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乐指六乐，主要是云门大卷、咸池、大韶、大夏、大濩、大武六套乐舞。黄帝开创的云门大卷。尧时有咸池。舜时有大韶。禹时有大夏。商时有大濩。周时有大武。
这六套乐舞，分别在重大的祭祀活动中使用：云门大卷用于祭祀天神；咸池祭地神；大韶祭四望；大夏祭山川；大濩祭始祖；大武祭祀先人。
每一种祭祀，都能调动天地山川之力，既可以拿来对敌，也可以大幅提升自己的功力。”
秦笛听到这里，对六乐颇感兴趣，笑道：“没想到云门大卷，也是天儒门的招牌，我倒是在别处听过。”
老实说，他不但听过，而且还经常跟师旷门下弟子一起演奏，每次演奏，功力都能增长不少。
蒋仁笑道：“黄帝既是仙人，也是人间帝王。天儒门想请他来做太上仙帝，就像三官大帝一般，但被他拒绝了，因为他很忙，要去天外探险。虽然他拒绝了天儒门的请求，但却将云门大卷赐给了天儒门。”
“喔，原来是这样，蒋先生，你再说说六艺中其他的部分。”
蒋仁道：“射，指的是射箭，通过五种射术，来提高个人修为，这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
御：驾驶马车的技术。也有五种神通，分别是鸣和鸾，铸水车，过君表，舞交衢，逐禽左。
书：指书法，也就是写出仙文来对敌。仙文就是大道法则，如果能迅速写出来，其威力比刀兵还厉害！秦先生，您是仙文大家，应该从这方面多琢磨一下！
数：指理数、气数，即阴阳五行生克制化。后来转化为易数，就是算卦知吉凶的法门。这门功夫同样博大精深。”
秦笛赞道：“多谢多谢！蒋先生懂得真多。”
“哪里哪里，我才是刚入门而已，等到空闲下来，可以多切磋。”
秦笛道：“你刚刚的提议很有意思，或许我可以选择乐、书二艺多下点儿功夫。却不知如何拜师？又能拜何人为师呢？”
蒋仁手指前方，道：“夫子门下七十二大贤，其中有十几位仙王。这些人精修六艺，少为人知，他们每隔一段日子，都会招收弟子。另外夫子本人每次集会也会招徒，等下你表现好一些，只要能引起他的兴趣，或许可能当场收下你！”
“哈哈，多谢蒋先生！”
第971章 孔子、麒麟、仙帝（）
不久，天儒门的传法大会，正式开始了。
一位身材高大的老者走上高台，这人身高九尺六寸（186米），年逾古稀，鹤发童颜，眉峰如剑，眼神似电，他只是扫视了台下一眼，就让众人鸦雀无声！
紧接着，台下众人全都躬身行礼“拜见夫子！夫子安好！”
秦笛这才醒悟过来，原来上台的乃是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，这是一位大人物，被称为“万世师表”，“大成至圣仙师”。
秦笛睁大眼睛仔细看，然而他却看不出孔夫子的功力，究竟到了哪一个层次！
按理说，他练乐乐眼功，即便是仙王巅峰，也逃不出他的眼光，可是夫子的境界，竟然看不出来，对他来说，这简直是一件怪事！
秦笛心想“难道说，孔夫子不声不响，竟然进阶仙帝了？他到底证道成神了没有？如果证道的话，是否完成了第三步证道？眼前的一切看着神奇，简直令人难以置信。没想到在世间被批成弱鸡的儒门，竟然拥有一位货真价实的仙帝！”
秦笛原本对天儒门有些怀疑，不知道儒家怎么能大宗门，敢跟道家、佛家和魔门分庭抗礼，可是在这里他见到孔夫子，心里的怀疑一下子消退了！
不管是哪个宗门，只要能拥有一位仙帝，那就是了不得的事情，更何况天儒门除了孔夫子之外，还有尧、舜、禹三位仙帝呢？加起来至少有四位仙帝了！既然有这么多仙帝，就算是玉帝，也不敢欺上门来！
这时候，孔夫子站在高台上，开始扬声讲话，声若金石“很难得，能在这里见到这么多的后辈！
子在天上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！
时光如流水，一去不可回。
往者不可追，来者犹可惜。
