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不过现在我的徒儿武好古提出了实证论道，这样就能用实证来论一论了。
譬如《保马法》和新学有何关联？是不是学了新学的经典就能保住马了？”
养马得学畜牧、兽医……
苏东坡又道：“再比如《市易法》，学了王荆公的新学就能做买卖了？我们大宋那么多大商人，都是学新学出来的？
还有那个《青苗法》，新学学好了就会放债收利钱了？
还有《将兵法》，这个是最要紧的！学了新学就会打仗了？国家有强敌环伺，我辈读书人就该投笔从戎，可是新学经义有多少和戎事有关？《三经新义》也不教杀人啊！
依老夫看，所谓通经致用，一开始就错了！王荆公所创各项新法未必不好，但是所行多非本意，究其原因，还不是下面的官员没有致用之才？而官员们谁没有读过《三经新义》？可是养马、做买卖、收债、杀人的本事，你们新学一样没有，叫下面的人如何致用？”
苏东坡的话真是缺了大德了，那么高大上的新学就用来养马、收债、杀人和做买卖？
不过话虽然不中听，道理却也不是没有……王安石的通经致用之说在所有的新法里面，大概是最荒唐的了。
一方面要致用，一方面又不教有用的。就弄出一帮书呆子官员，养马也不行，收债也不会，杀人也杀不了，做买卖肯定赔……这新法能好得了吗？
光是一个通经致用不行，其他就不用讨论了。变法变出花来也得有好的官员去执行啊！没有人执行，什么法都是空的。
苏东坡仿佛有些感慨地说：“其实老夫在主管云台学宫之前，也不知道王荆公错在哪里？不过现在，老夫已经知道了！
王荆公从一开始就错了！变法是错的，因为大宋的问题不是出在没有好的法，而是出在没有致用的人才！
官员们所学的根本不是实用之学，所以办不好实事……而理财、养马、冶铁、打造兵器、训练士卒、冲锋陷阵、运筹帷幄，其实都是实学！我们这些官员不懂，不会，干不了！我们干不了，任何新法都是空的，都是没有用的。现在当务之急不是变法，而是办学，办好云台学宫这样传授实用之学的学校。
陆陶山，周仲修，刘公路，你们扪心自问，我说的对也不对？”
这回连武好古都傻了！
原来是苏东坡悟道了！不过这也难怪，武好古先是开了个教实学的云台学宫，后又拿出了实证主义哲学。苏东坡在云台学宫呆了那么久，天天在接触这些东西，要是再悟不了，那还是聪明绝顶的苏东坡吗？
还是不对啊！苏东坡全都悟了，怎么自己不知道？武好古扭头看着笑得合不拢嘴的苏东坡。
怎么看都像一只老狐狸啊！怪不得这些日子他总做宰相梦，该不会……这次的论道就是个陷阱吧？他和程颐说好的，借着这个机会把新党新学踩在脚下，然后自己上去做宰相？
一定是这样的！武好古想起来了，苏东坡和侯仲良从界河商市开始就在商量，商量了一路啊！
“好！东坡先生所言极是！”
这时忽然有人拍着手嚷嚷了起来，被苏东坡一番嬉笑怒骂加挖苦说得有点心烦意乱的陆佃猛地转头，顺着声音看过去，就见不知道是谁正大马金刀的坐在一扇侧门门口摆着的椅子上。陆佃是个近视眼，也没戴眼镜，自然看不清对方的脸面。
这人说谁啊？那么讨厌！有些心烦的陆佃大声问：“何人喧哗！？”
那人被他训斥得一愣，好半天才反应过来，站了起来，迈开步子就走到了陆佃跟前，笑嘻嘻看了他一眼，然后就对苏东坡道：“东坡先生，我是开封布衣赵小乙，有些事情想向您请教。”
苏东坡笑着站了起来，“此间不是说话的地方，不如去换个地方慢慢说吧。”
“好！去我家！”那自称赵小乙的青年笑着。
赵小乙当然就是赵佶了！
在场的陆佃、周常、刘逵都认得赵佶，这下全都傻眼了。
