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即使是汉人这种早熟的民族，也会有虔诚的信徒存在，更别说不少教会学校的存在了。并且西北的真神教徒，有多少是原来的汉人信了真神教以后变为回人的？
更不必提清末时节，多少传教士以传教为名暗中也干着间谍的活计？特别是来自米国的清教徒的教堂，更是暗化、摧毁华夏人自信心的重要推手。
据说从小信奉基督的、宋庆龄宋美龄姐妹的弟弟宋子文，就对于汉语不屑一顾，国内的报告也只看英文版的，和同样英米留学出来的人说话只说英语。
所以在民族国家的观点深入人心之前，给全国的老百姓心中都增加一点本土的信仰没什么坏处。在明末弗菻国家还没有侵略华夏实力的时候，就有多少华夏人信了天主教？宗教信仰这块阵地，本国的宗教不去占领，外国的宗教就会去占领。允熥要是有本事普及民族国家的观点，那一定会去普及的，但是现在没那条件，只能退而求其次了。
当然，宗教氛围太浓厚，会阻碍国家的展。英国、德国、米国都是进行宗教改革之后才成为强国，而一直没有进行宗教改革的西班牙、葡萄牙虽然殖民海外最早，却慢慢衰落下去了。
但是以华夏人的务实，宗教氛围过于浓厚是基本不可能的。
并且宗教也不影响科学明。牛顿就一直是一名虔诚的教徒，不是也开创了现代科学体系？爱因斯坦也是虔诚的犹太教徒。世界上绝大多数科学明都是教徒现或创造出来的。
允熥不清楚朱元璋是不是意识到了占领宗教信仰这块阵地的重要性，朱元璋还活着的时候允熥没有问过他。
但是朱元璋在全国所有的府州县都下令设立了城隍庙，并册封京城的城隍神为监察司显佑王、正一品，各府的城隍神为监察司民城隍威灵公、正二品，州城隍神为监察司民城隍显佑侯、正三品，各县的城隍神为监察司民城隍显佑伯、正四品。
这样在全国每一个府州县都建立起了宗教系统。再加上华夏无所不在的土地庙，以城隍庙…土地庙二级为依托，建立起覆盖全国的宗教体系，以防止被外国的新的宗教所入侵。
当然以上都是冠冕堂皇的大道理。至于直接目的，允熥之所以非要让佛教、道教的人承认朱元璋是某某转世，就是要借助佛道两家的影响力来夯实大明在民间的基础，在国内会有多少作用不好说，但是总比什么都不做好。
如果目的说的更明确一些，允熥就主要是为了巩固自己的统治，对于允熥来说只要能巩固大明统治的方法都会考虑。同时允熥认为这对华夏没有坏处，所以会施行。
以儒学笼络上层人士，并且不断地对儒学进行改革；以地方官府直接管理、佛道软性控制下层百姓，这就是允熥的基本态度。
但是这些东西都不好和下边的文臣们说，他们理解不了的，就连很多见识过宗教巨大影响力的现代人都觉得荒谬，更不必提这些见识少的古代文人了。
所以允熥说道：“原御史，朕知圣学为正道，绝不会偏于释道二教弃儒学于不顾的。”
“朕只不过是因为太祖皇帝颇为供奉释道二教而与他们有所安排，以安太祖皇帝之在天之灵。”
然后允熥不等原质或者其他的人有什么话说，马上宣布退朝，自己也很快的从后面走了，只留下满脸无奈或者不甘的不少文臣。
但是允熥不能不处理政事，所以也不能不处理折子。那些劝谏的折子虽然可以留中不，但是四辅官是不能不见的。
所以允熥虽然躲到了后宫，但是还是逃脱不了被进谏的命运。张温和郭镇没有进谏，暴昭、陈性善、卓敬三人就在开始处理折子之前也进谏起来。
允熥叹了口气，决定和三人说一部分实话。允熥说道：“三位爱卿，御史原质说‘释教道教，不过愚民、愚妇信之尔’。这话不错。但是全天下，不是愚民、愚妇的人能有多少？”
“全天下，能算得上是明理之人的，也就是在社学读过书的人了，这些人才占大明百姓的多少？其他的人，有多少不是愚民？”