话说我们天儒门，上宗三皇五帝，中承三官大帝，下有诸圣大贤，可谓源远流长，人才济济。
诸位或许不知道，儒门六艺，原出自鸿蒙金书！
昔年鸿钧讲道，在座的不仅有人族，还有龙、虎、龟、凤和麒麟这五大圣兽。
其中龙、虎、龟、凤听讲时居于外围，各自得了一页鸿蒙金书。
麒麟立足的地方，距离鸿钧很近，斗胆抢到了两页金书。
随后龙归于东方，虎归于西方，龟去了北方，凤飞往南方。麒麟则留在了中央星域。
后来，五老帝君开荒拓野，向四个方位开辟出二十八宿，分别碰到了龙、虎、龟、凤，并且与它们结盟，每人分享一页鸿蒙金书，先后证道成为仙帝。
麒麟将两页金书吞入腹中，在五大圣兽中显得格外醒目，因而到多位古仙人的围攻，身受重伤，不得不隐藏起来。
后来，黄帝统一了中央玄黄大星域，找到了重伤之后久久不愈的麒麟，只得到一页鸿蒙金书，又给麒麟逃走了。黄帝凭着那一页鸿蒙金书证道成为仙帝。
以后又过了很多年，一直没有人见到麒麟。
直到两千五百万年以前，有一位仙王名叫“哀公”，西狩途中捕获了麒麟。
那时候的麒麟已经病入膏肓，骨瘦如柴，看上去根本不像是麒麟了，因此当时没有人认出来，看它身上也没有肉，便将其抛弃路边。
我那时还是一位普通的天仙，驾仙车途径该处，一眼看出了麒麟，当时心中悲叹，唱了一首歌，名曰‘获麟操’‘唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟羲我心忧。’
唱完之后，我将麒麟放在仙车上，准备找一个风水宝地，将其埋葬了。
谁知道仔细一看，却发现麒麟并没有死！
从那以后，我小心翼翼的呵护麒麟，想尽办法给它治伤，然而它的伤得自于多位古仙人，那些人用各种神器重伤了它，所以总也治不好。
直到后来，有一天，麒麟口中吐出一页鸿蒙金书！
正是有了这一页金书，才让我的功力突飞猛进。
我的功力提升之后，治疗的手段也开始多起来，此后一千多万年，我每天弹琴，为它梳理气机，慢慢的，麒麟身上的伤渐渐好起来。
它跟我一起生活，有时候也出去转一圈，与龙、虎、龟、凤交流，顺便从四灵那儿带回来一部分鸿蒙金书的内容。
而我在进阶仙王之后，也曾亲自登门拜访五帝。
因此之故，我们天儒门，跟五帝宫关系密切。
尧舜禹三官大帝，乃是五帝传人，各自得到一部分鸿蒙金书的传承。三人接受了我的邀请，愿意做天儒门的太上仙尊。而我则将自己珍藏的鸿蒙金书，拿出来与他们分享。
再后来，我整合了三皇五帝尧舜禹的部分传承，再加上亲手掌握的一页鸿蒙金书，尽力糅合在一起，开创出礼、乐、射、御、书、数这六大法门，然后招收弟子，成立天儒门。这便是天儒门的历史。
所以说，我们天儒门有着丰厚的底蕴，不是诸位当潜心研究，仔细钻研，学无止境。”
秦笛听到这里，禁不住点了点头，心道“按照古书记载，“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境？大野泽。《左传·卷十二》载哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰“麟也”
《史记·孔子世家》载鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰“麟也”，取之。
《兖州府志·圣里志》载“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰有麋而角者何也？孔子往观之曰麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。子贡问曰夫子何泣也！孔子曰麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
