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蜀山青侠传-第211章

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    什么思想禁锢了自己,欲望思想。只有让你的欲望思想调和到中欲,一直保持中欲,自能跳出思想的禁锢。

    害怕死后,什么都没有了,对死后一无所知,对死后的无知,产生了一种无法探知的恐惧。

    对生的眷恋,不想永恒的无知无觉,永恒的消亡,人们都害怕永恒的死去,永恒的处在无知无觉中,永远的感觉不到自己。

    人们都爱生的感觉,都想什么都有,这就是欲望,了解恐惧是由什么而生,自然能够对症下药,跳出思想的禁锢。

    做百年欲望仅可和足够。别去想有什么永生的,不实际。偶尔一次恐惧或困扰,你要对自己说:是欲望在作怪。。

    人一想到,终会一死,死之后会是什么,然后就是知道死之后就是不会有什么了,不留任何一点气息,所以恐惧和困扰,那是私心作祟,觉得一百年还不够,人心不足,永远困扰,不能自我。

    人要学会知足,把知足上升到生死方面去,才叫完整知足。才真快乐。人的寿命通常几十年,但一些人的思想总是嫌少,还不承认,接受,也不清楚了解和明白,更不情愿和甘心。而寿命无法改变,不甘愿便生心理问题。唯有只能知足几十年就几十年,做岁月长河中的一沙一滴水。在永恒世界的几十年一瞬一风雨,只要活的有意义,千金一光阴,亦要知足,否则就是自寻烦恼,带着不甘离世。有些人总寻思着有个永生觉知就好,而生就是生,一百年生欲仅可和足够

    人的思想要承认人只有几十年,要明白清楚的知道,只有几十年,没有什么狗屁前世,更没有什么狗屁来生。

    人死了,就是用完了生命,你的一切将不复存在,宇宙还是宇宙,而你如逝去的时间,成为永恒。

    所以人要珍惜仅有的几十年,奋发向上,至于人都想死后会是什么世界,什么感觉,什么样子。那都是自己的欲念作怪,读读书就能压制了。人不能生活在死亡的笼罩下,为什么这么说,因为人终会一死,而人的思想会联想到死后,一幕幕的消亡无知,一幕幕的永恒无息,一点一点的化作恐惧,缠绕在生活当中,这是死亡的笼罩。

    如何驱逐笼罩,便要生战过死,唯有中欲,世上的生死就清明,生则是不该想不属于自己的东西,死则是不要不属于的东西,明明白白清清楚楚,深度了解。(原创)

    历史很长,在长长的历史中,很多人只知有几十年寿命,而不知几十年寿命是历史的一小点而已,这几十年寿命,用完了就没了,化为虚无,不复存在。根本没有死后能会继续存在的感觉和思想。

    看着历史很长,觉得自己的寿命很短,心中有不甘,而人只有短短几十年,纵使你有万般不甘,也是无法改变,唯有知足,学会知足,唯有接受,学会接受,唯有中欲,学会中欲。面对现实,才是活着的风范和心态。

    对于一些欲念过高,喜欢活着的感觉的人,才会产生对死着的恐惧,喜生是生的欲念,惧死是欲念过高,不知足于几十年的生命,想长长久久的拥有活着的感觉,自觉的不可能,便由此,心理上生出了恐惧感。

    其实这种欲念,自己可调,调整心态,调和欲望,也可通过多方面方式来调正思想,调好心理。例如阅读我的论文论述或其他圣贤在生死方面上的论述。

    休养,大脑停止胡思乱想,不要想多,这样的休养,还有时间,或最后寻医问药,都是调和欲望,调正思想,调好心理的方式,这便是中欲,中欲的行为,中欲的思想,中欲的办法。偶尔一次的恐惧感,或一个人病入膏肓,临近死亡,自己可调到中欲,让自己释怀的离世。

    知足,有些人知而不足,足而不知。其实知足,首先要知,而既便知了,也难足,如何才能足,唯有中欲,才能达到生死方面上的知足。

    在生死方面上的任何恐惧,人们都能战胜和克服,因为有了中欲思想。

    生死方面上的任何恐惧,都能战胜和克服,因为人们有了中欲思想。什么思想,就有什么样的行为和感觉,人的思想发达起来。(原创)

