按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
等她点完头，鱼弘志马上吩咐众人回府。随着当事者的离开，义昌公主府门前喧闹的人群自散，只留下恨恨不平的公主殿下在那里。
第37章 被人撵走的中秋节（）
有些病来的快，去的也不慢。心里想通了，吃点补药补补，活蹦乱跳也用不得太多时间。
上柱国公府虽大，鱼弘志却经常不在家，来来去去的全是下人，清静的很。每天只是看看书，写写字，穿越以来最清静，舒适的时间就这么一直过到中秋节。
中秋节在唐朝已经是个很正式的节日，小商小贩们等待着这一天发点小财，平民百姓指望着这一天吃点好东西，大官小官指望着这一天放假。和现在一样，唐朝中秋节也有三天法定假日。
中秋那天一大早鱼弘志就出现在书房，看着正在奋笔疾书的鱼恩，就开始唠叨：“过个节也不知道让咱家消停消停，一大早就在书房吵闹。”
虽然是抱怨的话，却没用抱怨的语气，更像是长辈的关心。饶是如此，还是吓得香儿赶紧把笔墨收拾起来。
自从跟着鱼恩来国公府，香儿就变成鱼恩的专属丫鬟。每天伺候着鱼恩洗漱，在那几天行动困难的时候，甚至连方便也不忌讳，反倒弄的鱼恩脸色通红。不让她干吧还不行，每次有啥不方便的地方让她回避，这位大小姐都会变成一副哭哭啼啼的模样，抱怨鱼恩嫌弃她。用香儿的话说，咱是殿下的贴身侍女，本来就该是通房丫头，跟驸马爷自然没啥好避讳，驸马爷不嫌弃香儿笨手笨脚才好。
当事者虽然不明白练字怎么会吵到他，但出于礼貌只能赔罪：“是鱼恩吵闹，打扰叔父休息了。”
“没啥打扰不打扰，只是这么多天也不见你出去走走，天天窝在书房。今儿过节，你就出去逛逛，顺道让书房物归原主。”
鱼恩不是不明事理的人，恰恰相反见多了现代你来我往那些猫腻，他更明白过节的重要性。对于位高权重的人来说，过节也是一笔财路。想攀附你的人早就准备好东西，只等过节这个冠冕堂皇的借口。
窝在府里这么长时间，鱼恩也确实想出去看看，领略下大唐的节日气息。当即回道：“叔父教训的是，小侄这就出去逛逛。”
说完就要转身往出走，却不料鱼弘志伸手将他拦住。
“着什么急，咱家话还没说完。”
慈眉善目的抱怨过后，对着身后一招手，老管家马上走过来听候吩咐。
“去账房支点钱，再找两个机灵点的跟着少爷，逢年过节的牛鬼蛇神都会出来走动，别让少爷吃亏。还有门房有张请柬，白乐天请你晚上去芙蓉园一同赏月，咱家建议你去看看。”
漫不经心的语气却掩盖不住里面的关心，鱼恩的心瞬间为之一暖。急忙称谢：“多谢叔父关心。”
过节谁都忙，武家兄弟忙着回家过节，家老被老管家请去帮忙，只剩下香儿和鱼恩两块闲肉。
“香儿，你看咱们去哪？”
自从被撵出来，两人始终没找到容身的地方。
晚唐的时候娱乐场所不多，戏院这个时间还没开门，棋院鱼恩这两下子是白给，酒楼俩人还不饿，赌场更不是鱼恩所好。至于茶馆，唐朝还没有形成正式的茶馆，想喝茶得去乐坊，妓院。鱼恩倒是想去见识见识，但总不能带着香儿逛窑子吧！围猎更不可能，身子刚恢复，谁敢让他去围猎？出点什么岔子，谁担待得起？就算让他去，鱼恩也不会骑马，去了也白去，选来选去只剩下赏景。
“驸马爷，咱们去大慈恩寺吧，今天是中秋，香儿想给公主，驸马祈福。”
说完还小声嘟囔一句：“顺便看看驸马从大雁塔哪里掉下来的。”
鱼恩没听到她这声嘟囔，因为听见大慈恩寺的时候让他想起来一个人，上次见白居易时那个疯和尚。
老和尚虽然说话疯疯癫癫，但鱼恩不会真以为他是疯子，一个疯子怎会成为白居易的座上宾？连问三声何来，肯定有原因。
作为一个现代人，鱼恩本来不信鬼神，但人都能穿越，又怎能不质疑一下原来的世界观？也许老和尚真是看透因果轮回的得道高僧呢？若不是老和尚居住的洛阳白马寺离长安太远，他还真想去看看。
