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张奉叩首：“灵思皇后，乃完璧孕身。”
“果然如此。”新帝轻轻颔首：“太医令可愿再为灵思皇后诊视一番。且看是否仍是完璧。”
“臣，敢不从命。”张奉这便领命。
新帝又觉不妥。传令程中大夫同往。
须臾，二人返回。何后果然仍是完璧之身。
“怎么可能？”新帝表情已说明一切。
熟知妇人之事的程中大夫言道：“陛下请看‘完璧’。”说着，程中大夫取随身玉璧，呈给新帝。
《尔雅·释器》载：“肉（周围的边）倍好（中间的孔）谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”根据中央孔径的大小，古人将“片状、圆形、穿孔、玉器”分为玉璧、玉瑗、玉环三种。
换言之，“完璧中孔。”新帝幡然醒悟。
程中大夫言道：“玉璧有薄厚之分，若太过肥厚，则难以破壁。然中心穿孔，却可足令阴阳相济，孕育而生。”
新帝言道：“如此说来，灵思皇后当真‘麒麟送子’。”
程中大夫深看眼史子眇，伏地言道：“奴婢不敢妄言。”
“程中大夫，且起来吧。”新帝一声长叹。此事诸多蹊跷。然无论如何，皇后完璧孕身，足可堵天下悠悠众口。升斗小民，如何能知妇科内情。然完璧便是清白。古往今来，莫不如是。
“传令钩盾令，修缮西园万金堂。”新帝果识时务。
“喏。”程中大夫领命而去。
“史仙人，且回吧。”新帝拂袖而去，颇多意兴阑珊。
“贫道恭送陛下。”史子眇五体投地。
新帝一声冷哼。表情犹如吞了只苍蝇一般。
史子眇急于脱身，出玉堂殿。便有张让心腹小黄门，上前通报：“那道人已出上西门，直往城西而去。”
“好。”那位一眼看破此局的隐士高人，史子眇自然要去灭口。本以为与十常侍内外勾结，里应外合，此事定当万无一失。岂料竟被人随口道破。若非张让现身，亲自出言威逼。那高人又颇识时务，就坡下驴，不再坚持。
新帝只需命人下销金窟，寻到那具兽骨傀儡，一切便将大白于天下。
“好险——”出南宫，史道人两腿一软。此时方觉后怕。何后这五千万大钱，当真赚得艰难。
能一语破天机，道行自然高深。单人匹马，恐不能敌。心念至此，史道人咬牙奔千秋观，再寻麻姑联手。
“史仙师，因何再来？”仍是那位麻姑派门徒接待。
“速传语麻姑，我在城西夕阳亭恭候大驾。若不来，我等俱危矣。”史子眇肃容行礼。又翩然而去。
将身陷囹圄的汉水、天台二女仙，弃之不顾。麻姑只身逃亡，独吞五千万大钱。来不及欣喜，又变生肘腋。
总归是“拿人手短，吃人嘴短”。
合力善后，理所当然。
果不其然。不多时，潜心修行的麻姑，乔装前来相会。
“何事惊慌。”
史子眇遂将“千里投怀，麒麟送子”，此时危局，细细道来。
“天下竟有能窥破此术者。”麻姑亦颇多意外。
“我亲眼所见，亲耳所闻，焉能有假。”史子眇苦笑：“若非张常侍出言相逼，此刻我已身首异处。”
“此人留不得。”一想到舍清白之身，又与汉水、天台二派结下不解之仇，才获五千万大钱。麻姑断难舍弃到手巨财。
“此人已西行，沿途皆有耳目。待今晚留宿，你我……”史子眇重重握拳。
“我随你走一趟便是。”麻姑不疑有他。
“富贵险中求。”史子眇龇牙一笑：“若有一日，何后母凭子贵，垂帘监国。你我之大富贵，远不止此！”
自得五千万大钱，麻姑眼界大开。所谓利欲熏心，莫过如此。一时道心尽毁。当然，所谓破而后立。若能一朝醒悟，自当一日千里。羽化升仙，亦非难事。说白了，乃是精神的升华。正如无论妖魔是否存在，皆能造成伤害，是一个道理。如此说来，羽化飞升，也“存在”。
二人马不停蹄，投西而去。
洛阳西园，裸游馆主殿。
何后悠悠转醒，忽见一人坐于榻前。
待视线所及，才惊觉人是新帝。
何后挣扎欲起，却被新帝轻轻按下。
