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第530章 杨彦父祖（）
杨彦发了一通真假难辨的脾气，最终还是没能拗得过裴妃和荀华，任由她们各自带着孩子留在建康，主要是他回去就要称王，紧接着要发动对刘曜的作战，确实没什么时间呆在家里带孩子。
同时为了母子安全，他带来的万骑，留了五千骑给荀灌，使得守卫建康的兵力超过了一万五，其中骑兵占一半以上，具有相当强的突击能力，分驻于府邸和覆舟山，互为倚角。
张访被改任为了明国驻晋国特命全权公使，这是与庾亮、王导等重臣协商的结果，相当于驻外大使，可全权代表他，恰好朝庭也需要一个与杨彦沟通的渠道，因此张访留在建康，具备了合法身份，杜弘被任命为副公使，协助张访，军权依然掌握在荀灌手里。
年后不久，沈恪带着沈氏族人近千渡江北上，迁往叶邑，将按占田制授田，因沈家人数过多，那点点田根本养不活自己，唯一的出路只能是把家族折分，以单户的名义领田，沈家变成沈家庄或沈村，宗族的力量会逐渐削弱，这也是杨彦的初衷之一。
而尤芒的山越被杨彦挑了五千出来，将带回江北，其余全部安置在了义兴周家的故地上，那些占了地的乡豪均在元日之前退还了土地，毕竟东海军威名赫赫，杨彦又是个心狠心辣的主，谁都担心会被杨彦盯上。
至此，沈家留下的约有六千余部曲佃户，山越也有近万，杨彦将以这一万多人试点，搞农业合作社，由张访主持，杜弘协助，资金缺口由裴妃承担。
当一切都安排好之后，杨彦于一月底踏上归途，裴妃哭的如个泪人般，与荀华拉着柳兰子，千叮咛，万嘱咐，一定要照顾好杨彦。
实际上柳兰子跟在杨彦身边，她们是放心的，以柳兰子的身份和遭遇，只会死心塌地的跟着杨彦，还不用担心日久生情。
杨彦很是劝慰了一番，才把裴妃劝了回去，虽然以裴妃当时的情绪，他觉得自己有可能把裴妃带回郯城，不过他没有这么做，他认为这个问题应该让裴妃自己考虑清楚，而不是因一时的情绪失控，在路上生出悔意。
舰队早于数日前就先赶往了江乘，做渡江的准备工作，上下游数十里均有船只警戒，以防荆襄水军突然来袭，杨彦在两日后领着步骑万余赶到了江乘，足足花了两天，全军才渡了江，向北行进，舰队则向大江下游驶去，自行回返沂水。
足足花了大半个月的时间，二月中旬，杨彦回了郯城，天色尚是下午，因此按惯例，召集诸僚属议事，首先杨彦通报了建康之行，接下来了解了这段时间青兖徐三州的近况，然后把一封家书给了刁协。
这是刁协子刁彝托杨彦带回的书信，火漆完好，杨彦并未折封，刁协看过之后，什么也没说，只是长哎了口气，目中现出了感慨之色。
这时，崔访给刁协打了个眼色，便拱手道：“府君立国称王乃民心所向，刻不容缓，祭坛也已于南郊十里垒砌，不过宗庙之事还须府君定夺。”
“这”
杨彦有些为难。
天子七庙，诸候王五庙，杨彦称王，应该先立五庙，也就是向上加封五代，但问题是，他出身微寒，哪来的五代先祖啊！
阶下众人相视一眼，刁协拱手道：“世人皆猜测府君出身于弘农杨氏，不知府君可能回忆起什么？若能认祖归宗，亦是美事。”
“不妥！”
杨彦想都不想的开声喝止：“杨骏于武帝临终前，将武帝软禁在含章殿，又篡改昭书，排挤汝南王亮，独揽朝政，实与逆贼无二，之后伙同其弟杨珧、杨济，刚愎自用，不纳良言，遍树亲党，乱政祸国，种下了八王之乱的祸根，故弘农杨氏实与天下有大过也，我虽姓杨，亦羞与之为伍。“
刁协带着丝愧色拱了拱手：”是老夫考虑不周，府君见谅。”
“无妨！”
杨彦摆了摆手，又道：“近年来，坊间多有传言，说我乃弘农杨氏流落于江东子弟，今日我便澄清此事，我杨彦之出身于建康，乃丹阳人士，与弘农杨氏无丝毫关系。”
“府君英明！”
