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而当戴言将棋盘完全摊开，又将各个棋子完全的展开，摆到棋盘上时，才对赵雍说道：“这是我将六博与弈棋结合到一起的一种新棋。”
这个时代还没有楚汉战争，因此象棋双方的背景也由此做了一些改变。为了能够实现逻辑自洽，戴言不得不以春秋时期晋楚争霸的背景来解释象棋；在这样的情况下，楚河汉界也由此变成了横贯中原的大河了。
虽然如今的时代，战争形态已经与春秋时代有了极大的改变，然而深受贵族教育的赵雍还是很容易就将象棋与战争结合到一起了。
告诉了赵雍象棋的规则以后，戴言开始与这位赵国太子展开了对弈。
不得不说，赵雍确实是天资聪颖，不过短短几局，他就完全理解了象棋的规则，开始与戴言下得有来有往起来。虽然始终无法战胜戴言，不过戴言要战胜他也不得不使用一些技巧了。
一局棋结束，戴言又一次战胜赵雍以后，也没有再接着下了，而是问赵雍道：“对于两人之间的弈棋，你如何看？”
赵雍回答道：“两人之间弈棋，要想获胜，不仅要思考自己下棋的步骤，同时也需要去思考对方的对策。而下棋的过程中，双方也都是互相影响的！”
“你能看到这一点，已经算是非常不错了。”戴言夸赞了一句，随后又对他说道：“其实纵横之术与弈棋之术类似，弈棋中决策的双方只是个人，所谋划的也只是一局棋的胜负；而纵横术，做出决策的是君王，影响的乃是国家之间的兴衰。
我虽然与张仪有过交往，然而鬼谷一脉的纵横术，我却是不懂的。我能够看出张仪的手段，除了从商道之中学习以外，更多的就是从弈棋中所得了。对于我的这一门学说，我将其称为博弈之学！”
“敢问纵横术与博弈学有何区别呢？我若学得博弈之学，可能在未来帮我谋国，强国呢？”赵雍问道。
对于这样的问题，戴言也是丝毫不隐瞒，他回答道：“纵横之术与博弈之学，都是可以作为谋国手段的学问。
然博弈学与纵横术，最大的不同在于纵横术的谋国手段，纵横捭阖，因势利导，趋利避害之手段虽然极为高明，然而它更多的是拿捏他人的心理来实施权谋，这必须要最优秀的人才施展，才能够达成完美的效果。
而博弈之学，和我等科学的观念一脉相承，它是用数学的方式来对个人和组织间的斗争来做出预测，它的预测是通过精密的计算，得出最优的决策。它能做的仅仅只是优化决策，并不能够完美的解决问题。这样的学问你也要学吗？”
能够优化决策，也算是非常不错的了！赵雍默默的想道。
于是他回答道：“敢请师父教我。”
就在戴言教授赵雍象棋与博弈学的时候，稷下也由此发生了极大的变化。
张仪的横空出世，使得纵横学派开始在天下抬头。而作为天下学术中心的稷下学宮，也由此受到了不可避免的影响。
在稷下游学的列国游士，终究是功利之徒为多，大家都希望能够建立张仪那样的功业，由此一举获得诸侯的赏识！因而大家对于能够建立功业的纵横学派极为关注，四处打听谁能够教授这门学问。
不过纵横学派虽然崭露头角，然而整个稷下学宮却是找不到一个能教纵横术的人！
张仪发达以后，称自己乃是鬼谷子的学生。不过在如今这个年代，扯上鬼谷子这个大名号的人可绝对不只张仪一个人！
第一个称呼自己是鬼谷子学生的，乃是魏国的庞涓，随后又有齐国的孙膑；而商鞅在秦国变法，为了让人信服，也向天下宣传自己乃是鬼谷子真传弟子！
鬼谷子的名号，天下皆知！然而鬼谷子其人，大家却从来未见！谁也不知此人是人是鬼，是神是仙，大家只知道其智慧冠绝天下，无可匹敌！
不过虽然鬼谷子的名号响，却丝毫不能解决问题！游学的学士们是希望自己能够学得真本事的，虽然鬼谷子有真本事，不过那种隐居世外的高人实在不容易碰到，大家也不奢求能从这种神仙中人手中学到真本事！
