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光杀人解决不了根本问题，如果能解决王安石早就把旧党杀光了。如何让蕃人归心，如何让各寨堡经营有方，洪涛已经有了安排，周一日手里拿的那些纸就是具体办法。
从开封出发时，王韶去码头相送，也不是白送，而是给了洪涛一封信。这封信挺厚，十多张纸，上面写着什么呢？
写了他当年如何在熙州屯垦、如何与蕃人相处的办法。最后还总结出来二十个字：营田辟土、招募弓手、修筑堡寨、市易茶马、广建寺院、设置番学。
不管王韶说的对不对，洪涛都认真的参考并根据自己的条件筛选了一番，然后去掉了其中招募弓手和修筑堡寨两条，换成了发展工业和经济作物。
弓手这个玩意吧，目的就是为了把蕃人中的勇猛之士用田亩收买过来，成为维护当地治安的积极分子。任何游牧民族，骨子里还是希望过安定生活的，他们不是不想耕种，是没条件或者说不会。
现在各寨堡把开垦好的土地白送，还教他们如何种地，这种政策的诱惑力不得不说还是很大的。久而久之，习惯了耕种安稳生活的蕃人也就失去了彪悍之气，很容易被同化。
而且一旦有战事发生，还可能征召同化的蕃人组成蕃兵，让他们自己保卫自己的家园，战斗力也是挺高的。
但洪涛认为这种办法太慢也太不保险，耕种是以年为单位，还得靠天吃饭，不经过几年的轮回，牧人很难习惯耕种生活。万一中间有个天灾啥的，他们马上就又变成牧人了。
另外耕地也不是只宋朝有，遇上战争，假如对方也承认这些蕃人的土地所有权，他们还会为土地而战吗？难道说大宋承认的土地就比西夏承认的土地产量高三成？
所以这种方式被洪涛放弃了，他要把蕃人全都变成产业工人和特殊的农人。大规模炼铁炼钢需要人、大规模采矿需要人、大规模锻造作坊也需要人，大规模种植米囊子花更需要人。
这些产业要不就是见效快、要不就是具有唯一性，换了谁也给不了他们。
一旦让蕃人习惯了稳定的工人生活、尝到了不吹风不受冻不挨饿的生活，他们就离不开了。谁想把这些东西夺走谁就是他们的敌人，到时候都不用别人鼓动，他们自己就得急眼。
想培养这些人懂得国家、民族之类的大义很难也很漫长，但让他们为了自己而战都不用培养，是人的天性。
239 三刀一斧（）
而且工业、附加值高的经济作物，哪一样都比种地放牧收益高。洪涛的所有计划都是建立在资本基础上，假如手中没有足够的资本，就不能发展壮大，也就无法整顿军备。
没有超出敌人很多的先进武器装备，洪涛真不敢去和古人打仗。自己懂个屁的兵法，除了用科技碾压之外别无长处。
所以发展工业、采矿业、经济作物，顺势繁荣本地贸易，不仅仅是为了同化蕃人，也不光是想利用他们为自己打仗，最主要的还是想剥削他们。让他们为自己贡献出剩余价值，然后自己不就是资本家了嘛。
只有当了资本家才有钱去武装军队，才能拿钱去砸死敌人，才能告诉更多宋人自己的理念，并以自己为榜样，影响着宋人亦步亦趋。
这是一个连环套，都不能算一箭双雕，而是一把大喷子，打出去的是无数铁砂，谁离得近就喷谁，喷着谁算谁！
刘松走了，带着一脸的惆怅走了，他肯定没想到最终会是这种结局。但帅司说的好像也有点道理，既然是为了陛下、为了大宋，那就先遵从吧。至于说结果到底会不会像帅司说的那样美好，走着瞧呗。
溪罗撒也走了，他的族人不太够用，三个人一伙去通知一个部落依旧分配不开，所以要先去群山里召回更多的族人回来，然后再去通知更多的部落。
周一日给的那份告示上写的东西不光他自己看了，还和族人商量了一整晚，然后得出一个结论：碰上千载难逢的大头了！