众僚纷纷称赞，同时也松了口气。
在坐的都是跟随杨彦的老人，杨彦即将称王立国，这也是他们分享果实之时，谁都不希望莫名其妙的跑来一群人分果子吃，如果杨彦引来一帮没什么见识的穷亲戚倒也罢了，给点钱，享受富贵，这没什么，但要是真攀上了弘农杨氏，就不是钱财能打发的问题，杨家人必然要当官，要掌权！
既使不考虑到分果子的问题，也牵涉到宗室与朝臣之争，其本质是家天下与共天下的路线之争，作为皇帝来说，自是恨不得一家一姓之天下代代相传，而作为士人勋贵，打天下时出了力，这天下也有他们的一份啊。
家天下，皇帝是臣僚的主子，具体见明清，而共天下，皇帝是董事长，在江山这盘股份制公司中占有最大的份额与最大的话语权，臣僚是董事的地位，与皇帝并不存在人格上的从属关系，说句现实话，谁愿意头上多个主子呢？
因此江东朝庭排斥司马家宗室，在场的僚属也不愿由杨彦的亲属掌握各个要害部门，尤其八王之乱祸未散尽，正是宗室掌权的最反面教材。
如今杨彦从法理上杜绝了弘农杨氏任何摘桃子的可能性，形同于给各人吃了一颗定心丸。
但杨彦的身份也是个老大难问题，不攀弘农杨氏，五庙如何立？
席中的气氛有些怪异。
杨彦其实早有定计，只是有些话他不方便说，因此他在等，看有没有人能与他想到一块去。
“诸公，我等怕是想多了！”
崔访突然呵呵一笑：“自魏至晋，皆以篡立国，究其先祖，皆显赫一时，而府君所行，乃相克，非相生，故大明代晋，便如汉代秦，想那汉高帝，祖父皆务农，其本人亦为一亭长，出身并无可夸耀之处，可不也是开创了五百年之汉家江山？“
”崔公言之有理！“
在历次会议上极少开口的郗鉴居然破天荒的赞同：”汉高帝仅向上追谥父祖，老夫以为，府君可效之，趁着今日诸公都在，不妨咱们合计合计，拟个谥号。“
”嗯“
刁协点点头道：”老夫斗胆，敢问府君父亲尊讳。“
实际上杨彦就是这个意思，追谥自己的父亲先祖，当然了，这个父亲，是他前世的父亲，这世的父亲仅存于夺舍而来的小四的些许印象，没有任何归属感，甚至连正式的名字都没有。
这世的父亲叫杨三，是最典型的底层人士的名姓，只有姓，因不识字，名没法取，按排行计名，家中排行第三，至于什么伯父祖父的，杨彦就不清楚了，小四的记忆中没有，母亲叫什么也不清楚，别人称为方氏。
杨彦沉吟道：“我父名杨国庆。“
”呃？“
众人愕然，这是啥名字？怎么听起来怪怪的？
一时之间，气氛更加怪异，实在是国庆这名字完全不符合当时的取名习惯，而作为杨彦的父亲，杨彦自然不可能胡编乱造给自己的父亲改名。
“好，好！”
突然，郗迈连声叫道：“国庆者，举国同庆也，而府君建国称王，岂不正是举国同庆？难怪杨公以此为名，实乃谶语也。“
杨彦无语，这都能联系上，他不得不对郗迈暗道一声服字。
”嗯“
郗鉴也捋须道：”杨公既以名为谶，又能教导出如府君这般才华卓越之人，显然乃一隐士，胸怀匡世之志，却淡迫于名利，实乃真君子也。
溢法有云：容仪恭美曰昭，有仪可象，行恭可美，昭德有劳曰昭，能劳谦，圣闻周达曰昭，圣圣通合，以杨公之所为，恰合一个昭字，故可谥为昭王，府君意下如何？“
第531章 我命由我不由天（）
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杨彦的父亲是50年出生，那时刚刚建国，上上下下热情飞扬，所以取名国庆，也是当时最流行的名字。
而杨彦是2017年出车祸死亡，父亲67岁，如今五年过去了，以现代的医疗保健水平，应该还在世，按理说，是不该给活人上谥的，但杨彦的情况很特殊，他与父亲处在了两个世界，互不干扰，在这个世界给父亲进谥号，理该不会有什么诅咒之类的嫌疑。
