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便命医生,火急火燎的给杨崇检查。
本来杨崇还想发火,但考虑到西海市的领导班子,也是担心自己的安全。就压下火气,任由他们摆弄一番。
这样过了一个多时辰,检查才宣告结束。杨崇也被确认,没什么大毛病。一直担心的西海市行政人员,都齐齐松了口气。但得知杨崇的结发妻子,越南玉旋公主失踪的消息后。心下的铉儿,瞬时又蹦得紧紧的。
便在卫兵长的建议下,安排人去事发地点,继续搜寻。同时传令公路上的警备站,让他们密切注意过往的马车。这事做得好,就是大功一件。所以西海市的领导班子,都非常积极。
可惜搜寻进展极慢,可疑的车驾,也像石沉大海一般,没有半点消息。
这时候,内务部长穆淳,也带着医学专家过来了。与其随行的,还有临海省省长、临海市市长等地方官员。
虽然杨崇再三言明,自己身体不碍事。可穆淳,就是不放心。便让专家,再给杨崇做一次身体检查。于是杨崇就像实验室的小白鼠一样,被鼓捣的专家们,里里外外的检查了一遍。且过程极其繁琐,以致心有所念的杨崇,都发了脾气。
这才迫使穆淳,不情不愿的让专家撤下。
而在这期间,事发地的搜救,也有了最新进展。首先就是死亡人数,再次增加。从之前十一人,上升到十九人。其中有十三人是被流沙掩埋致死,两人被爆炸物重伤,不治而亡。剩下的四人,则是在昏迷状态下,被海水淹·死。
另有十七人,下落不明!
这里面,就包括失踪的玉旋公主。
要知道,在茫茫大漠中失踪,无异于进了鬼门关。生存的希望,也极端渺茫。杨崇也不愿往坏处想!就一心以为,玉旋是被那辆马车带走。便让警察,用重金悬赏那辆马车的蛛丝马迹。
不过考虑到此事干系甚大!所以悬赏的理由,用偷盗罪代替。一时间,大明各地对马车的盘查,陡然增多了起来。
这样等待着,杨崇也无心视察了。
穆淳见此,便代替他,接着视察西海市钢铁中心、南海省富春大牧场、南方省海河农业基地、金山矿产大区等特色产业。
首先是西海市钢铁中心。只听名字,就知道西海的发展重点。不过当地的钢铁厂,还都处在兴建时期。所以不能投入生产。这钢铁中心的名字,就有些名不副实。
南海富春农牧场,则是以南海省的省会富春市命名。其实这就是后世澳大利亚的珀斯市,只是名字,被改为富春。因当地属于地中海气候,常年受西风带与副热带高气压带交替控制。冬季温和湿润,夏季炎热干燥。所以按照季节变化,当地大力发展农牧业。
采用的耕种方式,则是后世澳大利亚的轮耕制度。使得剪羊毛和种植农作物,交替进行。
海河农业基地,是因为当地不仅水源充足,还有适宜的气候和优良的地形条件。虽也发展了畜牧业。但总体上,偏向于种植业。
这也迎合了大明的‘大粮仓’计划!
