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音乐的节奏大起大落,忽婉转,忽雄奇。时如金石裂帛,时如秋风萧瑟,草林皆兵;时而骤风暴雨,山崩地陷;时而猿啼鹤唳,泉声呜咽;其怨恨凄恻之处,如幽冥鬼神之声,邕邕容容,言语清冷。及其怫郁慷慨,又亦隐隐轰轰,风雨亭亭,纷披灿烂,戈矛纵横。其变化之强烈,令听者感到内心冰炭交加,瞬息之间体验升天坠地。
琴音渺渺而绝,大街上,士兵驻枪而立,听得如痴如醉。琴音过后半晌,士兵尚不敢大声喘息,唯恐惊扰琴声。
高顺惊问:“人何人?曲何曲?”
门扉紧闭,无人回答。
周瑜与高顺忽视一眼,提气扬声问:“曲可是广陵散,人可是雅乐郎杜夔杜大人?”
门中传来“仙翁”,“仙翁”两下琴声,似在赞许。
杜夔,汉灵帝时任雅乐郎。最擅长演奏的是广陵散,嵇康就是从他的儿子杜猛那里学得此曲的。他所传的旧雅乐四曲鹿鸣、驺虞、伐檀、文王至晋犹存。曹操喜欢歌赋,三国志注引魏书说他“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”董卓迁都,洛阳大乱,杜夔投奔曹操,被任命为军谋祭酒,参太乐事,令其创制雅乐。
史书乐记认为:汉代以前,琴曲的传授完全依靠口传心授。到了汉魏之交,随着曹操、曹丕父子两代努力,最终由著名音乐家荀勖完成了音律的制定,中国从此有了严格的音律。
悲愤的曹操下了城头,半路拐入杜夔府,感同身受的杜夔为他弹起了名传千古的广陵散。这是一曲歌颂古代义士的悲歌,旋律激昂、慷慨,它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲。
按照所述,广陵散最初的名字应该是“聂政刺韩王”,是在楚地(广陵)流传的楚韵。它讲的是,聂政的父亲是韩国造剑工匠,造剑误了工期(违反合同法)被韩王所杀——当时的法律如此。韩王爱听音乐,为了报父仇(挑战即成的法律),聂政出外学琴,离家漆身,吞炭变嗓,毁容缺齿。学成之后,他在韩王宫外弹琴,引得韩王召聂政进宫,聂政将刀藏入琴,当韩王聚精会神听琴时,拔出刀来刺死韩王,然后自杀。
聂政应该是中国最古老的自杀袭击者。但需要指出的是,根据史记记载,聂政刺杀的是韩相韩傀,不是韩王。他父亲的死,判决者和执行者都不是韩傀——一个小工匠轮不到相国亲自判决。同时,韩傀也不是那条法律的制定者。
这首乐曲的灵魂是“仇恨”,为了宣泄仇恨,聂政不惜离家漆身,吞炭变嗓,毁容缺齿。这正适合曹操当前的心境。音乐声中,曹操心中一片宁静,脸上无限祥和。眼前仿佛有满池睡莲在悄悄开放。他眯着眼睛什么也不想。什么是凶恶?什么是狰狞?什么是死亡?那金属的撞击声做着回答,那是慑人魂魄的声音,那声音将他的身形幻化成一团光芒。
门外,高顺跳下战马,顺手把发呆的太史慈也拽了下来,低声道:“城内有大雅之人,诸军不得放肆。传我令:命令军士们牵马而行,立即退出城外。”
周瑜死命点头,附和道:“向下传,命令士兵们放轻脚步,立即出城扎营。”
青州兵令行禁止,调转方向,放轻脚步,在太史慈的引领下,加快脚程自东门出城。
等众人皆已散去,高顺与周瑜相视一眼,冲紧闭的门扉深深一鞠躬,转身离去。
门内,“铛铛铛”的三声琴音直冲云霄,一个苍老的声音随后传来:“来者可是蔡琰之夫?”
