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裴旻擒拿任霖、阮松的消息传到了鸿胪寺鸿胪寺少卿听闻后，联系裴旻找崇玄令的举动，心中若有所思，突地一笑，道：“崔公正在气头上，吩咐下去，别提裴旻的事，免得惹他生气。”无言不信说公司有事，出去了一下，更新晚了抱歉！谢所有订阅投票打赏的兄弟们！为了方便交流，无言弄了一个qq书友群，欢迎所有书友入群，一起聊天打屁，一起商讨情节：群号：三九零四三四七一零。
第二十九章 就升官了（）
裴旻回到家中与薛讷一起共用晚膳。
薛讷告诉了他一个好消息，“若我没有估算错，你母亲现在应该在洛阳歇脚，还有六七日便会抵达长安。”
“太好了！”裴旻至今已有半年未见母亲，心中思念的很。只是因为裴母上了年纪，禁不起万里的颠簸，一路乘坐马车而来，行驶的极慢，日盼夜盼，终于有了准确的消息，忙道：“不急不急，慢慢来，慢慢来。我母亲还没走过那么长的路呢，身体要紧，身体要紧。过几日，我请个假，亲自去路上迎接。”
薛讷也知裴旻至孝道：“你刚刚接手御史台台院，还闹了不小的动静，忙的过来嘛！”
“过了明天就好了！”裴旻津津有味的吃着可口的饭菜，随口应道：“其实御史台的事情并没有那么忙，毕竟陛下裁撤了一大批的官员。朝中有着新气象，没有那么多犯事的官。我又不是真的来俊臣，为了证明自己，没事都找些事情出来。只是……我为了更好的让御史台的职责贯彻到位，提了一个检举制度。太公想必也有耳闻，跟当年武后的制度不同，但有些相像。介于御史台原来的淫威，很多人联系到了一块去，产生了很多质疑。我若不干出点成绩来堵住他们的嘴，任由他们在背后嚼舌根，日后在这御史台如何呆的下去。这才日夜盯着，要烧一把火，整整威风。明天，我这火一烧，看谁还敢嚼舌根子。”
薛讷也知裴旻素有主意，并不过问他的工作，也没有多问。
在唐朝的早朝分作三种，每日上朝是为常参；朔望之日也就是每月的初一十五，朝廷固定举行较大型的朝会叫做朔望朝参，最后便是元日和冬至日举办的大朝会。
常参是一般只有宰相以及一定品级以上的议政官员参加的小朝会，而朔望朝参要慎重许多，一定品级内的官员都必需参加。
裴旻的侍御史不大不小，常参轮不上，朔望朝参却是必须参加的。
这日一早，裴旻换上一身官服，走向了太极宫。
这个时代的早朝还是很人性化的，据说明朝的早朝大臣午夜就得起来，穿越半个京城前往午门，从凌晨三点排队等到五点，方才能进入皇宫。而唐朝只要在辰时之前赶到太极殿便可，没有很多的规矩
。
裴旻时间观念很强，不喜欢迟到晚到不遵守时间的人，在辰时前一刻，抵达了太极殿前。
还没有站定，一个老熟人凑了上来道：“静远兄，别来无恙！”
“见过薛王！”裴旻笑着问好，来人正是李隆基最小的弟弟李隆业。才几天不见李隆业似乎胖了一点，脸上有着几分不健康的苍白。
李隆业亲热的勾搭着他的肩膀，笑道：“说好的事后一起去平康坊呢，你拒绝了两次，再拒绝，我可不高兴了。”
在政变过去不久，李隆业就让人约他去平康坊玩乐，当时裴旻刚刚接手御史台，而且是充当台院的长官。他不是一步步升任上来的，是一步登天，所以御史台机构什么的都不了解。作为台院长官，什么都不懂，如何治下？那段时间他确实没有时间，后来他上手了台院工作，又弄出了检举制度，受到了质疑，甚至与武则天的那个存粹是为了排除异己的制度重合了。这个时候，他收到了第二次邀请，更没有时间应约。加上今日，已是三次了。二不过三，第三次再拒绝，确实有些不妥。
裴旻颔首道：“不是我扫薛王的兴，实在是前两次确实事忙，今日过后，未来几日我都有时间，任凭安排。”
“明日！”李隆业皱着眉头，突然长叹一口气道：“算了，最近我肯定没心情玩耍了，下次再约吧！”
裴旻诧异道：“怎么了？”
