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布日固德顿时觉得有些头晕，蒙古军队里可不是这样啊，严明的纪律都是靠杀头来维持的，听说后金也是如此。为何朱由校的军队里，却根本反其道而行之？他难道就是凭借这样散漫的军队战胜了林丹汗？这简直是个笑话…
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大军又休整了三天后，全军开拔奔赴西拉木伦河下游的克什克滕部牧场。内喀尔喀归附的三部人马，在程高山派来的小吏带领下，先行返回怀来县进驻康西草原。而马五则带领选出的青壮护卫，安顿周边归附的蒙古小部族。随后再赶到西拉木伦河与大军汇合。
布日固德见到族人的离去，心里还是有些伤感。但他们至少不用再忍饥挨饿，能有一片属于自己的地方，不用跟着自己逃亡。
人一伤感，就容易感情爆发，于是布日固德用古老的牧歌为族人送行，而族人对着小王爷再三跪拜之后，踏上了前往康西草原之路。整整一天，布日固德都闷闷不乐，嘴里一直念念叨叨。
傍晚扎营后，猛如虎笑嘻嘻地找到了布日固德：“你的族人去到了好地方，应该高兴才是。皇上为了庆贺内喀尔喀三部的归附，决定今晚举行赛歌会。走吧，一起去。”布日固德推辞不过，便来到了赛歌场。
赛歌会的主会场自然是皇家卫队占据的地方，明军普通士兵分成了几个大队，众星捧月般把卫队围在了中间。此刻虎大威正粗着嗓门喊道：“赛歌会现在开始，那个王八蛋要是闭着嘴巴当菩萨，劳资就用他用布条缠了当香点。好，开始。”
随着赛歌会的进行，布日固德从开始的期待，变成了惊讶，最后变成了蔑视。这是唱歌？杀猪差不多，完全就是比声音大。红着脖子，扯着喉咙也能唱歌？唱歌是要讲究技巧的。哎，今夜过后，不知道还能不能看见百灵鸟，希望别被这些家伙吓跑吧…
阿尔斯楞酝酿了一下情绪，正要表演他的拿手曲目《梦中的额吉》，朱由校站了起来：“今天是欢乐的日子，悲伤的歌曲就不要唱了。这样，朕教大家唱一首新歌叫做《在那遥远的地方》，歌词很简单，都跟着一起唱。”
在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过了她的毡房，都要回头留恋地张望。她那粉红的小脸，好像红太阳；她那活泼动人的眼睛，好像晚上明媚的月亮。我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上…
民歌的魅力是无穷的，不过两遍，所有人都学会了。品尝过爱情甜美的，眼中充满了对过往的回忆；经历过爱情忧伤的，这会儿一个个都成了游吟诗人；不知少年愁滋味的，开始在脑海中拼凑美人的样子。
而布日固德却把眼神定在了一个人身上，刚才随着歌声翩翩起舞的………乌日娜。
已经在一边观察了好久的阿尔斯楞，自然绝对不允许这种事情发生，他早已在心里把姐姐许配给了皇上，虽然皇上根本不同意。不过他认为凭借姐姐能医好大牲口的本事，皇上迟早都会同意。你个小王爷也能和皇上比？
阿尔斯楞恶狠狠地说道：“布日固德，把眼睛收回来，那是我姐姐，皇上的下一任贵妃人选。你听好了，我的姐夫只能是皇上！”
第三十二章 变（）
皇家卫队进入草原腹地后，每日的训练变得更加严酷，完全参照实战标准进行。粗野的怒骂，带血的嘴角，肿胀的眼睛，浑身的紫青，成了每个卫队士兵的标配。令人荷尔蒙狂飙的近身肉搏，让每一个正常的男人都无法抗拒。
卫队士兵因为训练残酷，每日里都会多次往返医疗营。温柔的护士妹妹，好像并不在意他们身上的酸臭味道，总是很细心的为他们清理伤患，还很乐意和他们说笑。她们似乎很喜欢这样满身伤痕的汉子。
卫队的待遇，让明军普通士兵颇为羡慕，心里便开始嘀咕：老娘为何骗我说女人喜欢干净的男人？额，想起了，老娘虽然总嫌弃父亲是个臭男人，但到了晚上，还非得抱着我爹睡觉…女人为何明明喜欢，嘴巴上却要骂人呢，难道口是心非就是这意思？女人心，海底针额…