告示上说湟州境内的各族蕃人从即日起就可以到州府登记，登记啥呢？登记打算用什么换取粮食、药材、铁器、茶叶、布匹和盐巴。
这些东西都是生活必需品，以前各族全得自己想办法去和寨堡、商队换取，现在帅司大人换了章程，统一价格、统一质量，由州府统一发卖。
但州府不收钱，也不打算要毛皮山货，而是规定了几种交换方式。第一就是用劳动力换取，告示上叫做上班。
就是说谁去帅司大人开办的炼铁作坊、锻造作坊、矿山、林场、纺织厂、商店上班，每个月州府就用你所需要的物品给你结算工钱，而且男女都收，没有性别要求。
第二种叫做合同收购，州府会给有土地的蕃人发放种子，并派专人指导如何耕种。待到五个月之后，拿着地里面收获的作物就可以换取所需生活物资了。
而且告示上给出了今年的兑换比例，那种叫做米囊子花的东西要比种任何粮食都合算的多，一亩顶以前的三亩不止。
至于说这种花是做什么用的，州府告示中也提了，它要被运回大宋去做一种叫做香水的东西。如果谁想买香水，州府很快就会在州城里开一个叫百货公司的市集，里面全是从大宋腹地运来的珍奇货物，到时候可以去商店购买。
据说拳头大小的一瓶香水，就能让半座州城里都是香喷喷的……对，就是香喷喷，没其他作用。
溪罗撒很搞不懂，宋人为了让身上闻着香喷喷就愿付出如此大的代价，有这个功夫多种点地多养点牦牛不是更好吗？
但是他认为帅司没骗人，只要看看帅司的夫人和丫鬟就知道宋人肯定喜欢这种东西。她们俩身上也是香喷喷的，撒的就是香水。于是溪罗撒决定了，以后等自己能吃饱饭、穿上绸缎衣服时，也得给媳妇买点香水喷喷。
假如你不想上班也不会种地，只是想在放牧之余赚点零花钱改善改善自家生活，州府也提供了相应选择，叫做政府收购。
州府指定了几种货物，比如碱石、硝石、芒硝、光卤石、铁矿石、石棉、石炭、牦牛角、羊毛等等。
谁都可以用这些东西到州府的百货商店里去，按照州府规定的几种品质论价收购，当场钱货两清。拿到钱了，百货商店里有的东西看上哪样就能买哪样，只要别超出个人购物限额就没人管。
百货商店是什么东西溪罗撒还不太清楚，按照帅司大人的解释，想来就是个官府开办的市集。这到不是问题，只要真能换到、买到大家需要的货物，不管叫什么都是好事儿。
那州府真的能弄来这些货物，并且会和各族蕃人公平交换吗？溪罗撒和族人们研究了一夜，基本都是在讨论这件事儿。
汉人很坏且经常说话不算数，善于用嘴皮子和文书糊弄人，这是各族蕃人的共识。往往一件先说好的事情，到了最后经过汉人再说一遍意思就完全变了，吃亏的总是蕃人。这倒不是专指宋人，历朝历代的汉人基本都是这个样子。
但这次溪罗撒说服了族人，打算再相信新来的帅司一次。因为这位大官明显和别的宋朝官员不同，除了任命自己这么一位蕃人头领为官之外，最让人心动的就是他所描述的那副远景。
假如他设计的这些事情有一半能做到，那湟州就会大变样，不用有特别聪明的头脑也能从中看到切实的好处。还不仅仅是对湟州宋人有好处，最大的受益群体应该是世代居住在此的各族蕃人，也包括唃廝罗部族。
溪罗撒费尽心思要带着族人西迁图什么？不就是想找到一个能休养生息的地方嘛。如果不用远遁就可以达到这个目标，谁还会不远万里去颠沛流离呢？
假如这次依旧是汉人在撒谎怎么办？溪罗撒觉得自己和族人也没什么损失。反正已经和帅司盟誓要出力五年，五年时间已经不短了，完全可以看清一个人的真面目。
到时候自己的族人已经学会了如何炼铁、如何制作甲胄和兵器，又有了这些年的积累，自己再带着族人西迁也不迟。
至于说其它蕃人族群怎么办，溪罗撒根本就没想过。对唃廝罗部族而言，其它族群和宋人并没什么不同，有时候甚至对自己威胁更大。
