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乡试是省级考试，整个直隶所有府县的生员、监生、贡生参加。会试是全国性考试，全国十多个省的举人参加。
京城崇文门贡院，既是顺天府乡试场所，也是全国会试场所。
“学生知道了。”贾琮问道：“沈老师怎么不见了？”
“官员考课举行多日，沈镐、樊林由于成龙推荐，樊林升为同知，沈镐升为府台，沈镐调任江苏苏州了，隔几天应会给你寄信来。”刘东升吃完，不想多说官场纠葛，微笑道：“沈镐是福气来了，宁做苏杭犬，不做塞外人我是多年不回家乡蒲州了，他可是松江人。往后你所做的四书题、五经题，誊录一份给我。”
贾琮答应着告辞，刘东升想了想，叫住道：“我听说你又搞了一种木牛，琮儿，不要忘记我当初对你说的话，治大国如烹小鲜，过犹不及。入我门下，即是清流，以家国、生民为业。所幸你的所作所为，为师也觉欣慰。京里罗郎中怕不会善罢甘休，乡试舞弊、陷害屡见不鲜，你要提防，有所准备。”
微皱的眉头舒了一舒，浑身似有热流，贾琮上下嘴唇一抿：“是。”
三场乡试考九天，在八月初九、十二、十五，每场皆是提前一日入场，后一日出场。
雍乐十年八月初八，天还没亮，贾琮手提灯笼，下车进了崇文门，到贡院门外，但见京师贡院三座大门，高得令人仰望，正门牌匾“开天文运”，西面是“明经取仕”，东面是“为国求贤”。
贡院位于京师崇文门内的东南角，关于位置，天下各省都是一个模样，贡院一律修建于省城东南。
京师的贡院是五楹三进。
入场之前，孙福巴巴地前后摸摸主子爷服饰，仿佛在试探贾琮骨骼是否清奇，龙傲天瞪着铜铃大眼：“俺说小福子，这儿可不是烟花酒楼，小爷的尊贵身子，有你这么摸的吗？成日家晴雯姑娘和你还说俺笨，脑子缺弦缺筋，俺看”
“切！”孙福打断他的话：“一边去，场归早就发下来了：服饰全部拆缝、不准穿双层的棉袄、穿毡毯的也要拆开。砚台底部、毛笔杆全部镂空，为的是好查看，不准作弊，食物一律切开。这是说着玩的吗？万一出了事，雍乐爷一怒，拖到宣武门菜市场，无论你一品大员、秀才功名，都是咔嚓一声的事儿”
“这里子外子都是晴雯姑娘做的，叫她拆开，难为这回她不抱怨了，可要苦了琮爷，听说蹲号舍就是蹲监狱一般”
孙福不屑地撇撇嘴，在龙傲天面前，他一直有城里人看乡下人的优越感，龙傲天眨巴眨巴眼，羡慕道：“俺不知是这么回事，要说晴雯姑娘手真巧，这棉袄针线密得啧啧”
“别吵了，烛台、碳炉给我。”贾琮止住他俩，摇头好笑，这两个家丁啊。
两人递上，作为奶哥的孙福更细心周到一些，如大哥哥一般：“琮爷，咱们的铜手炉可比别人的火盆好多了，是科考回来时，小蓉大奶奶秦小姐送的，怕你蹲在号舍冷，这一包裹吃的，是珍大奶奶叫人带来的，快点名了，爷赶快去吧”
“嗯。”贾琮左手挎考篮、烛台，右手抱住手炉，秋日一大早的凉意，也不觉得多么冷了，举步排在顺天府一队，这回排队却是按府来排，不按县了，他也见到许许多多的直隶其他府县生员，天津府、河间府、大名府等等。
贡院门口的守门、维持秩序的官兵，派了顺天府衙役、都察院五城兵马司、巡捕五营三个衙门的人。
各省乡试都是用督抚作为监临官，顺天府则是用府尹董安国，总督于成龙兼任吏部侍郎，选为主考官，现下所有官兵，都要听监临官董安国的调遣，董安国亲自坐镇贡院二进至公堂。
场院两侧灯火昏黄，远处传来声声鸡鸣，约好的贾琮、王应麟、张茂才、匡六合等人，一一排队过了搜检，这次搜检极度严格，主考、副主考、房官坐着观看，不过官兵切开食物，是用刀的，不拿手碰。
浩浩荡荡的一万多考生，斯文扫地、毫无尊严地过了严格搜检，在房官带领下，进内龙门，往贡院二进转了几个弯，就见一丈多的荆棘围住号舍，号舍为砖石建造，有一万多间，一排排地分布于二进东西两侧，比号舍更高的是明远楼、瞭望楼，上面分布着盯住考生的冷面官兵。
