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唯独外围有一艘巨大的战船，可乘坐三百人的大福战船向三山岛驰来。。
第三百四十章 礼数（）
此时，何元逸也爬上了地窖，见此情状，不由惊问道“莫非岳老先生便是弘治十三年北鞑入侵大同、京城之役时，大败北鞑的岳通微岳少师？”
岳不群说道“什么大败北鞑？不过杀了四五千人的蒙古牧民罢了，这算什么本事。”
何元逸一窒，马上笑道“北鞑素来凶狠，岳少师以区区一千五百骑，便大破北鞑五千骑。就是古之名将，也不过如此吧。”
岳不群默然不言，满朝的文官们可不是如此的认为，反而认为自已杀伤太过，有伤天和。
真的是什么狗屁道理，也不看看延达汗的数次入侵，杀了掠去多少的大明军民，损毁了多少的财产，只怕是不下亿万两的银子。
岳不群对于大明的整个文官阶层，是越来的失望了。
岳不群与谢幼娘坐在一块曾经的砖石围墙上，何元逸与蓝凤凰等人爬出地窖，看着满目的破碎苍茫景像，心间不禁骇然失色。
在地窖中虽然被吓得够呛，可终究比不了视觉上的直观冲击。
叶芳这平日里炸呼的小子，见了这等场景后，也是呆愣愣的无语。
个人的武力、箭法、毒药威力再强大，终是敌不过堂堂正正的朝庭大军啊。
特别是无故成为朝庭通缉要犯的何元逸更是一片茫然，接下来怎么办？真要向朝庭投降束手就擒，还是继续逃跑，逃到云南去？
岳不群闲坐了半个小时，才见七人迟疑的缓缓向着这曾经的何氏别院行来。
当瞧见岳不群时，不由齐齐一愣，好一会儿，才有五人当先而出，直愣愣的跪在岳不群身前一丈外，叫道“不孝弟子王守仁、唐寅、祝允明、文壁、张彦宇拜见恩师。没想到恩师竟在此地闲居，弟子竟然跟随着大军无故攻打，弟子罪过大也。”
岳不群不置可否，只看向后面的两人。
其中一人迟疑了一下，才深深的行了一大礼，叫道“钱宁见过通微先生。”
此正是锦衣卫的正牌掌印提督指挥使，也是大明最有权利的锦衣卫特务之首。
因为当年岳不群的一句测言，二十年后，果然从一名小小的锦衣卫百户，上升到正三品的锦衣卫亲军指挥使上。
虽然离评语中的“九鼎食”还有些距离，想来不久后还有许多的升职空间，也许就是那五军都督府的正一品左军都督了。这可是武官类的极品官呐。
只是还有一个“九鼎烹”评语，却让钱宁一直惶惶不安，所以面对岳不群时，是十分的忌惮与巴结，不敢对岳不群有丝毫的炸呼。
最后一人则仰头东张西望，故作糊涂，仿若没见到岳不群一般。
岳不群瞧见后，心知他必是故作糊涂，假装认不得没了胡子的自已。
哼，跟我耍心眼，想逃避惩罚，你还嫩了点。
于是起身抱拳道“草民岳易，拜见皇上。”说着一撩袍服，就跪了下去。
众人一惊，没想到来人竟是当朝的皇帝，尚不足十七周岁的正德皇帝。
对于此时的百姓而言，皇帝是天子的时代，皇帝的权威大于一切，皇帝再有错，也是你的错。
众人不敢产生家毁的怒火，只有皇帝降临陋室的荣幸，顿时忽拉拉的全跪了下去。
不等岳不群膝盖下地，正德帝忙一个闪身，扶住岳不群，笑道“啊呀呀呀，怎地是岳师父，你怎么会在此地？朕方才一直欣赏着小姑山上的美景，不想岳师父最近容貌大变，朕一时没能认出岳师父的样子。这是朕的错，朕没能预先向岳师父行礼问安，朕却是又错了，该罚，该罚。还请岳师父重重的责罚。”
众人面皮一抽，小姑山上的植被，已被红夷大炮轰得如狗啃一般，稀稀疏疏的，哪里成美景了。
当见到正德帝也为岳不群的容貌而愕然，谢幼娘也在为自已胆大的手笔，而暗地里偷笑。
不料岳不群一言不吭，一心强行的跪下去行礼，正德帝又如何肯干，连忙运使内力拼命的向上托举。
正德帝的性格天不怕，地不怕，却独独敬畏岳不群。