如果他们都被帅司收拾了，对唃廝罗族群来讲还是一件好事。会不会兔死狗烹，溪罗撒真想不了这么远，还是先顾着眼前吧。
“东来，往日只是让你带着小童，不曾有所安排，这次突然予以委任，莫要有什么压力，和往常一样还是蒙学，只需贴出告示招收本地适龄童子入学，再从州城中聘请合适的教习即可。”
安排了整顿军备、发展经济的具体措施，洪涛也没忘了他的儿童团。现在终于该轮到她们起作用了，到底能不能当做火种，过上几个月就会有答案。
不过在这之前，许东来这位新任的教育局长还得受受苦。湟州的教育事业简直就是一穷二白，半点基础都没有，他要在白纸上作画了。
“大人有命，小的自当尽力，只是不知蒙童由何而来？”
许东来这几天也没少在湟州城里转悠，好歹也是八品文官了，不管有没有办公室和属下，那也是官。只待驸马把任命文书发给朝廷很快正式官凭就会下来，在这一点上驸马还是很有能力的。
可是这位新官上任三把火想烧也烧不起来，因为湟州城里除了禁军就是家属，剩下的则是蕃人，真正的宋人居民没多少户，适龄儿童更少。
他这个教育局长是个纯粹的光杆司令，光到连业务都没有。学府没有、教习也没有、配套政策还是没有、甚至连个能咨询的熟人都没有，想赶紧出力都找不到方向。
240 替身（白银加更22/40）（）
“从何而来？哦，东来想是误会了本官的意思。蒙学不仅仅是宋人的蒙学，还是蕃人的。而且在本官这里没有文武之分，军户的孩子自然也可以上学读书。不过我并不想让你教孩子如何考取功名，本州蒙学采用的教材皆为儿童团所用，规矩也按照府中蒙学初建时，这对你没什么难度，对吧？”洪涛还真没想过这个问题，合算许东来上任了好几天屁工作都没开展，连工作性质都没搞懂。
“……大人难道想把蕃人的孩子也当做儿童团一般！”这个回答可把许东来吓坏了，现在儿童团已经有四十多个孩子了，这些孩子每长大一天就让他的心抽抽一天。
他想象不出孩子们长大成人之后会变成什么样子，几十个还不算什么，要是弄几百上千的孩子都这么教，就有点恐怖了。
“怎么可能呢，我也养活不起那么多孩子啊。州府的学校只是免费教学，顺便提供一下住宿，但孩子们的吃喝还得由他们家长负责。暂时不要把摊子铺的太大，弄百十个孩子先试试效果，如果需求多再到各寨堡开设不迟。让蕃人的孩子从小就读书认字明事理，长大之后也好为陛下效力，这是好事嘛，不要多想。”
这番话洪涛说得很违心，他就是要让许东来培养更多的儿童团，只是不用那么极端而已，但所学的知识和思想与儿童团无异。
这些孩子长大之后也不是为宋朝皇帝效力的，说不定还是推翻皇帝的中坚力量。但现在不能这么说，即便许东来已经有了一些感悟，那也得继续骗，能忽悠多久就忽悠多久！
“可、可小人不懂蕃话……”许东来也不能说为陛下培养人才是错的，索性也就不在这方面纠缠。但他对教授蕃人和军户孩子读书认字还是有点抵触，不由自主的就要找点借口。
“也没让你用蕃话授课，入学者自然要学汉话、写汉字，如何教授应该不用本官来具体指点了吧？”对于许东来的这种表现洪涛有点气恼，同时也在感叹，文化这个玩意太顽固了。
想他许东来本是个穷苦孩子，只是因为读了几本书、认了几个字，就玩了命的往士人阶层那边靠，一举一动都以士人的思维模式为准。
越是这样，教蕃人孩子读书认字的重要性就越明显。就像后世出国留学一样，有能力有发展的学生都选择了留在国外发展，他们会越来越认同那个国家，哪怕回国了这种观念也很难改变，这就叫文化侵略。
自己除了要给蕃人提供更好的生活环境，从物质上同化他们之外，文化入侵也是必不可少的技术手段。
当蕃人的孩子说话、写字都和宋人无异时，他们也就从文化上认同大宋，久而久之也就不