见鱼恩走神，香儿拉了拉他衣袖，回身看到香儿渴望的眼神，鱼恩点点头说：“那咱们就去大慈恩寺。”
晋昌坊离东市也不是太远，有马车代步到用不了太多时间。等大雁塔在两人视线里越来越清晰的时候，大慈恩寺到了。
熟话说，人争一口气，佛争一炷香。寺庙是否香火旺盛，是判断一个寺庙是否兴旺的标准。因为大雁塔的存在，大慈恩寺来来往往的游人最多，香火自然也最旺盛，是长安城最兴旺的寺院。
上次来大慈恩寺因为有特殊目的，所以没来得及好好逛一逛就直奔大雁塔。这次不同，纯粹是以上香游览为目的，脚步自然慢了许多。
凡人总喜欢在节日里上香拜佛，倒不是人不够虔诚，只是节日里大家都用空，平时没时间。为了迎合普通人这个习惯，寺院也开始在节日里组织各种活动，以吸引香客，庙会，得道高僧讲佛经等活动应运而生。
大慈恩寺也不例外，一大早就设好讲经台，几位得道高僧轮番上台宣扬佛法。
等鱼恩他们进去的时候已是辰时，正是人多的时候，一般来说这时讲经的正是佛法最高的大师。
一寺门，鱼恩就看到讲经台上那位身着百衲衣，横眉立目的老和尚，顿时为之一愣，这不是如满还能是谁？
正驻足倾听之际，忽然感觉有人拉动他衣角，转头望去只见香儿一个劲儿的给他使眼色，顺着香儿目光往前看，居然是个美女。鹅蛋脸儿，俊眼修眉，肌肤宛如羊脂玉，不仅白，还是润滑油亮的那种白。微闭的双目丝毫不影响美感，反而让带笑的桃腮更引人注目，似乎在向你笑，似乎想向你打招呼，更像是要笑着和你打招呼，说不尽的温婉可人。再加上脸色遮掩不住的那一丝忧伤，看起来更加惹人怜爱，忍不住想把她抱在怀里的冲动。双手合十，似乎在虔诚听大师讲法，又像是在拜佛祈福。
这才是真正的古典美女，比公主多一些温婉，比绿柳少一些刁钻，比香儿添一些妩媚。看着看着，鱼恩痴了，心里甚至想着要是能娶这种美女相守一生，也不枉他抛家舍业的穿越一回。
“呵呵呵，驸马爷犯花痴了！”
正看的入神，忽然听到香儿的调笑声。心中顿时觉得又好气，又好笑，调笑道：“是香儿有磨镜的爱好，还是少爷我长得像那些专门调戏良家妇女的登徒子？”
虽然已经结婚，但是在人前，鱼恩还是习惯以少爷自居，也许从心底他就不觉得义昌公主是自己妻子，他现在还是个未结婚的少爷。
深宫大院的丫鬟虽是完璧之身，但懂的却比一般人多。鱼恩这般挑逗，云英未开的香儿哪里受得了，急忙反驳：“香儿只是想让驸马爷看看那女子长的好看，驸马爷怎么这般取笑香儿。”
两人正说笑间，有个小沙弥走到鱼恩身前，先施佛礼然后道：“师叔祖有请施主禅房一叙。”
第38章 老和尚与老道士（）
禅房是僧人们休息之地，不相干的人都被阻拦在外，只能鱼恩一个人进去。好在他自认在大唐还没什么仇人，值得搭上大慈恩寺的声誉来杀他。
一进禅房，先给老和尚做个佛礼，然后寒暄道：“大师让鱼恩去白马寺找大师，没想到鱼恩还没来得及去白马寺，咱们却在大慈悲寺相遇，真是有缘。”
老僧从入定中睁开双眼，回鱼恩一个佛礼后开口说：“出家人四海为家，居无定所。大慈悲寺是佛寺，白马寺也是佛寺，只要能弘扬佛法，哪里都无所谓。贫僧只是在白马寺住的时间长一些，这才告诉施主白马寺。”
说完话一动不动的盯着鱼恩看良久，一直看到鱼恩觉得浑身不自在才开口说话。
“佛曰，佛陀老僧从入定中睁开双眼，一动不动的盯着鱼恩看良久，直到他觉得浑身不自在才开口说话。入灭后，有正法一千年年，像法一千年，而后才是末法。自从佛陀入灭，已过正法一千年，像法千年之期未到，老僧参悟不透施主为何出现在人间。”
说的鱼恩有些懵，他不懂自己跟末法的关系，更不懂老僧的话。只能老实回答：“大师禅语，鱼恩听不懂。”