不少考生直打哆嗦，贾琮按号进舍，官兵就过来关上门，这是一名老兵：“小相公要出恭，就叫我。”
贾琮心道：“乡试号舍，果然是监狱，一次蹲三天？真是煎熬啊。”
与此同时，贡院三进内帘门里边，现任西城巡城御史的钱西红早已收了王熙凤派住儿送来的贿赂，钱西红科甲出身，八股文写得不错。由吏部、礼部推选为癸酉乡试房官之一，贾琮的考卷，他有权率先过问。
第119章 王熙凤插手（）
第120章 乡试舞弊（）
二进西侧的号舍，魏无知的心情与贾琮、绝大部分考生又是不一样，他该是最有把握的了。
把握不仅仅来自于深厚的八股、四书五经底子。早在科考过后，乡试之前，他便进京拜访了堂舅罗敏，谈及罗国奇不清不楚地死亡，宛平县衙就只报了一个“马贼作案，罗生员本有案底”的卷宗，罗敏怒极反笑。
那天在座的还有乡试副主考、礼部侍郎徐有贞。
堂舅罗敏打的一手好骨牌，隐晦提及提拔堂外甥一事，徐有贞不声不响，只说了一句：“贰壹壹。”
当时罗敏了然：“徐侍郎，骨牌可没有‘壹’啊，最小不过二点的地牌。”
徐有贞笑道：“骨牌是两个骰子合起来的，若是这般算，多出一个零点，壹点和零点合拢，就有了。”
那时罗敏不点破，魏无知回去之后，冥思苦想：贰壹壹？到底是什么意思？
“贰壹壹，贰壹壹……”默念几遍，魏无知于堂舅厢房一拍床，恍然大悟：“而已矣！”
“而已矣”这三个字，在一篇八股文之中，本是可有可无的语气词罢了，看考生习惯怎么用，徐有贞分明是说：只要末尾带了“而已矣”三字，他很有可能录取！
这便是科场舞弊最常用的潜规则，考官不会直接说明，靠考生领悟他的话。比如“我大清”的“尽此壶”，原本是考官与考生宴会说的喝酒之话，但是，它暗藏玄机，最后，凡是末尾带了“尽此乎（尽此壶）”的八股文，那位考官都录取了。
“我大清”还有一位福建学政，当时好多考生来巴结，那位学政不耐烦地骂你们这群“猴子”怎么怎么样……聪明人就领悟了，凡是开头写着“齐天大圣”或者“大圣齐天”之类的，全部录取！
不点破，是因为科场舞弊，轻则罢官、重则杀头，于是说一些一语双关的话，全靠考生误不误。拉关系？舞弊？泄题？不是，这种潜规则，完全找不出罪名呐，人家不就是应时应景的说了一句话嘛……
那时跟魏无知过去的好友也有好几位，有的没领悟，有的领悟了，心照不宣。
在红格纸末尾写完“而已矣”三个字，魏无知落笔，逸兴遄飞，春风得意：“魏某此回乡试中定了，贾琮啊贾琮，你恐怕没有魏某的好运。我舅舅还说，王子腾的内侄女与你不对付，内宅不宁，外面惹是生非。贾琮，你作恶多端，锋芒毕露，这回必然从神童的天堂，跌入落第的深渊……表哥，我会为你报仇的，哇哈哈哈……”
一首试帖诗龙飞凤舞地挥笔写就，已是初十了，魏无知喜不自禁：“有副主考青睐，我该有乡试解元的希望罢？而你贾琮，下一场五经题，连房官都过不了……唉……我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒呐！”
……
八月初十，乡试秀才交卷、出场。
东城与西城有好远的，明日十一又要进场，所以贾琮没回家。
带着孙福、龙傲天，出得笔筒胡同，到鲤鱼胡同，此地是贡院附近最热闹、最兴旺的胡同。传说有一位穷举人进京赶考，此地一位老人收留了他，次日下大雨，有鲤鱼跃向贡院龙门，穷举人高中状元，回来给老人建了牌坊，这地方就火了。
鲤鱼胡同的客栈几近人满为患，喧嚣谈论、点菜划拳声此起彼伏。
匡六合问道：“子礼考得怎样？”
“说不准，这是功底加运气的事情，时间足够多，写得还马马虎虎。”以前能连中小三元，除了八股文过关，提前与樊林、沈镐、刘东升搞好关系亦是至关重要，而今主考于成龙、副主考徐有贞，贾琮就没关系了。
