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“唉哟！”张弛看到电报不由从椅子上跳了起来。
他忙着都糊涂了，日军在东北就建有兵工厂和飞机制造厂，而且为了保证侵华日军能够充分的利用日军极其有限的装备，同时又充分利用人力，当然会培训一大批生产和维修武器的人才，张弛怎么会把这些人给忘了！
想到这里，张弛当即回电道：“要，全都要……一个都不能少！”
想了想，张弛又补充道：“去丰满电站再找找，把那些有技术的日本俘虏也挖出来！”
“是！”
对于使用日本技术人员这一点……虽说张弛心里有些不愿意，但就像历史上美国佬也在使用德国技术人员一样，重要的是技术和发展。
这时张弛才松了一口气，没想到还是日本人给自己解决了一个难题，看来打下东北的好处还不仅仅只是切断日军这么简单。
正在张弛感慨的时候，几辆吉普车“哧”的一声就停在了指挥部的门口，张弛抬头往窗外一望，就看到王麻子熟悉的身影。
张弛有些不敢相信自己的眼睛，正发愣的时候就见王麻子一行人已跳下车走了进来，一看到张弛惊愕的样子就笑道：“你小子愣着干嘛？是见着鬼了还是怎么着？”
“司令！”张弛赶忙迎了上去，兴奋的握着王麻子的手道：“你怎么来了？”
“这不……回来看看！”王麻子拍了拍张弛的肩膀，说道：“还有好多弟兄们，都想回来看看！”
张弛明白王麻子的意思，他所说的这个回来，指的当然不是冲绳，而是中国东北……虽然身在拉包尔的战士绝大多数不是东北的，但那至少是中国的。
“除此之外，我还想跟你商量件事！”王麻子一边给张弛递上一根烟一边自个找地方坐下并习惯性的把脚搭在椅子上。
“司令说的是拉包尔的弟兄们吧！”不用王麻子说，张弛也猜到了。
“嗯！”王麻子点了点头：“你看……咱们把东北也打下来了，拉包尔那么远的地方，早就不可能有鬼子了，弟兄们一直闹着回来……也就是说，咱们干脆跟美国佬说一声，从拉包尔撤出来去东北！你看怎么样？”
张弛默默地抽着烟，不说话。
“怎么？有什么问题吗？”王麻子问。
“司令，您和弟兄们的心情我能理解！”张弛说：“可是您想过没有，东北也许并非久留之地！”
“你的意思是……”
“现在是因为有鬼子在我们和蒋校长中间拦着！”张弛回答：“有一天，要是鬼子撑不下去崩溃了呢？”
王麻子闻言不由一愣，接着就点了点头：“你想的对……那时，咱们就要面对蒋校长了！”
“是啊！”张弛说：“到时是打还是和呢？”
这处境就很尴尬了：
打吧，国军对国军，以什么名义打？
和吧，以蒋校长的手段以及张弛和王麻子之前屡次抗命的经历，蒋校长是不会轻饶他们的，最有可能就是明里暗里将张弛和王麻子的兵权剥夺了，然后张弛和王麻子就真的是案板上的鱼肉了。
指挥部里的气氛霎时就沉闷了起来。
过了好一会儿，王麻子狠狠地抽了几口烟后，问：“小子，说吧……你打算怎么着？”
“咱们就呆在这里了！”张弛指了指脚下。
“这里？你是说冲绳？”
“是的！”张弛回答：“这里是个岛，咱们有海军有空军……蒋校长就算对咱们有意见也没办法！”
“那东北……”
“往后是什么情况没人知道！”张弛说：“但是我们要做好放弃的准备。当然，放弃之前，咱们要把东北的好东西尽量搬过来！”
王麻子沉默了一会儿，就叹了一口气，说道：“看来只能这么办了……”
顿了下，王麻子又问着张弛：“你小子，不会是早就想好了吧？！”
张弛不置可否的笑了笑，算是承认了。
第六百三十三章 文化（）
第二天，张弛就跟王麻子一同飞往长春。
这可以算是远征军司令与副司令对东北的一次巡视，也可以往是一偿王麻子回归故土的心愿。