“长嫂万勿轻动。”新帝取太医令所开安神汤药，亲自喂服。
何后亦不推迟。口口服下。
待饮毕，新帝这才言道：“有道是良药苦口。长嫂不惜‘天降流火，麒麟送子’，如此阵仗，可是怕我（朕）与袁氏联姻，太子大位不保。故，兵行险招。”
“陛下聪慧。与先帝颇多相似。”何后算是认了。
新帝轻轻颔首，目光清洌：“敢问长嫂腹中，究竟是何人珠胎。”
何后全然无惧：“乃‘麒麟子’。”
新帝微微一愣，随即醒悟：“莫非……”
何后忽流泪反问：“普天之下，还有何人能称麒麟？”
“群仙会。”新帝已通大概：“可是史道人出手。”
“还有当世麻姑仙。”事已至此，何后再无需隐瞒。
“麒麟知否？”
“此时，恐已知晓。”
新帝含笑起身，出殿时，又肃容下拜：“灵思皇后保重。”
“妾，恭送陛下。”
1。9 麻姑献寿（）
唯利是图，商贾本性。趋利避害，人之常情。
话说，先帝之所以嫌恶长子，更多是厌恶何后。之所以嫌恶何后，只因何后亦善“贱买贵卖，利益交换”。换言之，先帝其实厌恶的是他自己。
何后像是一面铜镜。照亮了先帝损公肥私，中饱私囊的至黑一面。
与其说，何后剖腹产子，有伤天和。不如说，先帝忌惮于何后顽强的求生欲与企图心。出身商贾，又不认命。为能诞下麟儿，母以子贵，不惜剖腹。且还成功了。
在先帝眼中，早把何后等同于妖后视之。
惹不起，躲得起。于是趋利避害。与何后楚河汉界，从此井水不犯河水。
话说，先帝寸阴尺璧，缚鸡无力。不及破璧便丢盔卸甲，肝脑涂地。岂料涓涓不壅，终为江河。误打误撞，竟修成正果。果然“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”
俗语谓，“天下没有不透风的墙”。后人诚不欺孤。
通常而言，游商没有善恶及立场。“有奶便是娘”。蜕变成豪商，即便拥有立场，亦是因利益权重。故重商轻农，本末倒置。重农抑商，自废武功。农商结合，长久之道。
在蓟国，无论士农工商，皆有良田一顷。二十等爵，更对所有人开放。将田地与爵位绑定，谨防兼并。又立赀库，绝高利盘剥。水网纵横，雨污分流。耕一余三，后顾无忧。
蓟国的先进性，在大汉本就一骑绝尘，遥遥领先千年之基上，高屋建瓴，或再拔高二千年。普天之下，再无敌手。
大汉的编户制度、上计制度、路政制度、邮政制度、兵役制度，林林总总，非亲临不可知其强大。
洛阳西郭，十里函园。
蓟王为修陵邑，大兴土木。后又经十常侍，贩得天下纹石秀木，奇花异草。悉数置于园中。琼楼玉宇，美景如画。引洛阳百姓，流连忘返。乐不思归。那高人，亦不例外。出洛阳城，西行五里入园。先去汤池沐浴，再入酒垆畅饮。醺醺然，投客舍。一夜酣睡不提。
夜深人静，鸡鸣时分。便有一黑一白，二道身影。翻墙入舍，撬开内室直棂门。
高人正临窗高卧，鼾声四起。全无防备。
二人之所以不疑有他，只因皆世间高人。强强联手，有心算无备。自当万无一失。
示意史子眇屏气凝神，麻姑长袖轻挥。月下泛起点点银光。一时满室生香。
“幻药”，皆是独门秘方。与各自所擅长之幻术，相辅相成。
如巫山神女派“巫山**术”，所用幻药，便可令人置身云梦大泽，泛舟烟波浩渺。而后翻云覆雨，与“巫山神女”一夜缠绵。
世间常有误入仙境，与神女成婚的传说。前有巫山神女与楚王，后有刘阮天台遇二仙。女仙所为，皆是求子。换言之，多为延续门派香火。毕竟，仙门往往立于人迹罕至此地。遇到如意郎君，当真是缘分。
刘备私下已问过田圣。得知她虽是巫山神女派传人，却非当世“巫山神女”。神女另有其人。
云梦大泽在荆南楚地，当世神女，或是楚人亦未可知。
麻姑所释幻药，亦是独门秘方：“麻姑献寿”。
银粉星星点点，消散空中。场景忽变。
史子眇，一手拄鸠杖，一手捧蟠桃，须发皆白，苍髯皓首。竟化身成寿星：南极老人。
