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老僧们也都点点头，这确实是唯一的解释。之所以大家没见过这样的状况，那是因为没见过这样的天才。世间奇人异事多了，发生在薛牧这样本就带有一些传奇色彩的人身上，没有什么不合理。
无论如何，确实能确认不是什么坏事。老僧们也就安心地继续闭目，此刻的天道法则比往常清晰了许多，趁机感悟才是道理。就连元钟都没放弃这个机会，直接盘膝而坐。
那么薛牧的感受是什么呢？
薛牧此刻挺蛋疼的，信息太多，可他大部分看不懂。
他的修行本来就不够什么天道体悟，就跟小学生看微积分差不多，讲解得再清楚也等于没看。更何况关键点不在这里，在于他的思维和此世的“天道”真的不合拍，不是一个法则体系，理解起来就更难了些。
虽然表面上很多东西很接近，可细究起来，太多违和。
最简单的例子，他用星罗阵用得很爽，可连这所谓阵法的原理都无法理解，更别提什么犯了贪念就得被吸收灵魂的阵法了，根本莫名其妙。类似的还有很多，什么好端端的人能大能小，什么连个膜都捅不破，什么一个戒指里能有几立方，简直妈卖批。平日里他能冷静接受着，当常识来对待，其实潜意识里从来就格格不入。
这也是他总会恍惚觉得自己似醉似醒、疑幻疑真的原因。
镇世鼎告诉了他很多东西，他大部分无法解析。他能体验得最明显的，是一种“久别重逢”“一家人终于齐齐整整”的喜悦情绪。
而且这种情绪是直接对着他的灵魂而来，不是对着手心的花纹。
换句话说，实际上花纹只是个表征，那个碎片早就已经和他不分彼此，融在一起了。
在其他鼎身看来，他薛牧就是那个碎片。
所以他能抵抗灵魂侵袭，因为他的灵魂之中本就融着天道，谁的功法都在这片法则之下，又如何能破他？所谓的灵魂分离旁观模式，其实不是什么另一个灵魂在帮忙，而是他自己在照心罢了，只不过以前没进入照心境界，不懂那是干嘛而已。
也就是说还好他现在进入了照心境，才能懂这些，要是再早些来，连这都解析不了，白来一趟。
手心会发热，也不是里面藏了东西。其实也就跟普通人右手力量比左手大一样，并不代表右手里多了东西。只要他能好好锻炼自己的灵魂力量，也不存在哪里发热的问题。所以就连薛清秋那等修为也看不出他体内有什么特异，因为本来就没有啊
这就说明了，当他再强下去，能够看懂的就越多，能够解析的就越多。别人要自己感悟天道，解析法则，他不需要的，天道自己会告诉他瞧此刻镇世鼎急得，就差没拿小拳拳锤你了，哥们你怎么呆呆的啊？是不是出去绕了一千年回来失忆了啊？
薛牧表示很抱歉
第二个能解析的，是镇世鼎的共性和特性。
他和眼前这个鼎，有共鸣的法则，都是相通的。但天道之所以分化九鼎，自然各有侧重点。
眼前这个鼎的侧重点在于“因果”，它的名字就叫“因果鼎”。
无咎寺之道不是从这鼎中得来，而是在起源时就是感悟天道的这个方向，最终得到这个鼎，也是因果印证的一环。
至于之前薛牧感受到的善恶果报，那只是万般因果之中比较容易让世人理解的一条罢了，事实上天道法则是最冰冷的体现，哪里来的善恶之别。
无咎寺僧人追求的是掌握因果，这真是佛陀之能，哪有那么容易？便是勘破也难，谈何掌握！
而薛牧这个鼎，叫做“乾坤”。
这特么就更懵了，这两个字太大了好不好，姬家人真的堪得破？姬家祖先不会叫姬日天吧！
这两个字无数含义之中，包含了江山的意思。而大周朝廷的江山掌控力始终不足，是不是他们的鼎缺了自己这一块的原因？薛牧觉得八成有点道理，因为自从自己来了，跟六扇门合作起来，明显可见朝廷的掌控力正在加强，说明了自己正在填补这个缺失？
而自己却又想干翻姬青原，是不是也因为“手掌部分乾坤”的体现？
