卦象秘录，也得到了集中，于是有人打起了集成主意。
前人栽树、后人乘凉；
各部族远古祭祀的成果大成，便有了八卦，后来被代代钻研，被著述成为《易经》，成为中华文明起源性的标志。
至于伏羲或其它人成八卦，虽有争论，这里看来，更应该是一种集成工作，不是发明工作。
《易经》先西传，甚至到了印度。印度佛教东传中原，是在易经西传之后的。
易经在印度与中亚也有了发展，印度人瞿昙悉达更著有著名的“星占”书《开元占经》，后返传入中原，成为一本有名的占书。
以上为班门弄斧的个人观点。）
我又通过网络、还有实体书，找起筮和道教以前的记述。
于是，我发现了“神祖”。
“神祖”是道教典籍中有记述，是在诸教形成前，流传于中国古代民间的远古传说中的至高神袛，其下有天君……暂时保密）
民间又传：仙的来历也是各有学说，但一大部分认为脱胎于“贤”，民间流传后，后世单独成字“仙”。
仙与神祖的前后，没有详细记载，不过也有人说法不一，这个我更无法考证。
当然这中间最大的收获便是“师”。
师氏一族传下六艺，才有了以后的文明，有了老师、有了师父、师傅，授业解惑都以“师”称之。注：易经中的师卦，与此师不同）
这也是是道教之前古时流传下来的远古传说，未被公开承认。师氏记录只有廖廖几本道书简单提及，比道教前的仙与神祖的记录还要少。但这些已经让我大为惊喜！
“师”的由来原来还有这样的说法，这是我从来没想过的！
但是中国远古神话散佚严重，能通过民间传于后世的也不过是只言片语；最清晰的脉络是在出现《易经》之后；易经又叫周易，多数说是周朝成书，之前的夏、商记录也是廖廖不丰，多亏有夏、商遗址的发现才让后人能看到一点当时风采。
有一说法：以前中国自称三千年文明，夏、商遗址发现后，才有了实物为证，中国文明史又前推了两千年，变成了五千年文明，这也被诸多外国不愿意承认，却又事实俱在。这个国外多数为中国东边的某些国家与欧美。）
话转回来，又结合其它查找的一些信息，才有了《大神祖王》一书的雏形：没有外来教义，纯中国的一部“洪荒”。
后来揣摩还是归类为古典仙侠的好。毕竟，《大神祖王》基点，没有如《封神演义》一样的众多史实人物。
《大神祖王》写的是《易经》、八卦前的中国传说，看此书，大家不要拿《易经》、八卦来比对。主要脉络是最早期的“筮”，这时还没有“卦”的概念。
这篇后记，草草写成，先发上来。等到某天《大神祖王》完结的时候，会写一篇详尽的后记，把一些目前不便披露的大纲脉络，清楚写出来，做最后收关。
至于写另一本《封神演义》？饶命！我学问太浅，没想写什么宏篇巨著。
感谢诸位能对本书提出这么多“高难度”问题，只能先写点后记，提前给大家交个底。
青云直上五城十二楼），于二零一四年四月九日随笔；
第一章 楔子（）
“快！贴出来了！”
“真的？七家一起？”
“咣！咣……”
大梁朝上都惊醒的人们，天蒙蒙亮便急切地从热乎乎的被窝爬出，使劲推开各家大门，来往街坊一经搭话，三言两语便结队窜到上都的大街小巷，“沓沓”之声汇成人流涌动，纷纷向离他们最近的城门或公示墙聚集！
待见到各处固定区域石墙上，多出的七张缇花金丝的红帛纸与其上所书众多整齐排列、却大迥于俗世墨字而灵光流淌的人名后，惊叫声此起彼伏，再也无法控制……
左界俗世，远远凌驾诸多皇朝帝王，位于凡俗权势富贵极致的七大世商新一辈大公子名单，终于出炉！
“真让人羡慕……”
“瞪暴眼珠子也白搭……”