虽然很多老夫子，曾经语重心长的提醒朱由校，男女授受不亲，医疗营如此行事，迟早必出**之事。
朱由校却只是笑笑并不搭理：明朝变态的理学教育，早已把这些老夫子成功调教成精神分裂的典型。一朵朵老而不死的梨花，不知道摧残了多少海棠花，还好意思充当道德典范？
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理学的道德框架，早在万历时期就发出了破碎之声。无数文人发出了公开质疑，民间男女开始了正常交往。这让不少老夫子心如刀割，这特娘的都有脑子了，劳资以后骗谁去…
思想启蒙家李贽，不仅发表了“天之立君，本以为民”这一惊世骇俗的主张，更是在个***，生命平等，反对礼教，提倡实干等方面，提出了颇多具有进步意义的观点。
“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠”，这一主张个***，思想自由的主张，直指孔丘；
其“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”的认识，个人认为，比起后来西方的某些观点，还要进步和更有意义；
有人说：“妇女见短，不堪学道”时，李贽旗帜鲜明的指出，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。“故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”
李贽用“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬（yú）”一言，揭穿了明朝道学家的伪善面目；用“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”撕开了道学家的一张张画皮，令诸多老夫子手脚冰凉，头冒冷汗；
李贽提出国富必须强兵，“知兵之将，民之司命，国家安危之主”，“务农讲武，不可偏废”，“盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也”。明朝道学家和文人再也坐不住了，用各种卑劣手段攻击李贽，最终将一代思想大家迫害致死。
李贽之死，并没有带来道学家和文人翘首以盼的黄老之治，反而是世俗化的愈演愈烈。民间思想进步之风开始变得不可遏止。于是，濒临崩溃的道学家和文人找到了另一个寄主，用最残酷和最致命的方式，配合这个寄主，将华夏文化彻底阉割，将进步火种生生熄灭！！！
当今社会有人动辄西方思想怎样怎样，恨不能膜拜之后再跪舔。只想说：去你妈的，先把中国的历史和文化发展研究好了再叽叽歪歪。李贽提出并且将自己的观点付诸行动的时候，西方的几大思想家都还没进入原子状态。
可惜，随着野人进关，华夏历史再次大崩盘，几乎被彻底摧毁，华夏文明开启了令世人瞠目结舌的大倒退，进入了洪荒状态…
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朱由校明白自己的所作所为，会给大明带来怎样的冲击，也明白自己的一言一行，会给大明带来怎样的风暴。但是他必须加快步伐，因为自己用几乎零伤亡的一场战斗，已经证明了穿越者的巨大优势。
但这种优势就是一柄双刃剑，自己进步的同时，敌人也一定会演化改变。所谓孤阴不生，独阳不长。《周易》早有云：一阴一阳之谓道。自己现在有多风光，未来道路上，一定就会有多强大的敌人等待着自己。而自己唯一能做的，就是通过改变思想，进而带动社会发展。
他很庆幸没有穿越到其他的朝代。晚明极其开放的社会思想风气，让整个社会包容了皇上看起来有些胡闹的举动。喜好新潮思想的明朝年轻人，甚至还以模仿皇上为荣。如今的皇家科学院，早已成了京城纨绔与青年学子的又一个向往之地。