当然，后者的成份会更大一些，至于前者……东北的一切都在井然有序的进行着，王麻子的巡视说实话并不会起到多大的作用。
一下飞机，王麻子的脚步就沉重起来。
他在雪地上缓缓走了几步，再往空旷的四周看了看，感慨道：“这就是东北啊，总算回来了！”
张弛能理解王麻子此时的心情，他话里说的“东北”，其实用“中国”更合适，因为对王麻子来说，这意味着……这么多年了，终于又踏上自己的国土了。
“敬礼！”机场两列士兵趴的行了个礼。
李华昆带着副官迎了上来，分别朝王麻子和张弛敬礼道：“司令，副司令！”
“嗯！”王麻子点了点头，打量了李华昆几眼。
气氛有些尴尬，王麻子长期驻守拉包尔，他对新一师之外的军官都不熟悉。
“哦，这位是50师师长李华昆！”张弛介绍道，同时在后头加了句：“自己人！”
“哦！李师长！”王麻子这时才放心的与李华昆握手。
王麻子心里始终在忌惮着蒋校长的耳目，尤其是此时又踏上了中国的土地，而且驻守东北的还有许多是蒋系部队……就算这些蒋系部队大多都让张弛收服了，但王麻子心理上的压力却不是一下就能消除的。
在回去的路上，坐在副驾驶位上的李华昆就回过头来对张弛说道：“副司令，你可算回来了，这段时间都把我给烦死了！”
“什么事？”张弛问，同时脑海里想当然的就以为是蒋系部队那又给李华昆出了什么难题。
但张弛却猜错了。
“就是搜罗人才的事！”李华昆摇着头回答。
“搜罗人才又会有什么麻烦？”张弛问：“资金不足吗？”
资金倒的确会是个问题，美国佬方面可不是说给多少钱就给多少钱的，他们给的仅限于作战物资，关于东北的发展……还得张弛自己解决。
而东北又是百废待兴，日军之前又将东北搜刮得连城门的铜钉都要拆了造子弹、炮弹，于是一时半会还真弄不出多少钱来。
不过张弛又猜错了。
“倒不是资金不足！”李华昆说：“是那些人才……一天到晚在说这不行那不行，我都不知道该怎么应付他们！”
“哦，他们还来挑刺了？”张弛不由笑了起来：“你搜罗的都是什么样的人才来着？”
“你不是说海归么？”李华昆回答：“还真不少，从日本留学回来的，美国留学回来的……这段时间已请来三百多人了！还有其它的……算起来该有上千吧！”
“竟然有这么多？”闻言张弛不由吃了一惊。
后来张弛才知道，这些“海归”并非全是东北的……国内日占区甚至是蒋介石势力范围内的爱国青年在听说远征军收复东北三省后，就想尽办法利用资源辗转到东北来投奔远征军的。
这就是打胜仗的好处之一……打了胜仗就让百姓在黑暗中看到了希望，对人才也就有虹吸效应。
张弛想知道这些人到底在反对什么，而王麻子来这巡视其实也只是走走，于是第一步就是去会会这些人去了。
见面的地点被安排在一个会议室。
当然，张弛没法一次会见一千多人，李华昆就叫了十几个代表参加会议。
“司令，副司令！”参加会议的十几个人一个个向张弛和王麻子致敬。
张弛开门见山问道：“听说你们对我们在东北的政策有意见？”
“是这样的！”一名身着长衫带着礼帽的年轻人站了起来。
李华昆介绍道：“这位是刘振国，日本留学归国的！”
“副司令！”刘振国摘下礼帽朝张弛弯了下腰，然后施施然的说道：“我们最不认同的……就是教育方面的问题！”
“教育有什么问题吗？”张弛有些不解。
自从废了日本人的教材后，换上的都是中国以前的教材，张弛也稍微看了下，并不认为有什么问题。
“副司令！”刘振国说：“不知道你是否意识到，这些教材已经过时了？甚至它们还会使国人意志不振、思想模糊以及分不清是非等……”
“等等！”张弛打断刘振国的话道：“教材使人思想模糊分不清是非？你具体指的是什么？”