“朕治理我大明，绝不会弃儒学，天下非有儒家治理不可！”允熥先给在场的几个文臣吃个定心丸，然后继续说道：“但是这些愚民，明不了理，极易被邪教所蛊惑，去年三秦的白莲教造反不就是无知的愚民被邪教所蛊惑？”
“与其让他们被邪教所蛊惑，不如让他们信奉释道两家。”
“但是朕也绝不会建立什么地上佛国或者道国的，治国必靠文武百官。”
允熥比较直接的亮出了自己想法，就看这几名文官的屁股是坐在大明一边，还是坐在儒家一边了。
在场的三名文官又不傻，当然听出了允熥的意思，所以三位文官马上沉默了。他们虽然是文官、儒家信徒，但是现在当着大明的官，并且允熥对他们极为礼遇，虽然达不到诸葛亮的程度，也是结恩深厚了。
即使按照‘良禽择木而栖’的标准，允熥如此重用他们，他们也没理由不支持允熥。
所以三人中，陈性善长叹一声，回去接着干活了。最为纯粹的陈性善反而是最早解脱出来的。
然后卓敬又纠结一会儿，也回去干活了。最后是暴昭，他躬身对允熥说道：“望陛下勿忘今日所言，勿弃圣学。”然后去干活了。
允熥也吸了一口气，他也很害怕的。
然后下午批答完了奏折，就是召集所有的佛道高人的时间了。允熥在送五位官员出去之后，先把佛教的人都叫来了。8
第207章 ‘西征’与‘东征’（）
允熥见到他们来了。对他们说道：“几位大师，请坐。”
少林的方正大师赶忙说道：“不敢当陛下的‘请’字。”然后行了一礼坐在蒲团上。其他人也先后推让之后才坐下。
允熥又和方正大师、广元大师等人寒暄一阵，权当开场白。
然后允熥清了清嗓子。允熥现在清嗓子成为了一个习惯了，表明他要说正事儿了。这些人也都打听清楚了他的这一个习惯，所以也都直起身子，认真的倾听起来。
允熥说道：“今日几位高僧、道长前来，主要是有件大喜事要和各位说。”
“朕知道，西域万里之地，原来都是佛国，但是现在很多都变成了真神教的国家。”
“朕欲支持中原的寺庙，去西域弘扬佛法，再造万里佛国。方正大师，你为天下高僧之中最有名望的之一，对此如何看？”
方正还能怎么看？这对于佛家当然是大好事！方正说了一声佛号，说道：“陛下此举，从此之后天下的僧众都会赞颂陛下的仁德！”如果说昨日被逼着替朱元璋弘扬还会有人反对，那今日就无人反对了。
允熥说道：“那好，几位大师可有其它的看法？”
谁也不敢有其他的看法，所以都是连连支持。并且他们也确实很支持。
允熥接着说道：“那好。朕以为，传教之事还是让你们自己来办的好。朕欲设兰州为向西传教的根本之地。少林为当今天下第一大寺，方正大师若是自己不方便，请派少林的其它得到高僧到兰州主持。”
“化城寺、广济寺、华藏寺也是当世大寺，都要派人参与这次传教盛事。”
“甘州地处西北，有地主之谊，甘州两个大佛寺的主持也都要参与这次传教盛事。依朕看，你二寺都称为大佛寺，不如合二为一，共襄盛举。”两个大佛寺的主持都挤出笑容来。允熥支持传教的事情传出来，天下的佛教徒都会赞颂允熥，他们怎敢不答应？还不被当成反对向西传教的典型给办了。
少林方丈此生已经已经位及中原佛教的顶峰了，如果能够在向西传教中留下一笔，那声望会再上升的，所以对此很热衷。但是他也知道传教的困难。
所以他问道：“陛下，那这传教的花销？”
允熥奇怪的看着他说道：“既然是佛教盛事，少林寺身为中原第一大寺，难道不付出什么？”
方正让他噎了一把，但是也还是说道：“陛下，少林虽大，但是也承担不起传教的开销啊？”
允熥早知道要让他们出钱一定是推三阻四的，所以说道：“当年达摩大师从印度而来，难道是带着一车又一车的金银来到了中原？”
允熥扫视在场的年轻僧人，接着说道：“难道我中原的大寺，就没有如达摩大师一般愿意为我佛的荣光献身之人？”