金山矿产大区,是以当地含量惊人的金矿闻名。尽管矿产的所有权已收归国有,但挖掘金矿,可是一个力气活。所以当地政府按照片区,将其租赁给各个财力深厚的大商人。
然后以二八分成,给矿主两成红利。促使很多矿主,都在大明各地,招募淘金的工人。通常情况下,薪水是普通矿工的两到三倍。这就使得当地人口,成为南海、南方、光复三个行政区中,增长最快的地区。
此后,穆淳又乘船,来到安南省。为了响应‘大粮仓’计划,安南省大力发展农牧业。只是人口太少,开垦出的耕地,仍很难形成规模。饲养的牛羊,也因人力的限制,而很难发展起来。
当地的省会城市景扬城,也不过是一个人口不超过五万人的小城镇。街道也简陋异常,有很多,都还是木头房子。
不过该鼓励的还是要鼓励!穆淳便和安南省的领导班子,亲切交谈。了解他们工作中,遇到的各种困难。
当然,最后还不忘让随行记者拍照,写一篇视察的报道。
接着,他回到光复直辖市,并继续北上。至于安东省,因面积太大,省会城市,又距离本土较远。所以只能等未来交通工具改进再视察。
便穿过新华省的原始森林,到达北方省。又是一番视察、讲话,才重回明京市。但没待几天,他就再次乘船。
这次的目标是海外省和海外领!先是安北省、接着是安西省。再往西,就是刚从南海海外领划过来的爪哇省。
由于爪哇岛是南洋较早产生文明,较早建立封·建政权的地方,所以当地耕地较多,城市较多。下面的市级行政区,又有椰城市和三宝垄市。刚好将爪哇岛,一分为二。
第四百三十六章 人口之策()
其中椰城市的辖区,就是从前的东爪哇镇。只不过椰城之前,是南洋海外领的首府。所以考虑到它的行·政职能,就将其划为单列市。东爪哇镇的治所,也就设在了巽他海峡边的西冷市。
这是后世印尼万丹省的治所,经济还算发达。不过在当代,是不及后世的百分之一。
如今爪哇岛已成为单列省,南洋海外领的治所,也迁到了新山。所以椰城市,也就没单列市的必要。于是从地理位置以及经济发展来看,椰城市就取代了西冷。
不过可以预见的是,椰城最终,仍会被单列出来。因为椰城不仅是东爪哇的治所,更是整个爪哇省的治所。在行·政职能上,会有所重叠。
只是当下,爪哇的人口不多,发展有限。所以要承担的行·政职能,要处理的事务,并不多。所以为了减少行·政资源的浪费,大明就暂时让椰城多承担一点。
而三宝垄,一直都是西爪哇镇的治所,现在也只是改了个称呼而已。但在爪哇岛被单列成省的时候,三宝垄的市长马哈茂德,还和椰城市的市长,就爪哇省的治所,积极的争论过。
在他看来,三宝垄靠近大明本土,农业发展,也还不错。所以成为一省首府,是最好不过。
可惜椰城市的历史以及地理优势,是三宝垄无法取代的。以致争论到最后,一省首府,仍然落到椰城手中。
听说马哈茂德,还气得和椰城市的市长大吵了一架。不过这是不相干的闲话,暂且不提。
且说经过这么些年的发展,爪哇岛的经济,一直都没有起色。
当然,这不是爪哇当地的行政长官不行,而是受限于人口。毕竟大明对南洋,实行的是人口置换政策。而从前的爪哇,是南洋首屈一指的人口大岛。
但这么些年,人口置换政策一直没停。岛上的人口,也一直是‘出多进少’。并且考虑到爪哇岛的建国历史较早,传承也久远。再加上当地人不同于其它岛上的原始土著人,有一定的族群意识。
所以人口置换政策,在当地推行得最为彻底。只一年半,岛上住在城镇的土著人,就被清空得七七八八。又三年,成规模的乡社,也全被清空。到了现在,除了较为偏远,较为隐蔽的村社或部落,还未被发现外。其它地方,都尽数人走屋空。
这里面,反抗是少不了。但大明,从没想过,要听土著人的意见。所以他们的反抗,换来的只有屠刀。这就好比后世的‘鬼·子·进·村’!虽没达到烧·杀·抢·掠的地步,但人是要带走的,村是要清空的。东西嘛,自然是要拿的。
不然留着,也是浪费!这和大明倡导的‘勤劳节俭’,可是大大的不符。因此为了遵守大明的倡导,只能义不容辞的拿了。
很多年后,一些捕风捉影、不嫌事大的报社,就从少数活着的爪哇土著,以及负责清空爪哇的士兵那里,得知了移民时的内幕。为此,大肆报道出来,并借此指责人民军的作·风问题。
在民间,引起了不小的舆论风波。
倍感压力山大的国防部,甚至不得不请人,出来发表声明。说是时间太过久远,又没有相应的文件资料,因此并不认可报道的真实性。甚至倒打一耙,直接将该报社和记者,一起告上了法庭。
最后,法庭以证据不足为由,罚了该报社的款,并让该记者,登报道歉。
这事,才总算告一段落。
不过这都是后话了!