《史记封禅书》：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也。”《史记天官书》亦有：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”
其手拄鸠杖，因顶雕“斑鸠鸟像”而得名。传说斑鸠乃不噎之鸟，寓意老者饮食安康，健康长寿。蟠桃，乃神界鲜果。《论衡订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”《太平广记》引《汉武内传》载：七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：“欲种之。”王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。
故鸠杖、蟠桃，皆有长寿之意。
见史子眇，执杖捧桃，无动于衷。麻姑遂用眼神示意。
史子眇幡然醒悟，一秒入戏：“榻上何人高卧，竟不知真仙驾到。”
声音苍劲有力，老而弥坚。音量不大，却不啻大吕黄钟，振聋发聩。榻上之人，猛然惊醒。翻身一看，目瞪口呆。
“二位……何人也？”
“我乃南极老人是也。”自幼修行，几成天性。史子眇张口便来：“受麻姑所托，特来为你消灾增寿。”
榻上高人，惊喜莫名：“在下何德何能，竟有此福缘。”
“天机不可泄露，闲话不必多言。须知‘东海扬尘’，‘沧海桑田’。速把这杯仙酒饮下，可增阳寿五百年。”
只见南极老人身旁女子，“年十**许。于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状”，顾盼生辉，莲步轻移，手捧寿酒，呈到榻前：“此乃寿星所赐，无上福缘。速速饮下，迟恐生变。”
榻上高人不疑有他，更生怕寿星，食言反悔。急忙接过寿酒，正欲一饮而尽。忽停杯笑问：“敢问仙姑，南极老人因何砂一目。”
便在二人略有愣神之时。场景又变。
四壁虚化，地板漾波。一条锦鲤畅游脚底。
“庄子非鱼！”南极老人大惊失色：“你是乌角先生左慈！”
“区区道行，还敢在老夫面前献丑。”蓑笠翁岿然独坐水中礁石，手中鱼竿，轻轻投下。
宛如天外流星，又似泰山压顶。弯钩直入咽喉，南极老人自行上钩。双手化鳍，双腿摆尾。胖大肚身，竟成一尾锦鲤。
轻轻一甩，锦鲤脱钩。翻身入水，激起浪花朵朵。
子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”麻姑拼命默诵《庄子与惠子游于濠梁之上》篇中文字，却无论如何，无法自醒。
“此乃境中境。”蓑笠翁一语破天机。
“史子眇如何？”麻姑惨笑发问。
“神灭化鱼，六神无主。已成行尸走肉一具。”左慈笑答。
“不知先生，又当如何待我。”技不如人，麻姑任命。
“你与我主，颇多羁绊。‘略施惩戒’，或可为我主闲时一用。此刻，大秦圣祭，正翘首以盼。”左慈忽头生独角，漆黑如墨，烟炭蒸腾。
麻姑如坠冰窟，彻骨极寒。
待天明，仆人来唤，只见榻上一人含笑酣睡，再无从叫醒。
左慈与麻姑，已人去屋空，难觅仙踪。
1。10 坐井观天（）
商品的流通性，注定了商人不会像农人那样，世代久居一地。买东卖西，游走四方。故称“游商”。换言之，当群盗蜂起，天下大乱时，游商会迅速远离是非之地。毕竟，财货、美人都是可以打包带走的。而耕地却带不走的。此也就注定了，逼不得已，农人并不愿背井离乡。
除非青黄不接，亦或苛政猛于虎。
为保自家农田，而武装起来的农人。积极性无需动员。
此，便是自耕农的可贵。也是大汉立国之本。
收到左慈千里传书，悉知前后诸情的蓟王，亦不由一声长叹。何后缕缕击穿想象力极限的求