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一百零八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
一百零九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
一百一十、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
一百一十一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。
一百一十二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
一百一十三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一百一十四、不要在别人背后说他们的坏话。
16、学习
一百一十五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
一百一十六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
一百一十七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心是导致堕落的重大因素。
一百一十八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
17、教育
一百一十九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
一百二十、教育应配合受教者的根器和适当的时机！
一百二十一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
一百二十二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
一百二十三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。（未完待续……）
第一千九百二十三章 【佛家传世不衰的名言（3）】（）
18、快乐
一百二十四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
一百二十五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
一百二十六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是呢？‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。
一百二十七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
19、幸福
一百二十八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。
一百二十九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
一百三十、人是他自己命运的主人。
一百三十一、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。
一百三十二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。
一百三十三、啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
一百三十四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
一百三十五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定。是大幸福。
20、智慧
一百三十六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
一百三十七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。
一百三十八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
一百三十九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。
一百四十、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
一百四十一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一百四十二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧。又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
21、容忍
一百四十三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一百四十四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一百四十五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意。因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一百四十六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中。而能散发著智慧的光芒。
一百四十七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。
22、知足
一百四十八、不要期望不正当的成就。
一百四十九、健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。
一百五十、过著粗衣淡饭的生活。节制你的**，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里。你将可以发现满足。
一百五十一、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的**。感官的**没快乐可言，只有痛苦。
一百五十二、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。
23、健康
一百五十三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。
一百五十四、疾病有两种，那两种呢？身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病，可是在这世界上，除了心智没有污垢的圣者以外，心灵能够片刻不生病的人，实在太少了。
一百五十五、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，健康情况将大打折扣。
一百五十六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。
一百五十七、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。
一百五十八、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
一百五十九、假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理，没做坏事的人，不受恶报。
一百六、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。
一百六十一、预防胜于治疗。
一百六十二、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。
24、施舍
一百六十三、田地因为杂草而荒芜，人们因为贪欲而受害；施舍东西给没有贪欲的人，将可以得到丰硕的果报。
一百六十四、布施有三种：第一种是财物上的施舍，第二种是真理的布施，第三种是消除众生的恐惧。
一百六十五、高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的，这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。
一百六十六、**不是真正的我。因为假如**是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。
一百六十七、当无我的信念深植在一个人的内心时，（当一个人深信无我的真理时），他便可因而达到宁静、沉著和更泰然自若的境界。
25、友谊
一百六十八、诚挚的友谊，味道绝佳。
一百六十九、旅行时，假如没找到比自己更好或相等的伴侣，那倒不如自个儿单独行走，也不要跟愚人作伴。
一百七、朋友的谄谀会败坏一个人的品德，同样的道理，敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。
一百七十一、你们应当知道下面这四种人是真正的朋友：第一、帮助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第三、能使你得到益处的朋友；第四、具有爱心的朋友。
一百七十二、宽容和忍耐的人。将可得到朋友、财产、名誉和长久的安乐。
26、财富
一百七十三、愚笨的人说：‘我有儿子，我有财产。’这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属于他的，何况他的儿子或财产呢？
一百七十四、拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。
一百七十五、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。
一百七十六、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用。另一份留做紧急备用。
一百七十七、一个人用钱应该合理，并且跟他的收入成比例，不可浪费也不可吝啬。不可处心积虑贪图财富，也不可挥霍奢侈。
27、信心
一百七十八、信心是智慧的根本。能够产生、良好的德行。
一百七十九、内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。
一百八、聪明的人不为赞誉和毁谤所动摇。如同坚硬的岩石不被风所动摇。
28、解脱
一百八十一、除去自私的**，便可以治好痛苦。
一百八十二、这就是达到自由和解脱的途径——帮助别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念。而且本著理智去做事。
一百八十三、就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；当一个人的行为（包括思想和言语）没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死、的折磨了。
一百八十四、可以导致宁静和智慧的途径：
正当的了解
正当的思考
正当的言语
正当的行为
正当的职业
正当的努力
正当的意念
正当的禅定
一百八十五、禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。同时有了禅定和智慧就接近没有烦恼的境界了。
29、精勤
一百八十六、从今天开始，一个人应当努力改进他的心智，因为我们从来不知道时候死亡。
一百八十七、不背诵是读经的污垢；不勤勉是持家的污垢；懒惰是皮肤的污垢；放荡是启发心智者的污垢。
一百八十八、工作努力、精勤不懈，不怕危难的人，会有好报。
一百八十九、愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。
一百九十、自己是自己的保护者，自己是自己的依靠者。所以你们要好好调御自己，宛如马商调御良马。
一百九十一、你自己应当好好努力为善，因为完美的圣者只能告诉你该走的道路。
一百九十二、甚至像这见解这么完美而没有负担，如果你贪执了它，那就是你没有了解。所有的教诫都是像一条木筏，是用来渡过河流，而不是供人执取的。（未完待续……）
第一千九百二十四章 【清秀小和尚】（）
一个时辰的时间，如果是在世俗界里面的话，这一个时辰就是两个小时，孔雀大明王发现了这样一个数百人的村庄，觉得自己可以饱餐一顿的时候，却是见到了一个盘膝而坐在不远处高山上面的清秀少年和尚！
本来孔雀大明王也是没有理会，继续朝着村庄走去，要将这数百人全部都是吃掉，哪知道，就在它迈步向前的时候，这个清秀的少年和尚，竟然是念起了一些经文，这不由得让孔雀大明王一愣，这一愣，却是让它足足站在原地听了一个多时辰！