“七大世商属于九大仙宗保护范围，虽是凡人，与咱们却是两个世界！”
“讷！注意没，去年开始，上都便来了许多外面星地的世家大族，带的美人那个水灵……”
一阵吞口水的声音。
“……我要是能生在七家那就是造化了……这些美人全是白送啊！！”
“呸！老不羞，也不瞅瞅你本尊面目，猪都嫌烦！”
“你说谁？”
“我哪知道谁这么龌龊！”
……
“钱三、钟五、夏七、高四、齐九、敫六、林十才对，为何林家却是十一人？林琪琛怎么也在上面？”
“族内并没有风声出来，想是林家临时加的！”
“临时？你是说……”说话之人眼睛陡然大睁！
“……七大世商那条规矩可是和世商出现一起传下来的，七万多年了，咱们从小就背过世商行规，怎么能不记得！”
“……七大世商祖宅族规附则第三条：七大世商任一祖宅，当有六位以上身份是大公子的核心族人保荐，或者有三位以上太爷辈大公子保荐，可拥有在相应一族现有任何一辈增立一个大公子之数的权利，不必行历练之规，且保荐之人不得参予二次保荐；”
“除此之外，别无他法，定是动用了这一条特例……”
“琛六？我见过两次……那小子就是个小无赖、小霸王，妈）的！这也行？”
“别管行不行，这个阳谋，谁都得受着！”
“呸！林家这是作弊！”
“哼！你也可以回祖宅作弊……只要你能找齐人手……”
“……”
“嗡嗡”人声不绝于耳，七张灵光闪烁的红帛只是静静存在，勾动无数人的心神。
但是细看之下还会发现一个颇有意思的情形：七张名单上公布的每个所谓大公子名讳后，居然还诡异的分别标注了年龄、出身和婚姻状况，端是让人匪夷所思。
不过惊诧过后，接下来便是各路人马誊写名单的高）潮，七家大公子的信息正式传遍左界诸星……
七大世商新一辈大公子公布如下：
钱府“青”字辈新立大公子三人：
涛大公子：钱青涛，三十岁，已婚配；父：钱国海；
山大公子：钱青山，二十五岁，已婚配；父：钱国仕家主）；
浪大公子：钱青浪，二十三岁，已婚配；父：钱国仕家主）；
钟府“慕”字辈新立大公子五人：
泽大公子：钟慕泽，二十二岁；已婚配；父：钟启之家主）；
梓大公子：钟慕梓，十二岁；未婚配；父：钟启岚；
衡大公子：钟慕人，二十岁；已婚配；父：钟启诚；
名大公子：钟慕名，二十九岁；已婚配；父：钟启泊；
皇大公子：钟慕皇，二十六岁；已婚配；父：钟启晓；
另：衡大公子取其表字而来；）
夏门“夜”字辈新立大公子七人：
笑大公子：夏夜笑，三十八岁；已婚配；父：夏井陌家主）；
璧大公子：夏夜璧，三十二岁；已婚配；父：夏井江；
色大公子：夏夜色，十九岁；已婚配；父：夏井田；
祎大公子：夏夜祎，三十八岁；已婚配；父：夏井涌；
歌大公子：夏夜歌，二十四岁；已婚配；父：夏井峰；
晚大公子：夏夜晚，二十七岁；已婚配；父：夏井岩；
蚕大公子：夏夜蚕，三十岁；已婚配；父：夏井田；
高家“绅”字辈新立四大公子：
州大公子：高绅州，三十一岁；已婚配；父：高凌章；
羽大公子：高绅羽，二十二岁；未婚配；父：高凌升；
武大公子：高绅武，十七岁；已婚配；父：高凌凙；
罗大公子：高绅罗，十六岁；已婚配；父：高凌兰；
齐门“尚”字辈新立大公子九人：
谕大公子：齐尚谕，三十岁；已婚配；父：齐予棠；
谛大公子：齐尚谛，三十四岁；已婚配；父：齐予杉；
谡大公子：齐尚谡，二十六岁；已婚配；父：齐予梼；
谞大公子：齐尚谞，二十二岁；已婚配；父：齐予杉；
诏大公子：齐尚诏，二十岁；已婚配；父：齐予竹家主）；
谒大公子：齐尚谒，二十岁；已婚配；父：齐予桨；
诩大