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在欧洲黑暗的中世纪里，领主们可不会在雪灾到来的时候为百姓们发放救灾的钱财，而北宋的官府却有这一项非常优良的传统。
光凭这一点，康采恩就知道该如何说服面前的这位宗室，以及这位宗室背后的那位皇帝陛下了。
“其实，我不仅仅是准备用更高的价格收购来自城外的各种商品，我还准备用更便宜的价格，将这些商品放在改变京城里的老百姓。”
“为什么？”
“因为我是一个儒商！我希望老百姓们能从我的商业活动当中得到更多的实惠，而不仅仅是让我自己富足起来而已。”
赵六员外听闻此言之后，果然非常满意的点了点头，不过他很快就觉察到了其中的不妥之处，于是他赶紧又问道：“若是都像你这般，将实惠让给老百姓，那还有谁能够从市场上挣到钱呢？你看那些行商坐贾的人，哪一个不是奸诈似鬼，若是好心好意也能够让人赚得盆满钵满，那我们也就见不到他们使出的卑劣手段了。可是就算像你我这样不经常在市井当中走动的人，也会通过不同的方式听说他们耍诈欺骗的伎俩，这就意味着，人的心思即便再是善良，也容易在贪婪的腐蚀之下出现各种各样的问题。可见，但凡是商人，就只能在良知和钱财之间选择一个。这恐怕也是自古以来的历代朝廷都鄙视商人的原因吧。”
诚然，康采恩对赵六员外的分析十分赞同，但是，他也还有属于他自己的道理。
“之所以出现你所说的这种情况，主要是因为商人们，还有管理商人的朝廷，都还没有弄清楚财富的源泉叫到底在哪里？如果知道源泉在哪里，又怎么会在乎分给百姓们一些泉水呢？”
赵祯听完他的这番话，只觉得自己好像是发现了什么重大秘密，于是赶紧问道：“那要依你说，财富的源泉在哪里呢？”
康采恩就像是故意卖关子一样，停顿了许久才慢慢的说出答案：“其实只有四个字，两个词语而已，其中一个叫做学问，而另外一个叫做创新！”
第143章 开封城里的雕塑家们（）
“学问”这个词赵祯当然懂得，只是以前没有听说过学问还能够用来经商。而且，那个叫做“创新”的词又是什么意思呢？
康采恩知道他不明白，可是他也不知道该怎样向她解释才好，如果说成是像老子道德经中所陈述的那样无中生有的话，那很有可能会被人鄙视为谎言欺骗的邪说。这个时代的经济观念还比较保守，30年后王安石进行熙宁变法的时候，他的好朋友司马光还曾经劝说道：“天下的财富总是有数的，不在此处，便在彼处！”
可是康采恩刚刚说出的财富源泉一词，却已经与这种落后、保守、朴素的经济观念产生了巨大的冲突。
为了避免把时间浪费在这些空中花园的描述上，也为了能够让赵六员外和自己一样拥有坚定的信心，康采恩只好耍了个花腔的说道：“不如我们就让事实来说话好了，一年，我只需要一年的时间，就会让你知道为什么以学问为基础的创新，能够为人带来源源不断的财富？”
赵祯见他一副胸有成竹的样子，不由得也更信了三分，于是便说道：“如果真的像你所说，我们能够掌握财富的源泉，那么把其中的一些泉水给普通的老百姓们，自然也是一项仁政！”
俩人就是勉强达成的共识，不过康采恩必须加快自己的部署步伐，好让自己所梦想的未来，尽可能早的出现在赵六员外的面前，否则，他构思的所有蓝图，都将成为机长和作者的罪证。
于是，一条新的命令在这个风雪交加的夜晚里被传达了出去，第二天一大早，雪花刚刚停止飞舞的那一刹那，一条关于琼林苑集团的最新消息，就在汴京城里闹得沸沸扬扬，很多家里有孩子的人家，都已经开始打听这条消息的真假，因为这条消息的内容是：康采恩准备创立一所技能培训学校。而对于所有的孩子来说，拥有一技之长，将会是他们在封建时代立足的重要资本！