李隆业苦着脸道：“我给抓壮丁了，皇兄抓着我练习马球，他说我泱泱大国岂能在马球上输给吐蕃蛮夷，给他逼得哪有心情出去玩乐。”
裴旻诧异道：“吐蕃马球很厉害？还没打呢，就这么没有信心？不会有恐吐蕃症吧？”
李隆业不屑道：“什么恐吐蕃症，是吐蕃有恐我大唐症才是，屁大的蛮族就没有赢过我们。就在两年前，皇兄小半刻钟连进八球，打的吐蕃球队成傻子了。”他说的是景龙三年的事情，当时大唐的金城公主下嫁吐蕃赞普，吐蕃派遣了一支迎亲队伍，来迎接金城公主入藏。随着迎亲大军一起来的还有吐蕃的马球队，吐蕃使者尚赞咄看不起大唐的马球队，将大唐的马球队打的落花流水。当时的临淄王李隆基看不下去了，与虢王李邕、驸马杨慎交、武延秀四人亲自出场迎战吐蕃的十人马球队，几乎是一面横扫，自接将吐蕃马球队打懵逼了。
“那怕什么？”裴旻不太了解其中情况，但在他记忆中隐约有过记载说李隆基是大唐第一马球球星，大唐的马球技术还是很强的。
李隆业白眼道：“我皇兄，现在贵为皇帝，怎么可能在下场打马球，李邕、杨慎交被贬，武延秀被杀，马球玩的最厉害几人都不可能上场。皇兄已经得到消息说吐蕃使者已在路上，要不了多久就会入朝觐见。以他们的习性，肯定会来一雪前耻。这不，皇兄逼得我提前准备……”他还想再说，辰时的钟声却响起了。
李隆业不在说话，两人一起随着人流走进了大殿。
大殿左右已经摆放了上百张席子，每一个人都有特定的位子。
裴旻找到自己的位子坐下，没等一会儿便见李隆基沉着一张脸从后殿走上了大殿正中央。
明眼人都看得出来，这位李家三郎，心情很不好。
做了简单的参拜，李隆基目光往下瞄了一眼，道：“众爱卿，可有事启奏
！”
依照惯例，先由臣子奏事，若无人奏事，再由皇帝发言问事。
李隆基这话音一落，鸿胪寺卿崔源明持着朝板走了出来：“臣有事奏！”
李隆基打起精神道：“爱卿请讲。”
崔源明一脸方正道：“臣要弹劾御史台侍御史裴旻，裴旻沐浴皇恩，年纪轻轻以身居高位，执掌台院，本因尽心竭力为皇上效命，而他却依仗恩典，恣意妄为，无法无天。上不敬天，下不尊老。竟欲行武后当年告密之风，意图再起来俊臣诬告之气，其心可恶，愿陛下明察。”
李隆基气得笑了，看了裴旻一眼，道：“裴卿对如此指摘，可有意见？”
裴旻也有点懵逼，忙出列道：“简直胡说八道，莫名其妙。这子虚乌有的事情，崔寺卿竟然说的如此理直气壮，臣倒是佩服的五体投地。”
崔源明瞪眼道：“你提出告密之事，难道不是欲行武后告密之风？”
裴旻厉声道：“滑天下之大稽！检举一事，古来有之，尧舜时期，尧、舜二帝为听百姓声音，是以有了‘诽谤木’、‘进善旌’、‘敢谏之鼓’，战国也有‘蔽竹之音’，西汉名士赵广汉以缿筒取百姓密报，除颍川恶霸；晋朝亦有表木，南北朝一样有‘谤木函’，历朝历代皆有此类似之举？为何？我太宗皇帝有金石良言‘君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟’。我大唐是根，百姓是本，以检举箱倾听百姓之言，有何错？武后铜匦用之不当，才有告密成风以为恶习。陛下圣明，当如尧、舜二帝一般明鉴，您这是以为陛下如武后一般？”
崔源明脸色阵青阵白，不甘示弱的道：“陛下自然不是武后，当你裴旻却是来俊臣第二，仗着权势入我鸿胪寺逞威，却为了找一旧仇，肆意翻动僧人入库帐籍，气焰岂不如来俊臣一般无二？”
裴旻也气笑了，扶额道：“你身为鸿胪寺卿，昏庸行事，尸位素餐，崇玄署受你鸿胪寺管制，僧人泛滥，富户强丁乘机削发为僧，以逃避徭役，情况恶劣以极。你却老眼昏花，一概不知。糊涂至此，还有脸说我是来俊臣第二？”
崔源明一脸愕然，全然不知裴旻所说何事。
“好了！”李隆基看着崔源明一大把年纪，虽然气他昏庸糊涂，也不想裴旻在这朝堂上将他欺负的太惨，道：“崔卿年事已高，难免分不清楚情况。朕特许崔卿告老还乡，鸿胪寺卿由鸿胪寺少卿继任。”