据考证“西狩获麟”发生在春秋鲁哀公十四年，而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已71岁，从此已不再著书。这证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。
传说孔子出生时也有异象。在公元前551年鲁哀襄公二十二年，孔子的母亲？颜徵在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。
孔子遇麟而生，又见麟死，他心中感慨，挥笔写下挽歌“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”
孔子感麟而忧，在鲁哀公十六年公元前479年，驾鹤西去。孔子离去后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。”
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第972章 咸池、六礼（）
孔夫子讲完这一段开场白之后，震撼了在场的许多人。
秦笛听完，觉得自己都快蒙了！
他没想到天儒门还有这样的来历，没想到孔夫子竟然是一位仙帝，更没想到天儒门拥有一只麒麟圣兽。天下总共只有五种圣兽，龙虎龟凤外加麒麟，孔夫子竟然能有一只圣兽陪伴，这是多大的造化啊。
随后，孔夫子命人演奏《云门大卷》。
既然是传法大会，为了显示庄重，不能不祭天，歌舞《云门大卷》便是祭天的神器。
夫子门下原本有三千弟子，大贤七十二位，然而在仙界至今还活着的，已经没有那么多人了，很多弟子都是后来招收进去的。大贤只剩下十几人，所以演奏《云门大卷》有些吃力。
于是乎，夫子准备召集更多的人参加演奏：“凡是精通乐音的人，都可以上台来合奏”。
现场虽然有四千人，但是真正精通乐音的，不超过两百位。因为儒门分为六大支配，每个人可能只学会一样东西。譬如蒋仁，重点学习的乃是“礼”。
在这四千人中，还有一些人如同秦笛一般，对于儒门了解的不够深入。更别提演奏《云门大卷》这样宏大的仙乐了。
而一场大型的演奏，往往需要五百人，才能显得完美。
这时候，秦笛出场了。
他是仙音门祖师师旷的亲传弟子，拥有一具分身师沧，单凭仙音就已经进阶金仙了，不但学会了三大仙音“沧海桑田”、“斗转星移”、“天崩地裂”，而且多次演奏《云门大卷》，其中好些次担任乐曲的指挥。
所以当他的琴曲一响起来，当即招来了各色云朵，五彩缤纷，天花乱坠，不断的在空中飘荡。
他那高超的琴技，泉水叮咚，有伐毛洗髓的效果，让许多人为之侧目。
有些人在下面低声问：“这年轻人是谁？怎么会有这么高的仙音造诣？”
旁边知道的人答道：“他叫秦文，以精通仙文之故，被聘为七十二大夫，没想到他竟然还精通仙音。”
“奇怪，这人看着年纪不大，就算从娘胎里开始练琴，也没法达到如斯地步啊！”
“是啊，行家一出手，便知有没有。我看夫子座下众人，仙音造诣能超过秦文的，几乎屈指可数，只有子路、颜回两位仙王，还能跟他抗衡。”
有一位老者侧耳倾听了片刻，道：“我听出来了，秦文演奏的琴音，带着仙家缥缈的韵味，却不符合儒家中正平和的要求。”
有人表示同意：“没错，他演奏的属于仙音范畴，不是纯粹儒家的‘乐’！不过，对于《云门大卷》来说，仙音一样有很好的效果。这首曲子本来就是黄帝赐给我们的，而黄帝乃是仙家大帝，他昔年演奏此曲，召集的都是仙人。”
孔夫子站在台上，亲自指挥众人演奏《云门大卷》，所以他听得别下面的人还要真切，对每个人演奏的水平心里有数，感叹秦文的仙音功底不错，只需要稍加指点，便能成为儒家乐字一派的顶梁柱了！
一曲仙音演奏下来，引得百鸟朝鸣，五彩云霞笼罩了周围数十里。
秦笛觉得身上暖洋洋的，似乎功力不知不觉正在提升之中。
此时，他隐约听见一种奇怪的声音，似乎是麒麟在远处鸣叫，夹杂在在乐音中，能将乐音的效果凭空提升一倍！
《云门大卷》是用来祭天的，演奏完毕之后，紧跟着还要演奏《咸池》，《咸池》是祭地的乐音。
秦