自己和星月宗搅在一起，是不是也因为星月宗之道在天地苍穹？
越想就越觉得好像有点这个意思。
这么说起来，冥冥中都有点宿命，也难怪欺天宗的人满肚子恼火，什么都有天数，要人干什么！越看得多，就越恼火。
不过薛牧并不恼火，解析出的第三个信息让他欣喜若狂。
他非常确信，眼前这位“因果”兄弟并不是被无咎寺收服的，相反，是无咎寺供着它，让它帮点忙是要通过它认证的各类秘法的。而自己不需要只要自己的灵魂呼唤能传达给它，这位兄弟很乐意帮他的忙
无咎寺对这鼎的使用权限还不如自己呢这就有趣了。
若是将来接触到自己的本体乾坤鼎，那会如何？
薛牧忽然非常期待。同时他也对接触其他几个鼎更感兴趣了，简直兴致勃勃，恨不得多找其他几个“兄弟”交流一下，看看有没有更好玩的发现。
可惜他知道这一点几乎实现不了，能见到“因果”兄弟，已经是这次鹭州之役大获全胜的结果，这本身就是因果。
要见别的估计还得从心意宗那个动脑筋
薛牧的手慢慢离开了鼎身。
看似很久很久，其实也就一刹那。元钟刚刚盘膝闭目没几个呼吸，那清晰活跃了一会儿的天道法则又平静下去了。元钟似得未得，很是无奈地睁开眼：“薛总管不能多摸摸吗？”
之前连看一眼都犹豫半天，这回求老子摸了？
不过薛牧也知道他是什么意思，摇头笑道：“再摸也是平静的，你见到朋友会高兴一下，还想高兴多久？”
“”元钟叹了口气，怅然若失。
薛牧忽然问：“有个问题我一直忘了问家姐，此番问大师也一样。”
元钟合十道：“薛总管请说。”
“姬家开国那位叫什么名字啊？”
元钟还以为什么问题呢，原来是这个人人都知道的常识，真不明白薛牧怎么连这都不知道的。他当然不会去嘲笑薛牧，只是随口回答：“姬昊。”
薛牧抽了抽嘴角：“果然不出所料”
第二百八十章实况（）
离开铜殿的时候，元钟还在试探着问：“薛总管有何感悟？”
薛牧笑笑：“只觉苍穹浩大，心生敬畏。”
元钟点点头：“果然是星月出身。”
其实元钟挺纳闷的，一般人这样初次接触天道，多少都会有点感悟提升，就算资质再差的也会有那么点受益吧，更别提薛牧这样和天道如此相合的局面了。如果薛牧这回跨越式的突破两三个境界，元钟估计都会觉得可以理解，偏偏薛牧的气息一点都没长进，这就奇了怪了。
元钟百思不得其解，最终还是只能按此世常识理解，叹了口气道：“薛总管一意看鼎，实则根基不牢，缘木求鱼。还是回去夯实自身，潜心修行为好。日后若再有机缘，敝寺再借鼎与你一悟也未尝不可。”
这倒是一番好意劝诫了，可惜真不在点子上，薛牧同样叹气道：“家姐也曾试图让我潜心修行，后来她已经放弃了。”
“哦？”元钟纳闷道：“这是为何？”
“从最初习武起，家姐曾给我一篇最基础的行气理论让我参悟。”薛牧仰头背诵：“行气，吞则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则复，复则天”
元钟颔首道：“确实是正宗修行基础法则，由此稳固根基，循序渐进，要比薛总管修毒有益得多。然则二位是嫌慢？”
“不。”薛牧摇摇头：“我看到固则萌，就出戏了，真不知道哪里萌了。”
元钟：“？”
薛牧笑道：“虽然知道这是萌生、萌芽的意思，但我总会想歪到其他意思，类似的地方还有不少。如此心思驳杂，谈何玄门正宗？还是老实点走旁门左道的捷径去吧。”
元钟想破脑袋都不知道萌还有什么意思，无语地摇摇头，不再去谈这在他看来莫名其妙的问题。他倒是觉得薛牧这心态不错，好不容易争取了一次近距离接触镇世鼎的机会，却一无所获，换了别人估计沮丧得要跳河了，薛牧居然还能笑嘻嘻，真不容易。