这下连谗言，哦，是忠言都没得进了。赵佶都拉着苏东坡上家里去了。这下好了，等着苏东坡宣麻拜相的消息吧！陆佃刚才还怼了赵佶一句，干脆回家就写奏章请郡吧……
而苏东坡也不是韩忠彦，他的嘴炮多厉害啊！而且门徒又多，他要上了台，曾布的相位估计也坐不牢靠了。
新党的麻烦可大了！
……
“子宣，刘皇后当太后的事儿，你考虑的怎样了？”
当天晚上，太府寺卿蔡京笑吟吟出现在了曾布的书房里面。刚一坐下，就问起了刘皇后的事儿。
曾布则是垂头丧气，他已经知道赵佶在下午和苏东坡、武好古一块儿去了延福宫的事儿，也知道苏东坡在今天的论道中说了什么？
和之前想象的不一样，人家根本没有要踩死新学的意思，也没把新学当成伪学来批斗，而是在学以致用的问题上做了一篇大文章，不仅驳倒了陆佃，还让微服旁听的官家拍手叫好。
苏东坡的宰相，已经稳了！御史台再上弹章控告他也没用了。
“元长，”曾布叹了口气，看着蔡京，“王皇后是有儿子的，你不怕吗？”
“不怕！”蔡京道，“官家是有福寿的。”
让刘皇后做太后就是一场没必要的赌局，如果赵佶活得够长，那也坏不了大局。要是赵佶没几年就死了，那事情就麻烦了，搞不好就是一场宫变！所以曾布一直顶着压力不肯松口。
“行了，”曾布苦笑，“那我请郡海州吧，去看看武好古和苏东坡办起来的云台学宫。这右相，就推荐你去做了。”
“那就多谢子宣兄了。”蔡京笑了起来，“子宣兄放心，有我在朝中，怎么都能保住建中靖国的局面的。”
第584章 解放思想（）
“曾子宣和陆农师一起请郡了！子瞻，还是你厉害啊！”
韩忠彦的宰相当了已经快两年了，可是却没有几天舒心日子，特别是向太后薨逝后，他就一直被曾布为首的熙宁奸党欺负。到了后来范纯礼也被赶出了开封，他成了元佑忠党在政事堂里面的光杆司令，更是度日如年，都已经在打请郡大名府的主意了。
没想到一场似乎是偶然发生的论道却被苏东坡抓住机会，打了个漂亮的翻身仗，眼看就要宣麻了。
苏东坡一宣麻，韩忠彦在朝中的日子可就要好过多了。所以今天得知了曾布和陆佃同时请郡的消息后，草草的在政事堂处理了一下政务，就借口身体不适早早离开，去了武好古和苏东坡居住的梨花别院。
“相公，”武好古是韩忠彦的亲戚，所以相处时比较随便，听说曾布和陆佃一起走人，就替苏东坡问了，“您觉得家师会顶替谁的位置？”
“应该是陆师农的尚书右丞。”韩忠彦道，“若是子由能回来，倒是可以做右相的。”
苏轼的资历其实比苏辙还要老一些，但是他倒霉也早，因为乌台诗案误了前程，所以现在的官位和资格都不足以任次相。
“次相一定会给蔡元长了！”武好古眉头微皱。
蔡京可不是好相与的！
“你也觉得是蔡京？”韩忠彦点点头，“曾布在辞章上推荐的也是他。”
苏东坡笑着：“蔡元长也不错，是个办事的人。”
“蔡元长办事的本事确实很好，”韩忠彦也道，“如今朝中能超过他的，大约也只有崇道你了。怎么样？是不是今年考个发解试，明年拿个进士？”
高中进士对寻常的读书人而言几乎是一生梦想的起步，可是对武好古而言真的不算什么了。
国子监论道之后，武好古大儒的地位不可动摇——儒学世界观的缺口是他和程颐补上的，补得非常圆满，几乎没有漏洞。而且，他提出的“假设说”和“实践论”完全符合孔子的想法，就是让孔子复生，七十二贤里面也一定有武好古。
所以他只要去考，哪怕文章不是那么好，赵佶把他的名字加在进士名录中也不会引起什么争议，哪怕不考，赵佶也有理由给武好古赐进士出身了。
不过武好古却有不能当进士和转文资的理由。
“相公，我可考不了进士啊，”武好古苦笑道，“界河商市和海州还有一大堆事情呢！官家的享用可是要胜于历代的，如果没有人替他一年赚个几百万，相公和老师可就不安稳了。”
苏东坡皱了下眉，“官家如今的花用很厉害？”
