按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这条咸水泉从山里流出来，化作一条小河，名之为巫咸河。
河边有不少的人家，就靠着汲取河水，煮盐换得了财富。
相传这个巫咸国乃是天巫“巫咸”自幼生长的地方，巫咸之后还有九大灵巫，分别是巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。这些大巫每人都统治巫咸国三千年，靠着占卜、熬药让巫咸国变成了人人向往的地方。
后来，大巫一个个离开本地，升到灵界、仙界去了，巫咸国再没有大巫坐镇，留下来的巫师法力越来越小，就成了一个个的小巫，只能装模作样的跳大神，却没有沟通天神的能力了。
巫咸国居民的日子也变得不如以前，而且不远处有一个大楚国，时刻想着吞并巫咸国，但因为忌惮天界大巫的名声，生怕他们从天上扔下来一块石头，就能把大楚国的国都砸成齑粉。
因此之故，大楚国采用了慢慢蚕食的策略，今天往前挪一丈，明天再往前进一尺，日久天长就能把巫咸国全部吞下去。
秦笛来到了巫咸国的都城，在巫咸河边买了个小房子住下来。
他每天不再修行，只是在城中穿行，走来走去的闲逛。一连逛了月余，就将巫咸国的情况了解的差不多了。
巫咸国的国王名叫巫溪，据说是巫咸第一百一十世孙，此时还掌握一些简单的巫术，只能算是小巫中的佼佼者。
除了国王巫溪之外，本地还有十几名巫师，水平虽然差，但都是巫咸国的王公大臣，肩负着管理、医治和祈祷的重任。如果这些人都死了，那巫咸国也没法存在了。
秦笛在城内闲逛完了，就回到自己居住的小房子，摸出个马扎坐在河边垂钓。
左边的邻居是一对青年夫妇，丈夫名叫巫岱，大约二十八九，乃是巫家远房子孙，也是一个快出师的巫师学徒，走过来笑道：“哈哈，巫咸河流淌的乃是咸水，怎么会有鱼呢？”
秦笛笑了笑：“我钓的不是鱼，而是浪。”
巫岱为之一呆：“钓浪？秦先生倒是别致。钓浪有什么说法吗？”
秦笛道：“归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。我在这里垂钓，脑子里纷乱不已，几乎想到天外去了，所以靠着钓鱼静心，啥时候让心静下来，不随着波浪起伏，就算是钓到了！”
巫岱闻言还是发呆，过了片刻问道：“先生自何处来？”
秦笛微微一笑，答道：“我自来处来，到去处去，偷得浮生半日闲，如此而已。”
巫岱虽然听不太明白，但也知道这位邻居不是普通人了。于是，他经常过来闲聊。
秦笛每天傍晚，都要取出一个普普通通的瑶琴，不动用一丝一毫的功力，坐在院子里静静的弹奏。他也不敢弹奏仙音谱上的曲子，只是随心所欲，天马行空，耳边听见鸟鸣，就可以用琴音捕捉下来，将其弹奏出来。
巫岱听了他的演奏，禁不住惊叹不已：“原来先生是大琴师啊！您这样的人只该去繁华的大楚都城，怎么能来巫咸国这样的小地方呢？”
秦笛答道：“一花一世界，一叶一乾坤，纵然繁花似锦，在我心里，也是尘土而已。”
巫岱不知道说啥好了，便开始自言自语，道：“先生可能不晓得。相传我们巫咸国当年鼎盛的时候，也是有大乐师的。我们的巫术能发挥威力，其中一半的因素得之于乐音。自从九大灵巫飞天之后，我们的大乐师也一个个离开了。然后我们的巫术也变得越发不灵了！”
秦笛听了这番话，心里也觉得有些触动，因为巫术离不开祭祀，祭祀离不开舞蹈，舞蹈离不开乐音，这都是紧密相连的。
巫岱眼望着他，眼睛里闪烁着激动，道：“先生，我想把您引荐给国君，国君若知道您这样的大琴师来到这儿，一定会非常开心，待您为上宾！您与国君合作，说不定能让巫术重归辉煌。”