“比如论语！”刘振国回答：“确切的说，是中国的书都不可学！”
听到这里张弛算是听出点刘振国的意思了……
“你是说……中国的书都没用？”
“不只是中国的书！”另一个人站了起来：“应该说是中国文化！”
“对！”又有一个站起来说道：“是中国文化使我们如此儒弱的，更有甚者，我们应该要废除汉字！”
“那么……”张弛有些不可思议的望着这些人：“你们认为该怎么做？”
“以国外的课本为教材！”刘振国说：“我认为从美国引进教材就很好！”
听到这里张弛有些摸不着头脑了。
后来张弛才知道……这是自己知道得太少了。
其实历史上清末至民国这段时间，中国青年在受侵略且不断的失败中一直尝试着寻找中国失败的原罪……
最初是以为“器不如人”，于是就有了洋务运动建立了北洋水师。
但北洋水师看起来强大却没几下就被日本海军给打得全军覆没。
爱国青年们认真分析失败的原因，这时就以为是“制不如人”……也就是清王朝的制度不行，于是就有了康梁变法。
随着康梁变法的失败，爱国青年们就以为是“文化不如人”……他们偏激的认为就是因为中国文化里宣传的礼仪、仁义等，才使中国变成了一只没有武装的绵羊任人武装，于是提出要“打倒孔家店”甚至是“废除汉字”全盘学习西方文化的想法。
抱有类似思想的甚至还包括陈独秀、鲁迅在内。
第六百三十四章 文化论（）
陈独秀，他的教育观点在这时代被称作是“兽性主义”。
他认为旧式教育下长大的青年，大多“手无缚鸡之力，心无一夫之雄；白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫”，这样的青年，岂能成为国之栋梁？
所以，陈独秀认为正确的教育应该要像“野兽”一样使人在恶劣的环境下成长，这样才能“意志顽强，善斗不屈；体格强健，力抗自然；信赖本能，不依他而活；顺性率真，不饰伪自文”。
陈独秀的这种教育理念显然是与其日本留学的经历有关，这种所谓的“兽性主义”其实就是军国主义教育的另一种说法。
大文豪鲁迅……文章是写得好了，但在他笔下的国人却个个都是丑陋至极，比如阿Q、孔乙己、人血馒头、少时机灵而长大却木讷的闰土等。
鲁迅先生刻画这些人物背后的意思，就是在中国文化教育下成长起来的国人就是这个样子的。刘振国所说的“它们会使国人意志不振、思想模糊以及分不清是非”……这其实是引用自鲁迅说的：
多读中国书，则其流弊，至少有以下三点：一、中国书越多读，越使人意志不振作；二、中国书越多读，越想走平稳的路，不肯冒险；三、中国书越多读，越使人思想模糊，分不清是非。
所以鲁迅才会教育年轻人：“不看中国书，多看外国书”。
会出现这种现像并不是说陈独秀、鲁迅等人不爱国，甚至事实恰恰相反，他们可以说是迫切希望救中国于水火之中的爱国青年。
但问题就在于他们不知道中国如此脆弱的根源在哪里，于是病急乱投医，以为根源在中国文化和儒家思想……
这些想法在现代看来似乎匪夷所思，但在这时代却是很正常甚至还可以说是一种主流思想。
其原因是，在中国人面前有一个活生生的例子……日本。
日本在19世纪中叶同样也面临着沦为西方殖民地的危险，他们在看到日渐衰落的中国在列强面前不堪一击面临被瓜分的命运后，便认定西方文明是一种更为高级的文明，而中国的儒家文化则属于一种半开化甚至野蛮的文明。
于是日本就选择“脱亚入欧”彻底的抛弃儒家思想转而全面向西方学习，结果就是日本成功的成为了一个世界强国。
在这样铁一样的事实摆在面前，而陈独秀、鲁迅等人又是留日学生受到日本这种思潮的影响，于是自然而然的就会认为中国如此脆弱的原因在于中国文化儒家思想。
如果从现代的角度去看，当然知道这些