韩忠彦点点头道：“官家可不是能躬行节俭以先天下的君王，在花用方面本朝的先帝们都是不能比的。不过官家肯放权，能用人。
所以崇道就有了发挥的余地，这两年多亏了他经营筹措，官家的那些额外花用都没有从朝廷的收入和封桩库中取用。要是没有崇道理财经营的本事，老夫这个宰相怕是早干不下去了！若是崇道生在神宗皇帝那时，恐怕也没有熙宁新政的必要了。”
在韩琦、韩忠彦两父子看来，熙宁新政的所谓“强兵”的扯淡，要强兵还会废《更戍法》和马政？
这两个政策明明就是为了开源节流，结果弄得开封禁军和河北禁军完全荒废，马政也彻底完蛋。现在光是西军有点战斗力，其他地方的禁军都成老百姓了。
不过熙宁新政的富国倒是真的，至少现在国库和内藏、左藏里面还存了几千万，只要官家不是奢用无度，倒是能过好多年不缺花用的日子。
只是如今的这位官家，怎么看都是在往奢侈的方向上发展啊！修缮琼林苑的工程现在已经变成了修筑琼林宫的大工了，听实际负责工程都料的李诫（他那个八十多岁的爸爸死了，继续守孝中）说，官家最终的打算可能是把琼林宫再扩为琼林城……
幸好营造琼林官、琼林城的费用是武好古、潘孝庵帮着筹集的，要不然政事堂还不愁死？
苏东坡轻轻叹着：“人无完人，君王也是人啊，节俭勤政之君不肯放权，肯放权的又……”
“老师，官家的花用我有办法筹措的。”武好古笑着和苏东坡说，“一不扰民，二不加赋，由着他花钱吧……官家可以大手大脚花用了，才会心情舒畅，我们做臣子的才有好日子过啊。”
“你这话听着怎么像是奸臣说的？”苏东坡看着自己的学生，有点哭笑不得。
“怎生是奸臣？”武好古正色道，“若无官家知遇和拂照，我哪有今日荣华？而且官家是真心待我，我怎能不竭诚以报？老师，您以后可千万别在花钱的问题上和官家争执啊！”
这可是涉及到“官性”的原则性问题啊！宋徽宗这样的官家在武好古看来那是好官家，又肯放权，器量也大，还特别够朋友，和他在一起根本没有那种伴君如伴虎的感觉。那么好的官家，上下几千年中有几个？
而他比较爱花钱也根本不是什么问题……不就是钱嘛！
“你要真有办法弄钱，老夫自然不多嘴了。”苏东坡看着学生，“老夫要是当了相公，就学王禹玉做个三旨相公。”
武好古笑着：“老师要真肯做过三旨相公，那可就是国家之福了。有您和韩相公庇护着，陕西六路和河北两路还有河东路的府兵，咱们的云台学宫，还有界河商市和海州天涯市就可以安安稳稳搞起来了。”
现在赵佶这个皇帝肯定是和武好古穿一条裤子的——宫里的女人都能和武好古分享，从古至今的皇帝里面也没谁了。如果政事堂里面还有两个宰相做靠山，那么武好古要做事情就很容易了。
苏东坡觉得武好古有点消极了，不过他知道自己的这个徒弟善于作伪，也不与他论“三旨相公”的话题。另挑话头：“现在倒是四方平静，风调雨顺，本朝开国以来没有比这还安稳的日子了。不过军政废弛，官吏不能办事，兵将不堪用的隐患都还在。如果不能趁着无事的时候加以改进，将来一旦有事，怕是雪崩的局面了。”
武好古知道苏东坡想要加快办实学的事儿，武好古道：“老师，十年树木，百年树人。如今的人是本朝立国的一百六十多年中树起来的，不可能很快改变，眼下的当务之急，还是把《天理说》和《实证论》变成显学。”
《天理说》和《实证论》在逻辑上基本没有漏洞了，那么接下去的问题就是用它们变成和儒家五经一样的显学了——这事儿再要紧没有了！这就相当于后世关于真理标准问题的大讨论，这是大变革的序幕，解放了人们的思想，破除了教条主义的束缚，为改革开放扫清了思想上的障碍。
而在北宋末年，解放思想的意义同样是非凡的。因为武好古知道宋朝的官员和士子其实都