还是老老实实的从稷下各家手中来求学吧。在此时刻，稷下各家哪一家能够教授真正的权谋之术，哪一家就必然能够兴盛！
于是，齐国的官学道家黄老学就这么脱颖而出了。
在稷下各派中，道家一直是一个极为特殊的存在。它是齐国的官学，受到齐国君王的重视。然而由于它太过深奥，又加上它一直走的精英路线，它远远谈不上是一门显学。
儒家名显于天下，固然是因为孔子名气太大，发明了“教师”这门职业，开创了士人游学天下的风尚；外加上儒家推崇“有教无类”，广收门徒，它能成为天下之显学可以说是一种必然！
墨家的组织能力强，战斗力更是天下一等一的！外加上它真的喊出了天下庶民的心声，替天下无数的庶民说话，它也由此崛起为一门天下的显学。
而道家，它的优势显然就没有儒墨这么大了。虽然这么学问的历史及其久远，能够上溯至黄帝时代；而它的学问之深奥、广博在各学派之间都是首屈一指的。然而它在此时还不能成为显学，固然是有其原因的。
修习这门学说的人，一接触到那深奥的思想，要么就是看不上它，将其弃之一旁。要么就是视其为至高之理，真正的认同这一门学说，拥有大智慧的他们也由此成为隐士。
对这门学说真正研究至极深的人，都成为神龙见首不见尾的人物。而在稷下讲这门学说的人，虽然也有像彭蒙、田骈、慎到这样的大才，然而他们都有提出了各自的见解，和原始的道家其实都有所不同了。
游士们学习他们的学说，其实也没有几个真的看重这种“无为”这种略带消极的思想。
不过一旦纵横家崛起，道家由此真的引起了天下士人的注意。先不说纵横家的思想与道家是有许多关联，纵横家中最深刻的权谋思想，其实也大多数来自于道家。
若说天下间哪个学派最擅长玩弄权谋，则莫过于道家了。老子的思想中，对于为人处世之法，所述极多：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
而这些思想，其实是非常容易就可以转化为权谋之计的。纵横家乃至后来的法家，其中艰深的权谋大多数都是来自于道家的思想。
为了获得诸侯们的赏识，获取高位，天下的游士们也不顾黄老学派的艰深，开始拜在道家学者的门下。
而道家在受到了列国士人的关注以后，也由此开始成为一门天下显学！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百三十五章 大气压强（）
对于道家学派随着纵横家的兴起而兴盛，戴言丝毫不觉得奇怪！后世最能代表纵横家思想的史学著作战国策，其中的道德与哲学观点就大多取自于道家的思想。
不过戴言暂时也没有去和道家别苗头的意思。先不说这门学问如同龙一般，艰深晦涩，凡是能够精通此家学问的人，大多都是有大智慧的人。最重要的是，此家学派的人和齐国、楚国的高层牵扯极深。戴言作为宋国的公子，现在还是质子，哪里敢去挑两个大国的智囊团呢？
而齐国战胜秦国，所带来的直接后果竟然是齐秦两国迅速和好！
张仪为秦国相国以后，迅速调整秦国与齐国的关系。不仅派人到秦国道歉，甚至还愿意向齐国象征性朝贡，以达成两国之间的友好。
而齐国在见识了秦国仅仅两万孤军就带来的巨大压力以后，算是真的见识到了何为虎狼之军！另外也考虑到秦齐两国相隔数千里，双方都没有什么直接的利益冲突，齐王也就同意与秦国重新和好了。
这场战争乃是秦国与齐国之间所发生的第一场直接冲突，也是魏国彻底沦为二流国家的开始。此战之后，天下开始了秦、齐、楚三强争霸天下的时代。
而张仪执掌秦国以后，确实手段颇为不凡，为了能够更加放心的东出进攻韩国与魏国，他所做的第一件事就是极力促成秦楚联姻。
秦王迎娶了楚王的嫡亲妹妹，而楚国嫡公主方一嫁到秦国就成为了秦国王后。而随着楚国嫡系公主一起到秦国的，还有戴言曾经的未婚妻，后来被楚王悔婚的芈月。