崔源明傻眼了，几乎是红着眼圈退了下朝。
李隆基猛拍案几怒声道：“朕昨日接裴卿奏报，才知我大唐尽有如此胆大妄为之徒，行如此可恶可恨之事。税收徭役，国之根本。任霖、阮松之辈，竟然为了一己私利，帮助他人逃避税收徭役，着实可恨！朕昨夜气得一夜无眠，对于这种危害我大唐的蛀虫败类，朕绝不容忍，有一个除一个！任霖、阮松断腕于渭水河畔示众，三日后问斩，以儆效尤。”
群臣见李隆基执法深严，心下无不凛然。
李隆基坐下道：“侍御史裴旻，年少有为，为国锄奸，朕心甚慰，特晋升为御史中丞。希望裴卿继续秉公执法，倾听百姓之言，振我大唐纲纪！！！”无言不信说又更新晚了，哭哭哭！谢所有订阅投票打赏的兄弟们！为了方便交流，无言弄了一个qq书友群，欢迎所有书友入群，一起聊天打屁，一起商讨情节：群号：三九零四三四七一零。
第三十章 御赐正宗“天下无双”（）
李隆基的封赏让群臣哗然，即便是裴旻也很是意外。
尽管侍御史的上司就是御史中丞，两者看上去似乎只差一阶，但这一阶却有实质的飞跃。对比来说侍御史只是掌控御史台中的台院，而御史中丞却总揽台院、察院、殿院三院事物，是御史台名副其实的第二把手，权势提升了岂止一倍。至于地位的提升，更不用说。若说侍御史是管理层级别的，那御史中丞就是领导级别的。御史中丞是可以晋升入相的，唐朝是多相制度，只要皇上有心提拔你为相，给你加封一个“同中书门下平章事”的头衔，便是一国之相。御史中丞周允元、检校御史中丞吉顼这两人便是由御史中丞入相的。
不论是权势还是地位，彼此的差别不是用道理来计的。
群臣看着裴旻都觉得有些眼热，封侯拜相是为官者梦寐以求的事情。裴旻依仗从龙之功，年纪轻轻以获得国公的身份，已经让人羡慕的直流口水，现今又得到了御史中丞这样的雄职。可以想象，至多十年，若李隆基不改恩宠的话，裴旻将会成为最年轻的外姓宰相。
不过他们也知道裴旻这一切得来的并非没有缘由，就如李隆基诛杀韦后、宗楚客荡平韦武余孽获得太子之位一样，都有着事实的功绩摆在眼前，不得不承认这个还不及弱冠的少年郎确实惊才绝艳。唯有个别觉得李隆基赏赐过重，暗暗不服。
裴旻正打算退下去，李隆基却叫住了他道：“裴卿，朕昨天也收到了你的上疏，朕想不到佛教之害，如此严重。你与重臣说说你昨日发现……此事事关重大，不能不慎重处理。”
裴旻颔首道：“佛教与南北朝时期兴盛发展，根据北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到一千三百多所，僧尼多达十数万之众，南方的建业也有佛寺数百座
。正因如此盛行，才有了两起灭佛事件。其中北魏太武帝拓跋焘意图统一北方，国家政策是全民皆兵。而僧尼免除租税、徭役动摇了北魏的根基，与锐志武功的拓跋焘相左。”
“至于北周武帝灭佛，更是表明佛教之患……当时因为北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓很虔诚地信佛，佛教在其境内长盛不衰，境内僧尼多达三百余万。这意味着有三百余万劳力，不用服役纳税，造成的危害可想而知。国家的发展离不开徭役。没有徭役就意味着没有兵源，没有人搭桥修路，没有人疏通堵塞的河流，没有人开垦荒地，没有人兴修水利……徭役过重是百姓之祸，可没有徭役则天下为之大乱。徭役是国家之本……僧尼动摇徭役，等于动摇国家之本，两起灭佛事件的应由便在于此。”
“昔年武后当政，纵容佛教肆意发展，以至于现今佛教遍布长安，诸多不愿生产不愿服役纳税之人，纷纷以各种手段成为僧尼，根据统计仅长安僧尼数量，已达四万，其中半数都是投机取巧份子，严重危害国家生计。长安尚且如此，何况天下