周瑜差点笑出声来,这个杜夔真是门缝里看人,高顺堂堂雷骑统领、青州第一将、出云属国伯爵、迁安城领主,又号称“天下第一破阵勇士”,杜夔问起来,只淡淡地说——“蔡琰之夫”。
蔡邕所作琴曲“蔡氏五弄”,是我国古代一组著名琴曲,这组琴曲和嵇康所作的“嵇氏四弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏九弄作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高。蔡琰自小受乃父熏陶,琴技造诣非同一般。在当时,琴曲的传授全靠口传心授的情况下,高顺也只有这点被杜夔看上,故而不忍错过。
高顺恭敬地向紧闭的大门拱手,答:“正是,今日小子无礼,冲撞长者,顺已令军士们退出城外。甲胄在身,不敢打扰,明日必登门赔罪。”
门内再次传出声音:“另一位何人也?能听出老父的琴音,也是雅人,敢问阁下高姓?”
周瑜自得地答:“江东周郎。”
门内老者动容,再问:“可是‘曲有误,周郎顾’的江东周郎吗?”
周瑜敛容深施一礼,答:“正是,今日得听杜老仙曲,冒犯之处还请原谅,瑜改日必与高将军联袂登门赔罪。”
门内沉吟一会,决断地说:“带琴来。”
一曲退敌,广陵散的魅力竟至于斯。
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青州广绕城,随着刘备暴怒,众人皆起立,叉手而立。
这几年,随着刘备占领的疆域越来越大,威严似乎也越来越让人战栗。众臣之中,想劝解刘备割据称王,或者独霸天下、或者自立为皇之人越来越多。沮绶田丰也常常有意识的培养刘备的王者之气,并不时用言语试探刘备的心意。可没想到,刘备的怒火竟如此浓烈。
刘备所想到的是,周瑜是自己寄托厚望的军师接班人,放他出去就是为了积累军功。如果他真的才掌军队就私售军械,虽然对自己的旧主是体现了忠诚,但对青州的律法构成了极大的挑战。
另外,兵者,凶器也。军权是刘备极在意的权力,历经几次军制改革,把军队和后勤供应完全分离,将军队国家化,甚至连关羽、张飞都不停的调来调去,就是为了防止将领将军队私有化。在这样的情况下,刘备实在想不通周瑜会钻了那里的空子——这对自己的智力是个挑战。
如果他真能说动士兵出售手中兵器,对自己的威信也是个挑战。
“决不宽容”,刘备咬牙切齿地说。
田畴建议:“计算时间,文聘的船队应该到了扬州,若周瑜真的盗卖军械,是否通知文聘,让他乘势抓捕孙策,两相对质。”
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第205章 走向统一()
第五章走向统一第二十六节
刘备听到田畴的建议,突然冷静下来,缓缓地坐下,无力地摆摆手,示意各位大臣也都坐下。内心里感觉到各外悲凉、孤独。
在初始的创业艰难过后,群臣们开始享受获得的利益。随着管辖的疆域越来越大,他们“不臣”之心越发炙烈,逮着机会,他们就背后做点小动作,扩张青州势力,造成既成事实,逼迫刘备一步步迈向王座。
最初,这种扩张欲望与青州的发展是一致的,得到了刘备的默许与纵容,可现在这种主张已对刘备产生了威胁。
中国文化中有着强烈的“取而代之”思想,这种思想导致社会潜伏着浓烈的动乱危机。臣子势力大了,不做皇帝似乎对不起自己。皇帝逮着机会,不杀这样的臣子也对不起自己。由此,屠杀功臣成了必然。随后,我们民族的扩张欲望被彻底阉割,要么弑上,要么被杀,改朝换代就如此交替。新上来的皇帝首先想到的是巩固自己的皇位,屠杀功臣,民族的力量就这样在内争中消耗。
这几年,随着自己的势力扩张,臣下们的野心也逐渐显露,成为开国功臣的想法时时诱惑着他们。他们不停地寻找机会攻击曹操、孙策这两个南北最大的军阀势力,想扫清通向皇位的一切障碍,造成既成事实。这种想法虽然表面上是为刘备着想,故此,在上层官员中颇有支持者,可是,这种作为已威胁到青州的长远战略,甚至开了一个危险的先例,使刘备本身都处于威胁之下。
周瑜用兵虽然爱行险,可刘备对军队的控制不可谓不严密,即使他敢行险私售旧主军械,以青州兵的组织纪律性,周瑜有本事在短短半年内说动上百士兵吗?