况且昭为美谥，将来要入宗庙，受香火供奉，如果冥冥中有灵的话，或许能给另一个世界的老父带来气运加成。
“诸公以为如何？”
杨彦不可能厚着脸皮为父亲领受美谥，向左右问道。
“恰如其份！”
‘杨公当得！“
众人纷纷点头，在这种时候，如果有谁跳出来说杨国庆当不得昭字，那就是找事了，是对杨彦人格的污辱，没有人会这样做。
不片刻，刁协又问道：”敢问府君祖父尊讳。”
杨彦道：“祖父名杨烨发！”
刹那间，殿内仿佛被人按下了时间中止器，全都石化了！
杨烨发，这他娘的谁起的名字啊，比杨国庆还怪异啊！
杨彦也表示很无奈啊，他的爷爷，就叫杨烨发，虽然很土，但解放前的人，起名很淳朴，发，代表发家，寄托着对未来生活的美好向往。
同时他也很好奇，他倒要看看这些老家伙又能把杨烨发编排出什么花样来。
杨彦那考究的目光一一扫视着众人，气氛有些凝滞，毕竟没有具体事迹，还是个名不见经传的小人物，仅凭名字上美谥还是有些难度的。
这考验的是急智。
突然，孙媚的长兄孙班猛拍了下大腿，便叫道：“好名字，好名字啊，府君，诗经有云，烨烨震电，乃火盛，明亮之意，而烨者，火华也，大明属火，火耀华夏，发则是大发，此乃吉兆啊，寓意将来的大明必一统天下，国泰民安，开创千古未有之盛世！“
杨彦暗道，这样也行？
紧接着，崔访便直点头：“府君父祖之名，皆含深意，可见大明建国，乃天意使然，尤其令祖名讳烨发，照老夫猜测，当是神仙中人。
谥法有云：由义而济曰景，致志大图曰景，德行可仰曰景，明照旁周曰景，令祖可谥为景王，府君以为如何？”
“此谥大善！”
“甚妙！”
众人纷纷附和，就连杨彦都疑惑了，按照这些老家伙的说辞，父祖一名国庆，一名烨发，难道冥冥中真有深意？
随即杨彦就暗暗摇了摇头，拱手道：“家祖若是在天有灵，必欣喜之，多谢诸公了。”
“不敢，不敢！”
众人纷纷谦让，不片刻，崔访又道：“如今国之将立，万民渴盼，府君应早定日期，于南效立坛告祭天帝，并于城内立宗庙、修建王宫。”
杨彦摆摆手道：“宗庙可立，王宫倒不急于一时，郯城近海，不宜为都，待洛阳营建完毕，将来还是迁都洛阳，本将先凑和过一阵子。
另对于南郊祭坛我提三点要求，首先从简，祭坛只建一层，圜丘坛外不建屋宇，以临时性的帷帐作为更衣、憩息之所，以此昭示简朴之道，其次祭天地人，三才并列，不祭天帝，第三，祭礼去牺牲血食，以果蔬代替。”
众人愕然，称王称帝哪有不祭天帝？受命于天，才能显示政权的合法性，况且历来祭坛分两层，上层祭天，下层祭五方大帝，只修一层，五方大帝放在哪儿？
郗鉴忍不住道：“天地哺育众生，昊天上帝为天之主，岂可不献祭？而五方大帝治理天地水三界，考校天人功过，司众生之祸福，府君只立一层祭坛，置五方大帝于何处？”
杨彦微微笑道：“郗公问的好，昊天上帝与五方大帝皆为天神，天神法力无穷，可翻江倒海，毁灭众生，凡人与之相比，与蝼蚁无二，请问郗公，你于路边见着蝼蚁是否会多瞧一眼？又或是关心生死？而蝼蚁会否祭祀我等？”
“这”
郗鉴一时难以作答。
杨彦又道：“人对于蝼蚁不屑一顾，神对我等岂非同样视之？他在天上做他的神仙，咱们在人间过自已的日子，两不相干，何须祭祀？其实老子说的好，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓如刍狗，天地圣人，视万物平等，不因帝王有所优待，也不因百姓有所轻贱，其中的道理早已阐明。
我不拜神仙，并非不敬天地，天地生养万物生灵，须祭，同时，我之立国恰合老子的刍狗之道，与仙神无关，乃士民万众一心，节节胜利之果，故人与天地并列，亦须祭拜。”
“原来如此！”
刁协苦笑道：“老夫明白了，府君以克取之，并非顺代，故非天授，而是自取，但天命亦有变更之时啊！“