我独创的一门学问,叫做生死学,不看会后悔一生() 
题:科学唯物性论述:

    对于一些欲念过高,喜欢活着的感觉的人,才会产生对死着的恐惧,喜生是生的欲望,惧死是欲念过高,不知足于几十年的生命,想长长久久的拥有活着的感觉,自觉的不可能,便由此,心理生出了恐惧感。

    其实这种欲念,自己可调的,调中欲念,调和心理,也可通过多方面方式来调正思想,调好心理。例如阅读我的论文论述或其他圣贤在生死方面上的论述。

    休养,大脑停止胡思乱想,不要想多,这样的休养,还有时间,或最后寻医问药,都是调和欲望,调正思想,调好心理的方式,这便是中欲,中欲的行为,中欲的思想,中欲的办法。生活中的偶尔一次对死的恐惧感或临近死亡,皆可用我的论述,来让自己释怀。

    知足,有些人知而不足,足而不知。其实知足,首先要知,而既便知了,也难足,如何才能足,唯有中欲,才能达到生死方面上的知足。

    生死方面上的任何恐惧,都能战胜和克服,因为人们有了中欲思想。

    人面对一样东西,面对未来的一死,身体与感觉消失于天地之间,很多人都会因此而困扰

    人之所以对百年后的一死感到困扰和莫名的恐惧,全因自己被思想禁锢。

    只有跳出思想的禁锢,方能自在一生。

    如何跳出思想的禁锢,只有了解,深度了解。了解这种恐惧来源于畸形的欲望。

    什么思想禁锢了自己,欲望思想。只有让你的欲望思想调和到中欲,一直保持中欲,自能跳出思想的禁锢。

    害怕死后,什么都没有了,对死后一无所知,对死后的无知,产生了一种无法探知的恐惧。

    对生的眷恋,不想永恒的无知无觉,永恒的消亡,人们都害怕永恒的死去,永恒的处在无知无觉中,永远的感觉不到自己。

    人们都爱生的感觉,都想什么都有,这就是欲望,了解恐惧是由什么而生,自然能够对症下药,跳出思想的禁锢。

    做百年欲望仅可和足够。别去想有什么永生的,不实际。偶尔一次恐惧或困扰,你要对自己说:是欲望在作怪。。

    人一想到,终会一死,死之后会是什么,然后就是知道死之后就是不会有什么了,不留任何一点气息,所以恐惧和困扰,那是私心作祟,觉得一百年还不够,人心不足,永远困扰,不能自我。

    人要学会知足,把知足上升到生死方面去,才叫完整知足。才真快乐。人的寿命通常几十年,但一些人的思想总是嫌少,还不承认,接受,也不清楚了解和明白,更不情愿和甘心。而寿命无法改变,不甘愿便生心理问题。唯有只能知足几十年就几十年,做岁月长河中的一沙一滴水。在永恒世界的几十年一瞬一风雨,只要活的有意义,千金一光阴,亦要知足,否则就是自寻烦恼,带着不甘离世。有些人总寻思着有个永生觉知就好,而生就是生,一百年生欲仅可和足够

    人的思想要承认人只有几十年,要明白清楚的知道,只有几十年,没有什么狗屁前世,更没有什么狗屁来生。

    人死了,就是用完了生命,你的一切将不复存在,宇宙还是宇宙,而你如逝去的时间,成为永恒。

    所以人要珍惜仅有的几十年,奋发向上,至于人都想死后会是什么世界,什么感觉,什么样子。那都是自己的欲念作怪,读读书就能压制了。人不能生活在死亡的笼罩下,为什么这么说,因为人终会一死,而人的思想会联想到死后,一幕幕的消亡无知,一幕幕的永恒无息,一点一点的化作恐惧,缠绕在生活当中,这是死亡的笼罩。

    如何驱逐笼罩,便要生战过死,唯有中欲,世上的生死就清明,生则是不该想不属于自己的东西,死则是不要不属于的东西,明明白白清清楚楚,一点点的了解。

    历史很长,在长长的历史中,很多人只知有几十年寿命,而不知几十年寿命是历史的一小点而已,这几十年寿命,用完了就没了,化为虚无,不复存在。根本没有死后能会继续存在的感觉和思想。