“唉！唉！唉！”
三声叹息后，老僧再次开口：“施主与佛有缘，结的却不是善缘，佛家见施主将遭大难。”
如果不是穿越者，鱼恩一定会把老和尚当成神棍，那种专门危言耸听，引人恐惧赚钱的神棍。只是穿越后他对于鬼神敬畏许多，倒不是因为信奉，只是因为有些事情解释不了，只能归为神迹。
当然，就算是这样，鱼恩还是不懂自己为何会和佛家扯上关系，难道让他穿越的是一位佛？
“贫僧如满，昔年师傅收我兄弟四人为徒。我四人皆立志成佛，便一起修行形影不离，世人皆称我等为合僧。只可惜佛法无边，我等终生也未能参透。也是无心插柳，等三位师兄带着遗憾圆寂后，老僧却得了因果这个小道。”
在老僧看来，佛法才是大道，其它都是小道。他现在能参透一丝因果，虽然不多，却能看到鱼恩给佛家带来的恶果，能看到其中一丝玄机。
“请教大师指点，鱼恩不懂自己与佛家有何因果。”
“因果之道虽是小道，却也玄妙无穷。一般人是种今世的因，得后世的果。施主却是用后世的果，得今世的因。施主的出现让天地紊乱，秩序失调，所以施主才会遭天谴。”
老僧并未告诉鱼恩他与佛家的因果，却触动鱼恩一些隐秘，让他顿时震惊不已。等他回味过来，老僧已经再次开口，把他看透的一切娓娓道来。
“魏太武帝说佛家多藏污纳垢，毁坏宝刹无数，僧人多遭大难，自此之后佛家便是进入像法时代。后又有宇文周武帝惧佛家正法余威势大，焚毁佛经无数，驱逐得道高僧无数，致使正法仅存硕果悉数化为灰烬。老僧参不透天地大道，只是能看到施主身上沾染的末法之气，佛家得遇施主，必有大难。”
虽然还是想不出武宗灭佛和自己有听到老僧这番话，鱼恩忽然想起一件事，历史上三次著名的灭佛事件，最后一件不是正好发生在唐武宗时期？只是灭佛的是唐武宗，他实在想不出和自己有什么关系。
虽然想不通，但是老和尚字字珠玑，鱼恩已然佩服的五体投地。按照佛家的说法，鱼恩生活的现代便是末法时代，来自现代的人当然会沾染到末法之气。
信任是基础，有信任才能聊许多隐晦。现在的鱼恩很信任老僧，当然要多问些隐秘的问题。
“请教大师，鱼恩怎能回去？”
他想回到现代，那里有他的家，有他的父亲，母亲，和虽然不是很恩爱，却在一起生活许多年的女朋友。还有邻居家的老二，隔壁老三，只说过一次话的梦中女神，给过他一巴掌的前女友，等等等等，鱼恩始终觉得他是那个时代的人，总想着回去。
“万物皆有因，世间总是果。施主既然来，何必着急走？记得老夫初见施主，说过三句何来，施主可还记得？”
并没有给他想要的答案，反倒问他一个问题。虽然不懂老僧为何要问，但他只能老实点头，因为他记得，因为这三声他才认为他是疯和尚。
“老僧是想问，施主从哪里来，施主为何要来，佛门祸从何来。贫僧也曾想过为佛门趋吉避凶，只是这么多天过去，办法没想到，贫僧却想通了。佛法无边终有尽，时间还有双全法。施主虽是佛门的劫，却是苍生的幸，万物皆有因果，佛门理应有次劫，苍生理应有此幸。”
老僧的话也算是间接回答鱼恩的问题，老僧连末法气息都解决不了，怎能送他回去？
既然解决不了这个问题，那再问一个比较实在的问题：“敢问大师，什么事天谴，鱼恩要如何才能避免天谴？”
关于天谴一说鱼恩也是将信将疑，疑的是他本来不信，信的是他最近吐血有些多。在穿越之前，他从来不会相信一个人如他现在一般，不知为何就吐血，气大了也会吐血。
或许是困了，老僧的眼皮已经开始下沉，仿佛随时都会睡着。听完这番问题，从新振作精神，给他回答。
“因便是因，果便是果，有因才有果，施主用来世的因撬动今世的果，自然会遭天谴。就好比老僧给施主解惑，已经窥视到天地大道，但这大道却不是佛门大道，本不应被老僧参悟，动了不该动的东西，自