“我在中二比、后二比用了‘佛’、‘贞观’的字眼，也不知考官会不会误会。”贾琮茶到嘴边，停住询问，王应麟有过乡试经验。
“这也是说不准，佛、贞观在四书五经也有提及，但是第一眼，佛便是佛教，而儒教是天，贞观怕是会被认作李世民年号了。”王应麟皱眉：“考官八股文做得好，但是八股文不代表博古通今，你这俩字眼不该用……不过这只是保险起见，既然四书五经有出处，倘若考官以此为由，子礼大可以反击他，以咱们的山海盟书社，广发印稿，大肆宣扬，考官若是误判，不想回家种田都难。”
“正是，你是正经的八股底子，怕他个劳什子！”张茂才大碗喝酒：“咱们山海盟多拉了几个人进来，指不定有朝一日能与燕社比肩呢。入盟章程是不是要定下来？可不能滥竽充数，宁缺毋滥。”
“不错。”贾琮发话：“入盟的条件便先是这般，认可‘为生民计，为功业计’的核心，其二不得妄论朝政，其三继往开来，既继承儒学一脉，也不排斥别的思想。我的意思是，农作、水田、匠艺、钢铁等类的书籍、讨论，都要包容并蓄。”
王应麟觉得不妥：“后者不过末端，子礼不是舍本逐末了么？”
“徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》……他们以为是舍本逐末么？这才是切切实实的，比光说不练好多了。”这是贾琮的志向之一，拉拢志同道合的士大夫、读书人，再潜移默化地研讨切实的东西，慢慢转移到科技上来。
经历过贾琮造木牛一事，切实可用，王应麟如今倒不是十分排斥了，便点头不语。
张茂才道：“不妄论朝政是好的，像东林，就被安上了党的名头，人家起初是一心讲学的，后来便渐渐形成派系，门户之见害人不浅。”
东林是不是党，史学界争论不休，这种争论贾琮无心理会了，不过山海盟注定是派系，没有关系办不成事。而现在有必要引而不发、认真经营，在势力没有真正形成之前，不能被人扼杀，成为众矢之的。
匡六合听着众人议论，他觉着以研讨学术的名头建盟，没什么的，时下派、盟、社，可谓数不胜数，因此山海盟很安全。他想得更多的也是乡试，母亲的含辛茹苦、殷殷期盼，他简直无法接受亲人、乡人的失望。
正谈着，魏无知翩然而来，团团拱手一圈：“山海老叟想必稳坐泰山了，下一场五经题，咱们再分高下。”
贾琮不动声色地应承几句，魏无知离开，张茂才“切”的一声：“这魏无知不就是有个好舅舅么？瞧他嚣张成那样。”
……
八月十一，乡试第二场又开始进场了。
第121章 乡试完毕（）
第122章 妙玉出场（）
第123章 反击还是妥协（）
当朝雍乐皇帝虽然信佛礼佛，却不向全天下公开，因此天下争相建造寺院、迎合雍乐爷的情况并未出现。大顺的农民更喜磕头烧香于对他们土地有保佑的各种地方神明，佛、道尽管影响深远，牟尼院却是香客寥寥。
自打与师父进京，妙玉在苏州玄墓山蟠香寺内埋了多年的雨水也一并带着北上了，和寺院名僧一样，她对喝茶甚是讲究，采集雨水时的方位、装的瓷器、埋的地点，无不精挑细选，但有一点儿不干净，她就不要。
牟尼院是他们师徒的下榻租赁之所，妙玉因是官宦家的千金小姐出身，自小得病买了替身皆不中用，不得已自己出家，后来家道中落，但她也小有余财，身边养着婆子、丫头。
所谓“替身”，是封建迷信常有的一种人：自个儿得病，买个人代替自己出家，以求去病消灾，谓之替身。贾府家庙铁槛寺的张道士，就是第二代荣国公贾源的替身。替身，只有富贵人家买得起。
妙玉埋好雨水转身，长发披肩，尽管绫罗绸缎拼凑起来的水田衣是宽大的，但秋风拂动间，亦可大略估测她身姿粗细，有着江南女子的婉约曼妙，素面朝天，不施粉黛，一双薄唇抿着。令人不禁感叹，这破庙亏待了美人——除了墙角的红梅稍有增色之外。
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