所以大多数的家长都希望自己的孩子能够尽早的加入到这所学校当中，可是关于这所学校的消息，实在是太过众说纷纭。
家长们四处打听，甚至跑到曹婆婆肉饼店里去询问，才最终得到了如下几条确定无误的消息。
第一，康采恩想要创办的学校主要有两个组成部分。其中之一是针对有一定技能基础的各行业学徒，进行加强培养的专业学校。在这方面，厨师班和杂剧班子的培养方式，已经为他积累了一定的经验。
而另一种学校则是她从不曾接触过的，这就是类似后世义务教育的琼林苑小学。
进入这类小学的孩子，会在最初的几年里接受通识教育，而后才会被培养专业技能，康采恩始终认为，要让他们对世界有一个基本的认知，才方便他们最终确定，要分化为社会当中的哪个角色，这个过程就像是一岁孩子的抓周一样，区别在于，十几岁的孩子已经有了自主判断的能力，他们靠的不再是神神鬼鬼的意念，而是自己的逻辑与思考，认知与爱好。
这两者之间的不同，对于家长们而言，也是需要慎重对待的，前者意味着他们的孩子将更快的进入到生产经营的环节当中去，并且为家里的经济带来一定的补助，而后者则意味着他们为孩子请了一位西席先生，这可是大户人家才会做出的选择。
虽然北宋居民的素质教育程度普遍较高，但识字率也不会达到三成以上，比起后世接近百分之百的标准状况，还是有很多可以改进的地方的。
这种改进需求是比较迫切的，不光康采恩怀揣着这样的想法，就原开封知府吴遵路，也主动的想要响应孔老夫子的号召，在黎民百姓之间推广教化。
虽然朝廷官府的春节假日就要到了，但这位知府大人还是在帮助康采恩搭建超市行的同时，主动帮他联络起了各行各业当中的优秀从业者，他希望从这个过程当中，为康采恩即将成立的学校提供足够多的优秀教师。
他的这个举动，险些将康采恩感动得五迷三道。师资力量的匮乏正是他目前面临的重大问题之一。为此，他他还专门在招生过程当中，设置了入学考试和预科制度，以期利用摸底学生基本情况，和加长师生磨合期的借口，争取足够长的时间招揽名师。
而这两点，也正是家长们了解到的另外一条确实无误的消息。
入学考试包括两个部分，一个是直接考查基本功底，而另外一个则是经过短期的培训之后，再一次考察他们的基本功底。之所以这样做，完全是为了通过两次摸底考试的对比，了解学生的学习能力高低。至于基本功底主要包括哪些？那就是各科任课老师的事情了，康采恩如果把事情安排的如此细致，不但剥夺了首相的主观能动性更是会将自己拖入到繁荣事务的漩涡之中。
其实他的手下们才是最为了解北宋教育制度和相关领域氛围的人物，虽然他一直设想着将后世的大学制度直接搬到这里来，然而至今为止，他还没有找到能够贯彻他这一点想法的人物。
虽然在不久之后，吴尊路就推荐了一个能够满足他这项要求的人，但现在的他，只想把自己真正当作一个十岁的孩子，投入到学后的欢乐世界当中去。
宋朝人庆祝新年的方式有很多，其中有一条是关于孩子和雪的，那就是类似于后世的堆雪人，和在后世几乎看不到的雪狮子。
康采恩特别喜欢雪狮子。他在厚厚的皮衣的包裹之下，安静的瞅着远处的几个孩子们，在大人的指点之下，勾勒出一只栩栩如生的雄狮。当然也有一些熊孩子是喜欢堆雪人的，虽然他们堆出来的雪人非常之丑——比如张小娘子的手法就显然不如他在医学方面的天赋高——这让康采恩恍惚间有了些感悟，真不知道这群孩子们以后会成为丑陋的雪人，还是威武的雄狮呢？
那就要取决于学校里的那些老师们，如何刻画这些孩子们的未来了。
但愿他们是一群优秀的雕塑家，与这群孩子们一样！
第144章 培养嫡系，要从孩子抓起—1（）
其实攀谈是不需要为师资力量发愁的，因为他现在正处于一股兴建书院的热潮之中。大名鼎鼎的白鹿洞书院，岳麓书院，都在这个时候重新走向复苏之路。若非文人士子们缺少来钱的路数，他们恐怕早就已经把书院建设的满大宋都是了。