年轻的和尚与老成精的和尚不同，一个个的还是很有理想的，顿时不少人说道：“不需一文钱，只要陛下给予通关文书，贫僧愿意一路西行去弘扬佛法。”
几位主持顿时亚历山大。今日在场的年轻僧众不多，每寺不过二三人，但是在寺内还有不少的类似的年轻僧人呢。朱元璋时期对于僧人、道长的考核很严，度牒也很少，所以能有真正度牒的都是优中选优的僧人。
但是这些僧人往往对于佛法也很信奉，所以很容易被弘扬佛法的事情所蛊惑。
几位主持顿时无奈了，允熥这是软刀子割人那！相比于直接没收寺庙的土地，更加糅合，但是同样可以消耗寺庙的财产，僧人还不会抗议。
看来要钱是没戏了，但是政策还是要要的。华藏寺的渡厄大师说道：“既然是陛下弘扬佛法支持法家西传，可否公开下旨，让地方官府给予支持？”
允熥说道：“朕虽然支持佛法西传，但是这天下毕竟是儒家的天下，朕还是不敢太过露骨。所以不能公开下旨。”
“但是，西安的秦王，也颇为喜好佛法，愿意公开支持佛家。”允熥拍拍手，尚炳从旁边走出来，说道：“本王喜好佛法，愿意支持佛法西传，三秦之官府，本王都会下令支持佛法西传的盛事的。”
允熥又说道：“并且，所有愿意支持佛法西传之事的寺庙，给予年纪在四十以下的僧人度牒，并且凡是西向传佛法的僧人，度牒不算在本寺该有度牒之数内。”
允熥给的条件当然也不错，朱元璋下令年龄在四十以下的人不许出家，不给身份，并且每寺的僧人数量限制地非常少。
不过秦王尚炳出来表示会公开支持佛法的时候，这些高僧就已经决定投入到佛法西传的事情了。他们不傻，知道尚炳已经定了西域的国君。现在尚炳这样支持佛教，以后佛教就有可能成为西域之国的国教，他们怎么会不支持传教？
接下来就是尚炳的主角了。说了一阵，把大体的事情定下了。
这时允熥对觉远说道：“觉远大师。”
觉远马上行礼说道：“贫僧不敢称为大师。”
允熥说道：“觉远大师对佛祖的信仰极为虔诚，是朕都不得不敬佩的。觉远大师可愿为我中土的佛教西传第一人？”
觉远听到‘第一人’的荣誉，顿时激动起来，说道：“小僧愿为！”
允熥说道：“好！朕马上下令，给予觉远大师通关文书。”觉远获得了重任，双方都很欢喜。
允熥和尚炳又起身送这些和尚出殿。
等到和尚们都出去了，允熥对尚炳说道：“朕真的错了，应该一开始就是你出面的，朕不必出面。”
尚炳说道：“不，皇兄，皇兄出面，可安他们的心，这是弟弟所做不到的。”
允熥之后到了另一个侧殿，把韩王朱松叫过来，交待了他要说什么话，重点交待要利用全真道‘教化’东北的蛮子，然后派人把道长们都叫过来就又去处理政事了。
允熥之前因为对于全真道心里膈应，所以打算重点扶植正一道的。但是允熥后来想起来，正一道可以结婚生孩子，所以很容易产生道士世家，世代掌控道观，如果全国都是正一道的道观，可能会威胁皇帝/国君的权力。
而全真教中高层道长不允许结婚生孩子，这样就形不成世代掌控道观的世家，难以威胁皇帝/国君的权力。
虽然也有可能产生像马钰、孙不二夫妻这样先结婚生孩子、再离婚出家的情况，但是毕竟是少数；并且王重阳是新开创了一派，所以他的弟子都有名。正常情况下都得从小出家的人才会继承道观成为著名真人，所以基本不必担心。
所以允熥改变了主意，在北方还是维持全真道。
并且全真道现在势力较大，利用全真道也能更快地在东北普及道教。
允熥交待完毕之后，又觉得不放心，所以把尚炳留在这里帮着朱松。然后允熥去处理政事了。
等到王喜走过来提醒允熥：“陛下，韩王殿下那里，要告终了。”的时候，允熥才返回去，走进殿内，亮了亮相，说了几句支持的话，然后也把他们都送走了。今天的要事，