因为满朝的文武官员、后宫的太监、宫人，各地的王爷勋贵，见了正德帝无不曲意奉承，几乎把正德帝捧成了天上独一无二的太阳。
唯独岳不群初次见面就给了他一个下马威，把正德帝狠狠的责打了一通，直把正德帝的双掌打得肿了半个月，还饿了一天一夜的饭食，就连向来疼爱正德帝的弘治帝与张皇后也不敢为之求情帮忙。
之后的岳不群，又把正德帝当成自已的另一个儿子，既严厉又溺爱，让正德帝享受了一把，后世青少年美好的少年生活。
比如古代压抑少年人天性的东西，文臣们鼓励，岳不群偏反对，说要解放少年人的天性。
文臣们反对太子玩物丧志，岳不群偏鼓励，说在沉重的学习之中，可以适当的玩耍，但不可沉迷，还为其设计了许多好玩的东西。
文臣们要正德帝做个博学的文化人，岳不群偏说身为太子无需文采惊人，只需懂得一些知识即可，无需专精专研。但需要博学，样样都得懂，不能被人很容易的就欺瞒了。
至于对正德帝的限制就更多了，包括不能对人苛刻对他人的侍奉，不能视作理所应当不得随意杀人，滥用皇威皇权要善养身子，不得在二十岁前找女人，更不得把男女之事变成了**等等约束正德帝的新规定。
是以正德帝对岳不群是又敬又爱，除了弘治帝与张皇后，就与岳不群最为亲腻，几乎等同于亚父。
所以岳不群才肯将自身所知的，此时能够接受的知识，通通教给正德帝。
可是正德帝的武学资质再天才，外功气力再强大，此时也不过是刚刚才将所学的武功融会贯通，到达一流下品之境。
又如何能托得起内功、气力更胜数筹的岳不群。
眼见岳不群的膝盖就要着地，正德帝满面通红的吱唔道“钱钱帮帮”
一旁的钱宁慌忙上前帮正德帝扶住岳不群，另一旁的张彦宇向与正德帝相友善，顾不得害怕岳不群的责骂。忙打个滚过来，也上前来帮忙正德帝，终于托止住岳不群下落的双膝。。
第三百四十一章 训帝（两章合一章）（）
岳不群面无表情的问道“皇上乃是万民之主，草民不过是区区布衣，亦不过是皇上治下的万众庶民之一，天地君亲师，庶民见了君王，岂有不跪之礼。草民欲要大礼拜见，皇上为何要阻止草民见礼。”
正德帝面上的红潮这才稍稍的退去，强笑道“岳师父这是说的什么话，民间亦有常言道一日为师，终生为父。此处又非是朝堂，也没有外人在场，又何需大礼拜见。厚照是在私下场合与岳师父见面，自然是只能论师徒，不可论君臣，厚照岂敢受到岳师父的大礼参拜。”
“那个，先前厚照无礼，没能提前拜见岳师父，这的确是厚照的不是。因为厚照一直担心会遭到岳师父的责罚，所以才故作轻松的假装没有瞧见岳师父。厚照表面上是在看景，可心底里却忐忑的很呢。哦有这么多外人啊。岳师父乃是朕的师父，行常礼即可，又岂能与其他的贱民相同。”
众人听了，心下直瘪嘴，现在才瞧见有外人在，这眼神可真够好的。
可岳不群听到“贱民”二字时，份外觉得有些刺耳，于是朝着一边走去，正德帝忙跟了上来。
直到远离他人时，才出言问道“皇上可还记得初见岳某时，岳某所说的言语。”
正德帝长舒了口气，应道“朕如何不记得，师父曾引用孟子之言说过，厚照把师父当师付，师父只当自己是臣子，将就着随意教教厚照。厚照把师父当师傅，师父只当自已是老师，视情况的挑捡教谕厚照。厚照若是把师父当师父，师父就把自己当亚父，全身心的教育厚照。这些年来，厚照做到了，所以师父也做到了。”
说完，正德帝深深的行了一个大礼，说道“朱厚照拜见师父，感谢师父对厚照多年来精心的教导之恩。”
岳不群心中高兴，可还是从刚才的称呼中，感觉到正德帝对自己有些淡淡疏离感。
才刚刚两年的时间，当初亲如父子的师徒俩，就有了一点疏离感。
此未必是正德帝自身的原因，更多的还是满朝文武与后宫太监的奉承，最重要的是绝对权力所带来的腐朽，让正德帝有些自以为是的自大自傲。可见皇权与他人的奉承有多么的害人了。