酸腐文人们不会挣钱，可是他康采恩会呀！而且他还不介意三教九流的人物加入其中，甚至专门指出了职业道路这个崭新的培养方向，各种被视为末学的奇技淫巧，在他这里竟然也能登上大雅之堂。
至于那些本来就受到重视的非儒家学问，此时更是成为了康凯手下的招牌菜。厨师培训班的报名点，几乎已经被人踏破门槛，以至于康采恩不得不临时更改招生计划，扩充了将近20个班的编制。
当消息传到赵祯二中的时候，这位六元外有些惊讶的合不拢嘴，他原本还想让宫里的厨子悄悄出去学两手回来，现在看来已经没有这个必要了——等到那些孩子出师之后，他直接换厨子就可以了。
不过当他了解到一个班有50多人的时候，她还是为这一千多人的教学问题发起了愁。光是安置问题，就让赵六员外有些棘手。开封城这种寸土寸金的地方，可没有那么宽快的所在，容纳这么多求学的孩子。
而且他们所学的又不是什么正宗的之乎者也，想要让朝中的文臣们同意为他们寻找一片合适的地方，恐怕是很难做到的事情，更何况，在这个战事连绵的节骨眼儿上，他这位皇帝的心思，似乎也应该尽量放到战场上才对。
想来想去周围几个比较合适的地方，似乎也就只剩下属于他的几个皇家园林了。
琼林苑是开封城外四大园林之一，也是每次进士及第之后举办庆祝宴会的地方。这里被视作文人士子们的圣地，原来没有一个文臣愿意看到别的学问在这里扎根。
那么就选择南边的玉津园好了。此处占地宽阔，有农田也有森林，非常适合农牧业的发展。赵祯也着实想看看，康采恩所说的农业蓝图会不会顺利的在大宋实现？
至于玉津园里面的天子私田，就索性让康采恩他们去耕种好了，左右他身边能够用得着的农业人才，也大都是曹婆婆的身边人。
这群人自然是可以信得过的，他完全没有必要太过担忧。
正好他先前为自己编造的身份，就是玉津园的管勾官。这下他可以顺理成章的告诉康采恩，皇帝陛下已经恩准使用玉津园及其附近的土地，来建设一所新的书院。
至于书院的名字，既然康采恩那么想叫大学，那就让他叫好了，左右国子监和太学都已经形成气候。而且“大”这个字，比“太”字还少了一点。就当是对朝廷官署的尊重好了。
于是玉津园大学就成为了琼林苑教育集团旗下的第一所大学。而他所设立的第一个专业，正是康采恩积极合作者们最短缺的人才——厨子。
与此同时，祥符县第一小学也宣告挂牌成立。里面的教师，都是康采恩花费重金，从汴京城中聘请而来的。对于学校的选址，则定在了新郑门外属于康采恩的那几间仓库里。
不过这所小学并没有在挂牌成立之后就立刻开展招生工作，原因并不是新春佳节即将到来，让教职工们不忍心破坏孩子们温馨的家庭团聚，而是因为小学所用的开蒙读物，也就是教科书，此时还没有准备停当。
几位应聘而来的教书先生，自然都主主张使用孝经和论语作为学生的开蒙读物。
然而这一点却遭到康采恩的坚决反对。他力主在新成立的小学当中，开展拼音教学运动。毕竟他在将来所要构建的美好世界，是以统一的秩序而向前发展的。如此以来，他就需要把秦始皇当年做过的事情都做一遍，至少统一度量衡这种事情是一定要逐步完成的。
比起大宋王朝普遍使用的注音方式反切法，拼音有着简单易学的优势，虽然宋朝的发音方式与后代有着巨大的不同，比如说宋神宗赵顼和宋哲宗赵煦的名字，虽然在拼音上只有调号的区别，但在宋朝却是读音全不同的两个字。这不仅仅是有无入声造成的差异，其间的不同之处，恐怕只有专门研究此领域的学者才能弄的清楚。
康鹏原本打算直接照搬50年代的拼音方案，来让宋朝的儿童们学习20世纪的读书方式。可是他却从那些教书先生那里间接得知，士大夫阶层对于文字读音的重视程度远远超过了他的想象。以至于他不得不修改拼音体系，以配合宋朝所特有