秦笛想了想，道：“不急，此事过几年再说。我来这儿就想清净一下，什么都不思，不想，每天晒晒太阳，钓浪钓风，顺手弹奏一曲，如此而已。”
巫岱张了张嘴，缓缓说道：“我知道先生是大琴师了。但想问一句，您是否懂得如何击鼓？若会击鼓，对我们巫家来说，就更加重要了。”
秦笛摇头：“不好意思，我从未学过击鼓。”
巫岱又道：“我师傅名叫巫鼓，他喜欢敲鼓，家里也有一面好鼓，是用夔牛皮做成的，鼓声很响亮。可惜他打鼓的水平有限，一直想找人拜师，可是都找不到。”
秦笛笑了笑：“可惜我不会打鼓呀。”
巫岱抓了抓头皮，道：“我师傅跟我说，他祖上传下来一张牛皮纸，材料跟制鼓的牛皮一样，上面有一些奇怪的符号，也不知道写的是什么。他爷爷说是击鼓的法门，但是时间过去太久，灵巫升天之后，到今天再没人能破解其中的机密，真是太可惜了！”
秦笛还没说话，就听见敖影从屋里跳了出来：“我会击鼓！你把牛皮拿来，兴许我能认得上面的符号！”
巫岱眼前一亮，但是望向敖影的目光中有些狐疑，见她只是一个容貌俏丽的小姑娘，心里就更加不信了。
敖影二话不说，忽然转身进屋，拿来一个直径三尺的大鼓，轻轻的敲了起来。
她虽然没有运功，但是鼓声依旧传出很远，仿佛能敲到人心里去，甚至连水面的波浪都跟着跳动！
巫岱听了，当即跳了起来，沿着巫咸河岸，迅速向着上游跑去。
秦笛这边还觉得奇怪：“敖影，你啥时候学的击鼓？”
敖影嘻嘻一笑，道：“仙音八法，我每样都学了一点，最后才决定专门修琴。在此之前，我花了十年的功夫学击鼓呢！”
秦笛竖起大拇指，赞道：“真是好样的，比我强！我只会弹琴，别的一窍不通，有空的时候你将仙音八法教一教我。”
“好呀，相公想学啥，我都能教你！若是我不会，还可以回仙音门进修！”
第419章 巫鼓（）
大约过了半个时辰，一个身材魁梧、年约五旬的巫师跟着巫岱走了过来，来到近前，对着秦笛和敖影躬身，道：“在下巫鼓，见过两位大乐师！”
秦笛忙道：“请坐！巫鼓师傅，这名字是谁给你取的？”
巫鼓的头发有些脱落，头顶秃了一半，闻言笑道：“巫鼓不是我本来的名字，它相当于一个官职。我们巫咸国每一代都有一位巫鼓，我虽然击鼓的水平很低，但比别人还略微强一些，因而才担当了这个职责。等我老了，就将这个名字传给子孙。不过很遗憾，我儿子夭折了，所以只能传给弟子！巫岱也是人选之一，但他还不会击鼓，要想做巫鼓，还要修习两三年！”
巫岱却道：“师傅您又不老，继续努力，老来还可能有子。”
巫鼓没有理睬他说的话，对着敖影躬身道：“我听巫岱说，您是击鼓大乐师，能不能收我为徒？我愿将所有家产全部献上，只求能学会击鼓！”
敖影看了他一眼，笑着答道：“收徒就算了！你把写字的牛皮拿出来，不管能不能看懂，我教你击鼓就是了。但我每个月只教你一天，前后不超过两年。能不能学会，就看你自己的造化了！”
巫鼓听了，“扑通”跪倒地上，大礼参拜，磕了三个头，叫道：“多谢师傅！你只要教我一天，就是我的师傅，不管您认不认！”说着，他从身上摸出一个带着香气的檀木盒子，打开来里面是卷着的牛皮纸。
敖影接过来，只瞄了一眼就傻了！
“相公，这活儿交给你了！”
秦笛接过来摊开，定睛观瞧，只见上面写的不是文字，而是一个个符号，这些符号像甲骨文，又像某种符文，他睁大眼睛辨认了好一会儿，也只能猜出很少的几个。而这张牛皮纸上至少有三四千字。
巫鼓满怀希冀的望着他，问道：“先生，您知道上面写的什么吗？”
秦笛坦然答道：“这是一种非常古老的字符，我一时也难以辨认，但是经过慢慢推测，还是可以解析出来的。能不能让我将这些符文拓印一份？”
巫鼓爽朗的笑道：“先生您也不用拓印了！我将牛皮纸放您这儿，过些天再来取。老实说，我留着它一点儿用处都没有，每天看着它，大眼瞪小眼，茶饭不思，都成心病了！再这么下去，我肯定得早死！要不是祖上传下来的东西，真想一把火把它给烧了！”