为了更有效的统治爪哇岛,大明还将岛上几个小国的国王,给枪决了。算是从法理上,绝了爪哇复·国的可能性。
一些带有本地特色的庙宇、建筑,也一并拆除了。像穆·斯·林·教堂、国王的宫殿,就全被大明夷为平地。尽管这些都耗费了人力、物力,但为了抹去当地的文化印记,就不能犹豫不定了。
除此以外,书籍、服饰、图画等带有族群特色的物质载体,也遭到一致禁止和焚·烧。虽然还免不了少许遗存,但在市面上,是很难找到和爪哇文化有关的东西了。
就是爪哇的历史,也被大明一并抹除。教育部出的国史与世界史,就只简单的说爪哇从始至终,都受封·建·政·权以及外来殖民势力的统治与压·迫。
后来还是大明,让爪哇人过上了当家做主的生活。至于什么人口置换,本地爪哇人被清空,自然是不会提的。
久而久之,那些生活在爪哇岛上的新移民,以及被迁到大明各地的爪哇人后代,都会根深蒂固的认为,这些历史,才是属于爪哇的真历史。
这一招,还是跟后世沙俄和日本学的。一个词概括,就是‘文化灭·绝’。
好比大明一直在澳洲推行的同·化政策,让澳洲土著,从文化上、精神上,成为彻头彻尾的汉人。经过这么些年的发展,不说那些成年土著对大明有多忠心,就说他们身上穿的汉服、口里说的汉话,就可以看出,同·化政策有多成功。
甚至‘澳·洲·土·著’四个字,也成了他们弃之如敝屣的词汇。要是谁在他们跟前说,抡拳头拼命,是少不了的。
当然,这还不够!因为从大明建国到现在,也只有七年时间。最年轻的一代,还没有完全成长起来。他们不融入大明社会,不发挥应有的作用。
就算不得圆满!
这是文化上的。血脉上,澳洲土著要不断的和汉人、白人、以及南洋土著通婚。这最主要的,还是汉人通婚。积年累月,他们的身份认同,也就越发像大明靠近。
像当下,大明的民政司,就十分鼓励各不同族群通婚。美其名曰促进社会和谐,实际就是混淆他们的身份认同。
只是这是要时间的!
毕竟一代人的成长,总要个十年或是二十年。而血脉同化,最少要三五代人。所以说起来,同化之策,还是任重而道远。
第四百三十七章 人口之策(二)……土著之差()
但不能忽略的是,澳洲土著和爪哇土著,到底是不一样的。像澳洲土著,还只是以部落的形式生存。过的日子,也是茹·毛·饮·血的原始生活。这和步入封建制国家的爪哇土著,隔了一个文明的差距。
并且澳洲土著,没有自己的文字!语言上,也很不统一。什么艺术文化,也就成了瞎·扯·淡。至于族群认同,就更是天方夜谭的事。
正是这个原因,同化之策,才那么简单有效。
而爪哇土著,因产生了自己的族群意识,文化共体。所以同化起来,反而不如澳洲土著那么顺利。因此只有让他们离开爪哇岛,毁了他们的语言文字,斩断他们的根。才能一劳永逸的,将‘爪哇人’的概念,变成历史长河中的一朵毫不起眼的小浪花。
再经过时间的洗涤,被埋没在河底深处。
也是当初大明缺人!不然不会实行人口置换。毕竟人口置换,颇为耗财耗力。比如转移他们,就需要大量船只。否则茫茫大海,游都游不过去。
虽说这费用,最终还是会记在爪哇土著头上。但一开始,都是由大明垫付的。那钱财,也就海了去。
另外还有粮食!即使大明没想对爪哇土著多好,但最少,也不能让他们饿·死。不然移一堆死·人,去了也是白去。
更何况!有文化的族群,和没文化的族群,是两个差别。最简单的例子,就是种地。像澳洲土著,他们种地,还要让大明来教。而那些爪哇人,有相关耕种经验。让大明,省了很多精·力。
至于效率,就更不用说了!因为一个熟手和一个新手,孰强孰弱,一眼明知。
所以直到现在,爪哇岛都没恢复到从前的生产水平。好在受清国白莲教的影响,大批汉人,正陆陆续续的,被安置到爪哇岛。估计要不了一两年,就能形成生产力。
但