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这座被称为求是宫的大殿，按照周铨的说法，将成为以后大学之城的公共场所，每年大学之城各校开学时，师生们可以在此会聚一堂，共话未来。
也只有周铨手中的人力物力财力，才能在这么短的时间内，建起这样规模的一座大殿。甚至有曾在大宋中枢任职的官员，看了此地之后，都觉得有些浪费，这样广大宏伟的建筑，竟然不是充当朝廷的正殿，而是被用于学校，特别是这学校中，可能不讲儒家经典，只讲实学！
此时大殿之外，已经聚齐了数千人，不过绝大多数都是没有资格进入求是宫的，因此只能停在求是宫外，看着通往正门的大道。
有巡捕在维持秩序，将人隔在大道之外。这些人一个个踮起脚，想要看人来了没有。
“看，新学的人来了，瞧见没有，他们不少人头戴白巾，那是为悼念王琳！”
“哪个王琳？”
“拗相公的曾孙，原本也是来参与论战的，结果被歹人刺杀了，据说歹人来自京师，是洛学一派的人物……”
“我还听说，这位王琳小相公辩才无碍，家学渊源，乃是新学扛鼎之人，歹人之所以刺杀他，便是怕他拿出老相公的本领来，横扫天下，让洛学再次回到西京当缩头乌龟！”
“笑话，就是新学不敌洛学，洛学又能怎么样，还有实学呢，济王殿下亲自创立，岂是这些歪门邪道可比？”
“实学说别人是歪门邪道，笑话，笑话，哪位圣人传下了实学？”
“你敢批实学，莫非不把济王殿下放在眼里，论及功勋德行，济王殿下比起哪位圣人差了？”
“是啊，济王殿下不差，公主收集者啊……啊哟！”
“揍这厮，敢在这里对殿下出言不逊！”
“啊哟，啊哟！”
这些看热闹的人群里，时不时就出现这样的事情，然后巡捕一拥而上，将打起来的人抓住，一起带离现场，若还有不从者，则会浇上一盆冷水，让他们清醒清醒。
新学之人神情肃然，他们顾不得周围的喧闹，有几人面上，甚至都带着悲壮之色。
陆宰抿着嘴，目光冷肃地扫过人群，自从上次遇刺之后，他就对这种人多的场所心有余悸，故此今次前来，他没有带陆游，而是将陆游托付给了那位好心的李参政。
原本他自知才疏学浅，只是想着来看热闹，争取为新学拾遗补阙。但是，刺杀之事激起了他的怒火，让他意识到，这一场国是论战，他也无法置身事外。因此在这几月时间里，他利用自己父亲陆佃声名远扬的优势，也利用自己在藏书界的声望，统合新学诸子，倒也发现了不少后起之秀。
让他遗憾的是，这些后起之秀出现得晚了，他们此前面临着二程诸弟的打压、引诱，如今又要面对实学这样可怕的敌人。
虽然陆宰明知此次国是论战，新学可能要一败涂地，但战而败亡，终究胜过不战而亡。新学诸子，也正是带着这样的心情，以哀兵之态，走进了求是宫。
在他们后面不久，便是洛学的代表，二程门徒们。
“当真是乱作一团，济王只重实而不重德，方才如此。”胡安国左望右望，看到周围的乱局，长叹了一声道。
“你们错了。”侯仲良缓缓道。
胡安国有些不服气，只是一看到侯仲良那苍苍白发，便将到嘴的话咽了回去。
程门诸弟子彼此之间，也不是铁桶一块，但是，侯仲良为了道统传承，不顾自己一把年纪，奔波于大海之中，甚至提出了解决如今困境之法，无论是人品还是学术，都让胡安国不得不钦佩敬服。
他心中甚至隐约觉得，侯仲良比起如今还在狱中的杨时，看事情更准确些，或许这是如侯仲良自己所言的那样，一是因为他到的地方多，亲眼看到过周铨治下五国城、流求和日本诸多城乡；二则是因为他对实学更为了解，甚至试图从《易》和《春秋》两经的角度去解释实学。
他们出现在通往正门的大路上时，周围的嘈杂声渐渐静了下来。
“怎么这么多老人，你看新学那边，尽是年轻人，这边怎么全是老人？”有人小声嘀咕。