秦笛不能动用法力，连神识也不想用，因而取来笔墨，将那些符文描画下来，将牛皮纸还给对方。他知道巫鼓虽然嘴上这么说，但如果真要将牛皮纸留下来，这家伙可能更要寝食难安！
巫鼓接过牛皮纸小心收了起来，嘴里“嘿嘿”笑着道：“多谢秦先生，让您费心了。”
敖影既然答应了要教对方击鼓，当天就教了一个时辰，让巫鼓回去练习，一个月后再来。她毕竟出自仙音门，随便教一点内容，就够巫鼓练习很久。
巫鼓非常欢喜，拜谢之后离去了。
秦笛继续琢磨那些符文，然而花了好几天的功夫，也没法辨认出太多。他毕竟不是古文字专家，没学过这些东西，全靠猜测还是很难的。
于是乎，他进入洞天之中，求教施八宝等人。
施八宝作为炼器大宗师，对于这些符文了解的也不是很多。
方九符乃是制符大宗师，看了一眼便道：“这是一种很古老的巫仙蚀文，数十万年前，甚至百万年前就已经绝迹了。我因为研究符文，翻阅了仙符宗所有的典籍，看到过一些相关的内容，因而能辨认一小半的文字。”
秦笛闻言大喜：“多谢师祖，麻烦您将认识的字标出来。”
方九符凝神看着那些符文，最后标出了一千一百字，还有三百多字吃不准，也勉强记下来放在旁边。
秦笛拿着这些记录如获至宝，然后又去请教大衍七十三。
结果大衍七十三微微一笑，很快便将剩下所有的文字轻而易举的解开了！
秦笛见之震惊：“师傅，您可真厉害！怎么对这种文字那么熟悉？”
大衍七十三笑道：“我们大衍一脉，除了阵法就是占卜，占卜也是巫家行走世间的主要手段。所以说有的地方巫道不分家，巫中有道，道中有巫。正因为如此，我们大衍一脉也必须熟悉这种巫仙蚀文，据说到了天界，有些地方就靠巫仙蚀文来记事。”
“师傅，我想跟您学巫仙蚀文，求您老教我！”
大衍七十三递给他一片玉简，道：“这里面是我整理出来的蚀文，有跟我们常用文字的对照，你拿去琢磨几天就行了。”
“多谢师傅！”
秦笛开开心心走出洞天，将玉简交给敖影，请她把里面的内容一个字一个字的写在纸上。
而他自己则开始琢磨从牛皮纸上拓印下来的那些文字。
从头到尾阅读一遍之后，他发现这果然是一篇讲述关于鼓的文章，其中包括如何制鼓和击鼓。制鼓用的材料越好，最后得到的鼓威力越强。凡俗世间的鼓多数用的是牛皮。巫家用的鼓经常用鼍龙，也就是鳄鱼皮。仙家用的鼓，多采用夔牛皮。
云梦大泽中就有夔牛，又名雷兽，据说只有一条腿，苍灰色，出入水必有风雨，能发出雷鸣之声，并伴以日月般的光芒，它的吼声跟雷声一样震耳。如果用它的皮做鼓，用它的骨头作为鼓槌，就可以得到灵阶甚至通天灵宝级的大鼓。
文章讲完制鼓之后，后面还有几首古曲，一首《闻天鼓》是巫家祭祀用的，一首《震天鼓》是战时鼓舞士气擒拿敌手的，还有一首《暮天鼓》每天傍晚敲一敲，有辟邪驱鬼的作用。剩下几首也都跟巫族杀伐交战有关，同样可以作为仙家擒敌杀人的手段，如果有了好鼓，再学会这些战曲，就能声传五百里，让五百里内的敌人闻风丧胆。
关于鼓曲，仙音门内也有一些传承，如果跟巫家的鼓曲结合起来，内容就变得更加丰富了。
秦笛将翻译出来的内容写出来三分之二交给巫鼓，之所以折扣三分之一，是因为他现在是仙音门弟子，代表着仙音门的利益，应该将仙音相关的内容收藏起来，不让它传到别的宗门。巫咸国已经没有高手了，就算留下全部的曲目，这些人也没法完整演奏，搞不好还可能给他们带来灾难。
牛皮纸上的曲子不翻译出来还没事，一旦翻译好就成了祸端。与其给这些小巫惹祸，最终将鼓曲流传到别的宗门，还不如干脆只拿出三分之二，对于巫家的祭祀已经足够了。
巫鼓得到鼓曲之后非常激动，急匆匆跑了回去。
不久，巫咸国的国君巫溪带领手下十几个王公大臣，