而有了稳固的秦楚联盟以后，秦国在张仪的主导下，迅速开始调整外交政策，改变了过去西进讨伐戎狄的措施，开始全力东出进攻韩魏了。
秦国与楚国的转变，对于齐国来说，却并没有太大的影响，齐国依旧处于他最繁盛的时期。百家争鸣下，思想发生着碰撞，文化依旧昌盛！
“偃子，您所说的‘空气’与各家所言之‘气’可有何区别呢？”，稷下学宮内，阴阳家的大师邹衍一副后辈的姿态向戴言请教道。
戴言所提出的新的天文学和地理学概念，对于邹衍的触动极大。
因为戴言所提出的结论明显是更符合实际的，而邹衍自己所提出的阴阳五行学说所构成的系统明显不如戴言所提出的系统完善。
因此邹衍一有空就跑到戴言这边来请教。
“空气啊，就是覆盖在地球表面，无色而又无味的东西。它其实和石头一样，都是实实在在存在的物质。空气有重量，也有多少，里面的成分也和石头一样极为多样。
稷下各家所言之气，更多的乃是指物质的本源，这与空气还是大不一样的。”戴言徐徐说道。
“那么如何能够证明空气的存在呢？”邹衍又问道。自从跟随戴言学得越来越多的知识以后，他也开始学会了用科学的方式来提问了。
对于所有提出来的假设，可以算是一个命题了。一个命题要想让人信服，就必须能够完整的证明！而这，就是研究科学的基本方法。
戴言也不说话，直接走到一片水池旁边，对着水池吹了一把，水面泛起涟漪。戴言对邹衍说道：“有如此清楚的事实，你应该知道了吧。我和水面并没有直接接触，然而我却能够隔着距离对水施加影响。这就可以清楚的证明空气存在了。”
邹衍反问道：“若是依照偃子的说法，地球表面有着大量空气的存在，那么岂不是说我们身上无时无刻的背着石头一样的重物在行动？那么为什么我会没有事呢？”
戴言听到这个问题，脑中随着邹衍的话语蹦出了一丝灵光，他找到迅速推广科学的方法了！
不过现在他必须要先解答邹衍的问题，于是他对邹衍说道：“邹子能够看出空气中存在压强，这确实是非常不错的。我将压力与受力面积之比称为压强，压强就是来形容受力效果的。我想以邹子的意见，我等生活在地表，每天都应当承受着空气给我们的强大压力，而我们却丝毫影响都没有，不应该出现这样的效果是吗？”
“偃子明鉴，我说的就是这个意思。”邹衍回答道。
对于这样的问题，在后世经受了大量数理化知识培养的戴言当然是丝毫不陌生了，他回答道：“我等不受大气压的影响，并非是大气压不存在，而是我等身体内部同样有空气，体内的气压与体外的气压大致相等，所以邹子才感受不到气压的存在。
实际上气压是极其强大的力量，远非我等凡人所能够抵挡的。”
邹衍开始停到戴言的解释，还是一副赞同的点点头，然而一听到后面戴言所说空气中蕴含着强大的力量时，他却有些怀疑了：“偃子如何能够证明这一点呢？”
戴言回复邹衍道：“邹子请给我一个月，我将亲自在世人面前展示空气的强大力量。也让世人真正的知道我等科学在世间真正的价值！”
在回复了邹衍的疑问以后，戴言亲自写了一篇关于空气以及压强的论文。在这篇文章里，他系统的阐述了关于压强的定义，又描述了物体的压强、液体的压强以及大气压强。
不过这样的论文，在目前的稷下学宮中却没有引起丝毫的波澜。这一是因为虽然科学这门学问在稷下的影响力有限，它对大部分的稷下学士没有什么吸引力，这门学问也远远谈不上成为一门显学。
另外更重要的原因，则莫过于此时的稷下大部分的游士开始陷入了“张仪崇拜症”，大家对于纵横家的权谋无比的佩服，而对于与纵横家同出一源的道家则更感兴趣了！大部分的游士开始转投入道家的么下，精心研究道家思想中的权谋。以便自己能够早日学得真的本事，受到诸侯的赏识。
在此期间，戴言亲自吩咐墨家的弟子打造出了两样重要的东西。