如果他穿越到了宋朝或鞭子朝，没等他把想法付诸行动，早就被干掉了。宋朝是文青的乐园，文人统治的巅峰，但它在文化上却并不包容甚至有些迂腐，对于非主流学说始终抱有一种深深的敌意。至于鞭子朝，不值一提…
朱由校曾经以为，高喊爱国口号就能应者如云，良臣猛将如雨，四海来投八方来拜。可现实的情况却给了他响亮的一记耳光。明朝的宗族势力影响之大，根植之深，辐射之广，远远超出了他能预计的范围。他这个的皇帝名头，甚至不如一个宗族的老头管用。
明朝文官背后的利益既得集团，是一个由文人、军官、农夫以及家丁等组成的庞大体系，形成了一个个颇具影响力的宗族势力团体。这样的宗族势力要是放在日本，那就是一个个的大名。但好在明朝领土面积够大，利益也足够，才让这些宗族势力能够共存。
在这样的宗族势力面前，如果自己没有足够的实力就冒然采取行动，只会带来一个结果，分裂。朱由校只好低下穿越者高傲的头颅，暂时选择合适的宗族势力扶持。因此才有了他同意张凤仪嫁入皇家的事，也愿意扶植阿尔斯楞和布日固德这两个易于操控的外族势力。
朱由校建立皇家卫队的举动，便是为自己培养可用又可靠的人才。因此他自己身先士卒，咬牙完成卫队的所有训练，甚至亲自参加战斗，就是为了取得卫队士兵的认同和跟随。一个在精神与思想认知方面与自己同步的卫队，才是他需要的军事团体。
而建立皇家科学院，是朱由校改变整个明朝思想的第一步。他不知道自己会不会成功，但他必须要做。文化与思想之间的交锋，虽然没有硝烟，但却更加残酷。稍有不慎，甚至会引发整个社会发展的倒退。因此朱由校一直在缓慢推进，等待更加合适的时机…
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几个明军普通士兵找到了猛如虎，想要加入卫队，但猛如虎明显不同意，不知说了什么，几个明军士兵又垂头丧气的走开了。看到这一幕的朱由校，有些无奈地摇摇头。
皇家卫队的士兵都是精挑细选过的，必须身体合格政审三代，然后新兵训练淘汰一批，识字课考试再淘汰一批，留下的士兵都是身体素质过硬，有一定的识字能力。这是未来新军军官的主要来源，也是未来军队的灵魂，因此朱由校对于他们的训练格外上心。
而当初招募的山西学子，经过培训和考核后，能留下来当军官的，只是一小部分，剩下的都进入了科学院。如果有人还是无法留在科学院，朱由校也给他们找到了出路，因为明朝高达百分之五的识字率，造就了大批文盲，因此再回到皇家卫队当文化教官是个不错的安排。
明朝的普通士兵，没有文化，没有可以依靠的家族，很多人甚至连身体条件都不适合当兵。他们以为当兵可以混口饭吃，却发现进了一个更大的坑。晚明军队除了部分精锐和将领的家丁外，普通士兵纯粹成了免费劳力，繁重的劳动和低劣的饮食早已将他们的身体拖垮。
当年萨尔浒之战时，明朝总兵杜松点起火把夜战的事，被鞭子鼓手当成笑话。但朱由校知道内情以后，只有一声叹息。杜松好歹也是沙场老将，他会不知道点起火把容易成为后金的目标？可是没办法，为了使用火器只好如此。因为明军中夜盲症患者远远超过普通人…
明朝的社会风气对于士兵的态度极其恶劣，加之饱受将官剥削，明军普通士兵在平日里老实的令人心疼。为了能吃口饱饭，他们愿意做任何事，根本不分好坏。每次与敌人还未开始作战，逃跑保命就成了他们心中唯一的念头，用一触即溃来形容最合适不过。
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因此，什么文化认同、民族大义，国家发展。对于这些明军普通士兵来说，就是玄而又玄的事，远不如一碗米饭实在。至于这碗米饭是谁给的，他们不在乎，也根本不想在乎。当整个社会剥去了士兵最后的尊严后，这些士兵一直等待着用最恶劣的方式回报社会…
朱由校至今还记得，当京营出发之后的第一次扎营，数万士兵看着碗里满满的白米饭时，发出的低低呜咽之声，