“年纪越大，读书越多，学问越深……你们看，那个须发皆白的，看上去都已经七八十岁的老人，便是侯仲良，他可是两位程先生的表弟，得了二程耳提面命，当世有数的学问大师！”
“与他说话的那位，我也认得，乃是胡安国胡先生，他是杨时先生的弟子，杨时先生如今在狱中不能来，他就代替杨先生前来了！”
“不愧是二程弟子，一个个看上去，都是博学长者啊，啧啧，新学的那些年轻人，恐怕不是他们对手。”
“也未必，若是辩着辩着，打将起来了，这些老人家，可是打不过年轻力壮的后生。”
听得自己诸人也成了众闲人谈论的话题，胡安国、朱震等就心生厌恶，但是侯仲良却是面不改色。
侯仲良见识比那几位更广些，他很清楚，周铨利用百姓舆论的效果。无论是京徐铁路，还是在日本的殖民政策，周铨都充分利用了百姓们爱传流言好作评论的特点。
谁知道外围那些议论的人里，有多少是周铨派来带节奏的呢。
他们一行年长，走路就慢了些，还没有进求是宫的大门，就听到后边突然一阵喧哗。侯仲良反应慢，没有来得及回头，胡安国则回望去，却发现在自己身后，竟然来了……一支娘子军！
确实是一支娘子军，人数不多，只有十余人罢了，但为首之人，胡安国依稀认识，正是李清照！
此时李清照业已徐娘半老，在她身边，群莺绉绉，虽是羞涩，却还是坚定地跟着她一起前行。
胡安国见此情形，不禁愕然：“这是什么意思？”
“是啊，这是何意，莫非这次国是论战，竟然还准女子参与？”
“娘儿们来掺合什么，老老实实回家奶娃去吧！”
周围围观的书生们，不论新学、洛学，此时都有了共同的敌人，纷纷叫嚷起来。
李清照柳眉一竖，眼中寒芒闪动，少女时代的英气，仿佛又回到了她的身上：“君上倡议国是论战，可曾说过不准女子参与？”
这倒没有，周铨的国是论战令里很明确说了，只要能成一家之言，经过审核之后，便可以进入求是宫中参与国是论战。哪怕没通过审核，亦可以借助求是宫外长达两里许的公示栏，贴上自己的文章观点，供众人议论。
“既然君上不禁，国法不限，为何我们就不能参与，国是国是，天下之民，男女各半，我们至少可以替天下半数人代言！”
此语一出，周围哄笑声、叫骂声连片，但是却没有谁能反驳她的理由的。
李清照如今，哪里还怕这些人的嘲笑？
赵明诚弃守保州之事，已经让他们夫妇蒙羞，逃回应天之后，多亏了周铨接济，赵明诚才没有病死街头。此后李清照便开始有心物色天资高的女子，特别是那些虽然名气不大却谈了不少书颇有才学的女子，将她们组织起来，成立了一个“姐妹社”，不为别的，只为女子争取一些权利。
其实华夏虽是重男轻女，可女子地位比起那些女子完全无权的文明要强得多，比那将女子的地位与牲畜等同甚至不如牲畜的大食神教文明，更是强得不知多少倍。而且李清照还敏锐地发觉，随着机器生产的推广，大量女子也进入工厂、作坊之中，获取不亚于男子的收入报酬，实现了经济自立，她们在家中的地位正在提高，这让李清照觉得，在周铨治下，女子或许能够得到比旧时代更多的东西：受教育权、同工同酬权，甚至出仕之权！
见自己身边的诸姐妹，被人嘲笑得有些窘迫，甚至有脆弱些的已是盈盈含泪，李清照大怒，再度扬声：“谁人不是妇人女子生出来的，我们这些姐妹，不惜抛头露面，替你母亲、祖母说几句话，你们都不许？”
这话出来就是大杀器了，那些嘲笑之句，便有些说不出来了。
“胡闹！”侯仲良这时回望了一眼，扔下这个评论，便与洛学诸人一起进入了求是宫。
李清照等人随后也进去了，在她们之后，又有好几批人入内，甚至连道士、僧人，都各自组了队伍来参与。
在求是宫顶层，周铨看到这些道士、和时，心里忍不住吐槽了一句，或者这不该叫国是论战，而是该叫政协会议吧。