却不知薛牧本就不是为了提升而来，他是为了解惑而来。如今算是明白了很多困惑，就跟便秘了好久终于解决似的，又有了镇世鼎是站自己一边的底气，实在是爽得不行，怎能不笑？
两人也没继续这个话题，一路闲谈些天下论武事宜，一边走到了须弥境。
须弥境取自芥子纳须弥之意，面上只是一片小小空地，踏入之后里面却是广阔空间，山水丛林，沙漠海洋，应有尽有，自成世界。进入者也不需要争斗，只需比别人更早找到出口离开，最先出来的一千人便是通过了复选。
登天路考验的是基础修行和意志，须弥境考验的就是对世界的观察感悟，而不是死修行。
经过这两关筛选出来的，确实基本都是精英了，很难有什么沧海遗珠。最后的擂台实战，才是真正考验实战能力，决胜出来的确实就是正道八宗以外的天下英才，值得朝廷和八宗花足够代价去笼络。
薛牧和元钟抵达须弥境外，里面的比赛已经进行了好一阵子了。慕剑璃玉麟等人高居看台，都很认真地在看须弥境内的武者们表现。
薛牧上台坐在慕剑璃身边，摸着下巴看了一阵，觉得挺有意思的。
居然还有人负责拉伸视角，很有些看电影的感觉啊
想到这个，薛牧心中微动，继而摇了摇头。这实际与电影播放不是一个概念，想要借这个技术来普及电影不太现实，还是别想太多，扯着蛋就不好了。
边上也有六扇门的捕快，正在记录着什么。薛牧招招手喊他过来：“这是在干嘛？”
捕快尊敬地行了一礼，又解释道：“天下论武这等盛事，自当要入天下大事记的，属下正在记录盛况。”
薛牧好奇地取过记录看了一眼，心中沉吟。
这是整个盛会的介绍形容，多少人参与，什么人主持，以及开幕之时他和魏如意孟飞白的那场表演，都记录在内。显而易见，目标是为了记录大事，算是六扇门的职责之一，也是题中应有之义。
但薛牧被这玩意提醒，倒是觉得这里大有东西可以发掘。正如大事记无法代替新秀谱的职责一样，这种粗略的事件记录并不是人民群众喜闻乐见的东西
薛牧沉吟片刻，问那捕快：“没有更详尽记载？比如登天路上谁谁发挥出色，谁谁坚持得晕倒比如须弥境谁谁的表现让人眼前一亮，介绍分析他做这个选择是什么原因，谁谁又错过了出线的机会，等等等等。”
捕快面有难色：“这人手不足啊而且常年都没这样”
“常年不常年的没关系，莫忘了我是刊物司顾问。”薛牧摆摆手，越想越觉得这里很有点意思的，如果做一个天下论武实况报道，绝对不会步子太大，相反非常贴合地气。
如果纯粹出刊为六扇门扩大影响力，或者为了赚钱，这意义并不大，薛牧做新秀谱这类的举措可不纯为了六扇门，形成他的产业化链条才是真实目的。而这个实况报道如果要做的话，同样能够把他的产业建设迈出一个巨大的步伐。
最关键的是，能让星月妖女们一步到位地踏上台面，经营什么天香楼啊，这里才有真正的好东西给你们呢！
想到这里，薛牧立刻坐不住了，转向元钟道：“大师，六扇门有个举措，需要无咎寺配合”
元钟斜睨着他不说话。意思是六扇门的举措与老衲何干？
薛牧又道：“同样对无咎寺有利，千载之下，人们都不会忘记这个巨大改变由无咎寺开始。”
顿了顿，又对席上的八宗诸人说道：“诸位的名声，都有可能借此传扬千古。”
人们悚然动容。
如果是别人扯这样的话，人们多半当他在呓语。可这人是薛牧啊不说别的，光是江湖新秀谱的首倡者，就已经足够他名垂青史了。不管过了多少年，只要将来类似的刊物不会绝迹，天下人提起这玩意的时候，都绕不开两个名字：首倡者薛牧，主持者夏侯荻。
连带着第一期的几个新秀名字，哪怕今天就全陨落了，都有很可能在无数年后还有人提起——我今日有幸看见了谁家收藏的千年前第一期的新秀谱古籍，哎呀原来是那几个人啊。
第二期第三期效果就差很多了。
所以薛牧说这句话是极有说服力的，哪怕他只是新点子里带着在座各位的名字