正德帝终是弘治帝的儿子，虽然有许多独生子的毛病缺点在，可是在待人接物方面也算是平易近人，没有太大的架子与脾气。
岳不群对正德帝十分的期望，曾经花在他身上的心血有很多，教授的东西亦有许多，包括许多超前意识的学识。
不求他能有多么的英明神武，只求他能做好自己的本份，当皇帝能当的好一点，对天下的老百姓好点，这也就心满意足了。
可是他照样驱走了两大贤臣刘健与谢迁，重用刘谨等八虎宦官与钱宁。
甚至还把多年后才出现的，“总督天下军务，威武大将军总兵官，朱寿”的名头给弄出来了。
这般贪玩好耍的性子，不是与历史上的一致吗？本想叫来好好的训斥一顿，给他倒倒冷水。
但思及他的身份已然不同，是一国之主了。而且也算是成年人，不能再以从前那种对待未成年人的严格斥责。
于是，岳不群说道“孟子之言多禁语，这本是孟子对于君王的一种美好的愿望与要求，但自宋代之后，君王与臣工的身份相差越来越远，更有君王对臣工视作牛马，想杀就杀。至使臣工对于君王也不是以心相待，而是以厉害关系相待。暗地里更是数不清的阴谋算计与坑害，把大明坑害的不浅。所以大明自立国之初，便埋下了不少的亡国之祸，到此时已经变得越来越危险。”
“当年正统皇帝的经历，就是因为上几代皇帝的遗祸，才遭至异心文臣的坑害。幸好有于忠肃的力挽狂澜，才使得大明继续生存下来。孝宗陛下时，这点就做的很好，在孝宗一朝时，皇帝与臣工的关系大大缓和了，因此才有了孝宗中兴的评语。这些在我前年与你告别时，曾经有提到过。却不是我初见皇上时所说的言语。”
此言隐隐影射到了朱元璋，当时的正德帝知道岳不群就事论事，对朱元璋并非有什么意见。
平日里，反而对朱元璋大加的赞誉，认为朱元璋是自有朝代以来，唯一一个雄才伟略，爱民敬民护民的好皇帝。
他驱逐胡虏，除暴乱，拯救汉民族，平定天下，成功回复汉民族的社稷。废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策，恢复了中华，带领华夏复兴。
皇帝之位乃是从鞑虏手中所得，得国之正，比之历朝历代都要来得正统正规。远不似此时的腐儒文人大臣们看法，认为朱元璋的出生太低，不配为帝。
岳不群可把朱元璋捧得比各朝的开国皇帝都高，却又不是当纯的拍马屁。岳不群的理由充足，条理分明，虽然看法不同，却也十分站得住脚。
于是得到孝宗皇帝的欢心，并重新在史书中加上一笔。“太祖皇帝复兴神州之衣冠、礼制、宗法与文明，功莫大焉。彼不为帝，何人可为也。”
正德帝疑惑的问道“不知师父所指的是何事，厚照一时不明。还请师父指点。”
岳不群说道“是孟子所说的民为贵，社稷次之，君为轻一语，我当时问还是太子时的皇上你，要如何认识此语。”
正德一愣，顿时不说话了。因为当时的他与今日说的一样，认为百姓是贱民，有何可称之为贵。
岳不群当时对正德说了一大通，最终说道“国初，太祖皇帝认为孟子不配为圣，于是将其迁出了圣庙。可是孟子所言未必不真，其所言的民为贵，社稷次之，君为轻一语，此是天下万民所有有识之人的共识。唐代的太宗皇帝，亦常自说道水可载舟，亦可覆舟。”
“是已即使以太祖皇帝之能，也最终不得不屈服，重新将孟子请回了圣庙。你身为大明的太子，就不能不牢记孟子的民为贵，社稷次之，君为轻一语，万勿自尊自大，将他们视作犬马贱民，而不屑一顾。要知大明朱家的帝位虽是太祖皇帝打下来的，可朝庭政权的稳固于否，却是来自于万民。若不重视他们的需求，必将被万民所弃，从而失去帝位，甚至有族亡之危。”
正德帝若有所思，做了皇帝后自然与做太子时的想法见解不同了，连声应道“是，是，厚照错了，厚照谨守师命。要将天下的万民，当成是自已的亲人