然后他眼前一亮，因为等了这么久，他终于看到了穿着统一制服、个个朝气蓬勃的实学学者们。
为首之人，乃是于汤臣。
五九二、论战（）
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实学的队伍也是相当年轻，只有于汤臣外加另外三名中年人，其余都非常年轻，而且让人吃惊的是，实学队伍之中，竟然也有两位女子。
见此情形，原本喋喋不休的围观者，不禁沉默了。
现在他们有些明白，为何李清照敢组织一支女子队伍入场，想来她通过某些渠道，已经知道实学这边带了女子的消息。
或许她抢先组了支娘子军参与，也就是为了替实学分担一些讥谤。
实学的队伍是最后一批进入求是宫者，在他们进入之后，求是宫的大门闭上了。
“若是殿下在里面埋伏起五百刀斧手，只要一声令下，天下胡说八道的人就少了一大半。”有人轻声说道。
“何只，我看要少九成，这伙胡说八道的家伙，自己胡说八道不讲，还带得别人胡说八道！”
围观的闲人们意犹未尽，开始讨论求是宫中会发生什么事情。
很快他们就知道了。
不时会有人从求是宫中跑出来，将一张张纸交给站在外边的大嗓门，那大嗓门拿着一个铁皮喇叭，高声将纸张中的东西念出来。
求是宫中，哪一家学者说了什么，在外边看热闹的人都能听得明明白白，甚至那些文绉绉的文言，也专门有人将之改成普通百姓都能听明白的白话。
“新学这个叫杨伦的，说得很有道理啊……”
“不，不，我还是觉得洛学这样的胡先生说的更对！”
“那位胡先生，我看是人如其姓，一本正经说胡话，都是些大道理，却屁都不解决！”
“你懂什么，这全是对圣人之言的阐发，真正有学问的人，就该如此！”
在场的闲人，一个个都发表自己的见解，最初的交锋，是新学和洛学等儒家诸派之间，他们为了争夺正统地位，彼此攻讦不止，而当道、释诸家偶尔发言之时，必然又遭到他们的联合驳斥。
这场论战，不是一天两天可以结束的。
每日里求是宫中都争吵得昏天黑地，不过按照周铨定下的规矩，发表自己的意见可以，拿“君子”、“小人”这一套玩人身攻击不行，因此各方还保持着相对克制。
当然，每日辩论回去之后，是不是在背后大骂对手的祖宗八代，那就是谁都说不清的事情了。
不仅是大学之城的闲人在关注论战，天下读书人，无论信奉的是哪家学派，只要能识得几百个字、懂得些道理，都在关注这场论战。
这么漫长的论战，周铨当然没有时间全程跟着，他只是在第一天亲临现场，但次日之后，每天只是看看简报罢了。若他对哪个人的学说感了兴趣，底下自然有人会将此人的全部观点都整理好，经过其人自己认可签名之后，再送到周铨面前来。
虽然周铨对于儒家的经义不以为然，但是看了这些人的观点之后，他不得不承认，儒家学说能够统治华夏思想界近两千年，确实有其独到之处。
不仅如此，这些精研儒学的学者们，也确实拥有非同一般的智慧，此前没有人触动他们，所以他们只能在儒家的旧经典中固步自封，可现在被周铨以无与伦比的伟力将他们的旧框架砸碎之后，他们竟然闪烁出不少真知灼见的火花来。
这让周铨刮目相看。
但是，儒家学说自有其根本弱点，重伦礼而轻制度，安现状而少突破，号称“经世致用”却将之与劳动、生产相割裂……这些弊端，不遇到实学，自然会被其长处掩盖起来，对于以农业生产为基础、寻求稳定的社会足以适，可当面对大变革大动荡时，它的弱点就显露无疑。
放在这次论战之中，儒家诸派几乎横扫其余学说，到后来释、道两家就只是象征性地出席，便是李清照带领的娘子军，也只能在儒家的范围之内，在部分枝节上与其纠缠。
唯一能让儒家诸派忌惮的，就是实学。
可是连接着五天，百家争辩之时，实学却只是默默旁听，数十人的阵营，却是一言不发。
“为什么实学不开