    看着历史很长,觉得自己的寿命很短,心中有不甘,而人只有短短几十年,纵使你有万般不甘,也是无法改变,唯有知足,学会知足,唯有接受,学会接受,唯有中欲,学会中欲。面对现实,才是活着的风范和心态(原创)(看了之后,有没有共鸣)

改变你一生的文章 :毅力论() 
题:毅力论第一篇势对出力

    力分为心力,体力。以心力锻炼体力,以体力磨炼心力,相辅相成,合二为一。

    不以毅力为力,前路茫茫困惑,不知所措,平平庸庸,浑浑噩噩,碌碌无为。终将守不住做人的基本条件,品格变坏,名声变臭。甚者,堕入魔道,遭天下人诛之。

    以毅力为力,信心倍增,心想必事成。做任何事都胸有成竹,事半功倍,成功率高出许许多多。扭转不如意十之八九,变为不如意十之一二。以毅力为力是潜在人心中最强大的心力,一旦使出,万事成矣。

    以毅力为力,分为三环,第一环为开始,是以毅力为力最重要的一环。

    以毅力为力的开始为即刻,没有最后一次,如有最后一次,那是自欺欺人。

    即刻是不怕失败,面对挑战的勇气。即刻是战略性防御,不在于一城一池的得失,而能够重新以毅力为力,向着困难前进,直捣黄龙。

    刚开始,以毅力为力,毅力是微弱的,面对一个接一个的挑战,而毅力跟不上变强变大。此时面对挑战,自己失败了,请不要太在意,重新整顿,有了前面打下了许多基础,即刻以毅力为力出发,不出多久,定能成功。

    不即刻者,难有毅力,恐苦一生,即刻为毅力之基础。

    以毅力为力的第二环,毅力的过程为对事物的足够认识,认识自己所坚持的正确性和对自己有危害的事物,有足够的认识,是以毅力为力的智慧组成部分。

    足够的认识是加强成功的重大因素。

    以毅力为力的第三环,毅力的结果为信心,古往今来,皆以毅力为力,而取得成功者,数不胜数。多少成功验证了以毅力为力,是十分正确的做人做事方法。本身以毅力为力,也具有强大的说服力,使人从以毅力为力出发,信心十足,对结果充满了必胜信念。

    毅力的修炼是时间一点一点的积累,是经历了一个又一个的挑战而始终坚持的变强变大。

    即刻,足够认识,信心。三者在时间的积累中,又经历了许许多多挑战,已经可以成为一个有毅力的人。

    等你以毅力为力,做成几件大事后,就能十分确定自己真正的拥有毅力,你就会成为一个世人所公认的有毅力的人。

    有毅力者,再以毅力为力,就能更好的去完成目标,做到精益求精。

    再再声明,不以毅力为力,是不可能经历几十年风雨,而还能够保持人品好,是不可能的,定会变坏,失善失义,为人所不齿,终会被历史湮灭(原创)(陈周池之笔)(原创)(请给予评论)

毅力论几篇() 
避强就弱,扬长补短。为毅力的第二步,即刻为毅力的第一步。毅然决然为即刻者。

    自身一统状态为毅,保持这种一统状态为力。

    自身一统,就要摒弃所有放纵状态,是个极具难度,人先从小事做起,积累行为力。首先为勤,后者持毅。

    勤劳的人不一定具有毅,而毅能使人更加勤劳。

    身生趣,趣生欲,欲生利,利生恶,恶生战,战生亡,亡生灭。

    毅能克其身,明其趣,控其欲,制其利,压其恶,止其战,救其亡,灭其灭。

    毅力论之强烈愿望篇

    你有没有受够了放纵之苦,不想再过一分一秒的放纵状态了。

    在强烈的愿望下,自己会收起一切庸懒状态,打起万分精神,向自己宣战。

    在大的毅力过程,会有几次失败,几次放纵,那些都是让自己的毅力变得更强更大,都在大的毅力之内。

    人与社会都是有强烈的愿望,社会想富强,公正。人想强大,成功,自在。

    自在需要毅力。(原创)

    毅力论之运动篇

    饱受放纵之苦,而难以自制的人,最简单的毅力要求,每天运动半小时以上,每周必须有四天或四天以上运动,必须做到,绝对做到。唯如此,才有精神对抗生活和自己,不然只有受苦受累。

    
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