如果不是田畴急切地想把这事与孙策挂上钩,也许还引不起刘备的警惕,等刘备冷静下来,细细一推敲,发现这事决非那么简单。
“说到周瑜,我突然想起,我本来安排徐庶从西河接应周瑜,为什么徐庶没有行动?”刘备沉声问。
沮绶低头整理着文件,回答:“兖州百姓迁入西河,诸事繁杂,徐庶暂时离不开。再者,我们自造的船只全部让周瑜带走,黄河即将结冻,民船担心困在潼关有去无回,不愿接受雇用。这件事已向主公汇报过,主公当时不许强征民船,故此我们无法接应周瑜。”
刘备手指无意识的敲打着桌子,心底暗自发寒。
当时,自己正在龙口港关注文聘南下船队的训练。都督府派出荀彧这个新手来给自己汇报,只说到无法征集民船,让自己决断,却只字没提接应周瑜之事。从这个小动作看来,周瑜私售军械之事,或许有,或许无,但此事的目标不是周瑜,而是南方孙策。
刘备摇了摇头,压住怒火:“最近一段时间以来,我感觉到青州的攻势杂乱了许多,军队似乎在盲无头绪的乱撞。我本想采取不干涉的态度,让都督府参谋人员能够在实践中获得经验,可惜,你们这段时间所作所为令我失望。
我出兵潼关,本来也没打算接回皇帝来,所以,我曾事先交待过周瑜,事不可为就可自行退兵。皇帝的御驾每天走多少里是有规定的,走什么样的御道也有规定,在没有解决弘农张济之前,孤军深入的周瑜不可能带着皇帝,一边为皇帝整修着道路,一边慢悠悠地越过虎视眈眈的张济、曹操、张扬、吕布等人的领地,进入青州。
更何况,洛阳还有我的老师卢植在,他要截下皇帝,连我都没脾气。
所以,沮公心中所想的‘挟天子以令诸侯’的策略,我青州现在根本没有机会实施。也不可能实施。
最初,我让周瑜突入潼关的目的,不是带皇帝一同归来,而是震慑凉州兵,让他们不敢继续煎迫皇室。这也就是周瑜在皇帝接近潼关的情况下,突然撤军的原因——因为我已经事先在界休交待过了,事机未成熟的情况下,我军绝不为他人做嫁衣裳。”
皇权的威力,没有经历的人是难以想象的。皇帝是最大的奴隶主,生杀予夺全由他的心情。你所有的一切都是皇帝的,你所有的努力与汗水都是皇帝的,皇帝索要,是看得起你,你敢不献,是大不敬的“不贡”之罪,此所谓“普天之下莫非王土,普天之下莫非王臣”,皇帝是“天之子”,反抗老天,这是大逆。
在皇权没有彻底消弱的情况下,皇帝绝不会愿意与百姓妥协——就算是皇帝肯,那些卫道士们也不肯。只有在皇帝走头无路的情况下,才会愿意承认老百姓也是与自己同样的人类,有享用自己合法劳动所得的权力,不是他可以予取予夺的下贱奴隶,同意自己在享用老百姓供奉时,也应该为老百姓尽义务。然后,通过与皇帝签订法律条文式的约定——勒石公证。青州的各项政策改革,才会以全国大法的形式,获得中央政府的肯定。
在此之前,刘备宁肯保持一种孤傲的割据,全力经营青、冀、并、幽四州及附属四国(韩国,九州国、辽国、镂方国)。用自己强蛮的态度,保护这些百姓不受皇权掠夺。用一代人的时间,给四州四国百姓灌输新的理念。让这些百姓有胆量捍卫自己的利益,即使皇权也无法掠夺。
然后,再用四州、四国百姓的富饶强盛,自下而上地产生变革思想,动摇自古以来者们坚持的治国方略。让变革思想由学者那里自发的产生,便开始翘首企盼。
另一方面,只有创立一种体制内进行变革的先例,才会让今后的改革变得不那么血淋淋,不那么你死我活。这样,这个民族才会产生一种自我更新机制,才会产生一种包容机制:政治理念虽然不同,但民族的英才不会在政见之争中被肉体毁灭。也就是说:我可以不同意你的看法,但你有自己说话的权力。
如此,我们民族的每一份力量都被集合起来,去向外征服、扩张。
刘备稍作停顿,继续说:“雷骑、狼骑向西攻击,主要是接应周瑜的行动,牵制张济、吕布、曹操的军队。所以,周瑜军队是主,雷骑、狼骑是次,乘势虏走百姓,是想让我军收获更多点,战争花费得以抵偿而已。”
刘备严厉地补充说:“可是,这一长远的战略计划竟然支离