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“嗯！”鲍鸿应了一声，这个和先前李左车的分析并没有太大的出入，樊崇这个人不属于创业型人才，而是那种实在被逼得没办法了，才寻求出路的家伙。所以他所追求的也仅仅是些微薄弱的安全感而已。只要给他这样一个环境，他根本不会在意太多。早期顺从王莽的统治，后期接受刘玄的招降等等。
“我们也研究过这个问题，靠自己寻求出路很困难。周边没有一个是省油的灯，要说他们除了支持黄巾之外，心里没有其他心思，恐怕谁也不会相信！”樊崇笑道，“就凭我们这些人，出来的时间比他们还短，接手了这些部众主要还是打着黄巾的旗号，远远没到训练成自己人的程度呢。这种实力，自立简直就是找死！”
“你们能够脱离对张角的情绪，选择自立？”鲍鸿闻言，却是顾不得礼仪问题，连忙打断了樊崇的说话。
“自立又不是与张角为敌！”樊崇笑道，“在我心里面，如果是归降汉朝的念头，下意识的就会有抗拒的情绪，而如果是自立的话，基本上就没有太大的反应。”
“原来如此！”鲍鸿点点头，好感度毕竟不是万能的。这就和忠诚度一个道理。绝对好感的死忠自然不用多说，某些人虽然保留了一定程度的忠诚，但是却也需要为自己考虑，所以像是朝中各种割据地方，拥兵自重的。并不一定是反贼，只是相对来说忠诚度略低而已。
就像刘表、刘璋这些人，真的有对抗朝廷的念头吗？绝对不可能。但是他们在地方所做所在，也确实有拥兵割据的意味。
大臣对朝廷的模式是如此，渠帅对张角的模式同样也是如此。不过是自立山头而已，相对来说比诸侯割据更不算事。
“绝了自立的念头，那么不外乎就是找个合适的下家了！”樊崇继续说道，“想必君章也和你们分析过几个选择的利弊了，目前为止，根本就没有什么人表现出足够的担当。”
“众多反王之中，有足够执政经验的也就大秦扶苏、大楚项梁之类。而且还存在致命的弊端，不知道能不能调整过来。”樊崇笑道。
“所以呢？”鲍鸿疑惑道，“这个也不选择，那个也不选择，先生是准备怎么办？”
“静观其变！”樊崇笑道，“你也可以说我是要坐山观虎斗。不过我不认为自己有做渔翁的能力，可以说我所选择的不过是逃避罢了！”
“何为逃避？”鲍鸿闻言，却是有点跟不上樊崇的节奏了。
“我们商量过了，将军可谓是一方人杰，若是我们全力阻拦，必然是两败俱伤的结果，哪怕是最后能够拦下将军，那我们也必然损失惨重。到时候就连保持自己安身立命的筹码都没有了！”樊崇笑道。
“人不为己，天诛地灭！”鲍鸿笑道，“张角也不是什么好货，没必要为了他舍命相陪！”
“正是此理！”樊崇笑道，“说实在的，我觉得将军也没必要为了汉帝而如此作为吧？”
听到樊崇此言，鲍鸿思索片刻，这才开口说道：“末将所为，也并非是为了当今汉帝，更多的还是为了这普天之下的黎民百姓！”
“先生可曾想过，若是黄巾军真的攻破虎牢，进军洛阳，甚至是拿下洛阳，杀死汉帝，接下来会如何？”鲍鸿笑道。
“当然是太平大道普济天下，天下太平！”樊崇不假思索开口回道。
“哦？天下太平啊？”鲍鸿闻言。露出冷笑之色，很直接的揭开樊崇回避的，血淋淋的现实，“当年绿林、赤眉推翻王莽政权，不知道天下有没有太平？”
这个问题当然是否定的。随着王莽政权的坍塌，天下可谓乱作一团，世家跑出来要抢夺胜利的果实，各路反王想要自立，农民军想要安定，却被更始帝坑害，整个天下可谓乱成一锅粥了。
樊崇开口道太平，并不是他没想到这点，可以说是在回避，甚至说是欺骗自己罢了！（未完待续。）
第九十二章 诡异的条件（）
“没攻陷洛阳之前，天下各州的大汉官吏、将领必然都是要按照汉帝的政令行事。若是洛阳失陷，天下各路地方势力必将拥兵自重。”鲍鸿笑道，“若是陛下不幸身死，继位者的正统性必然受到质疑，人们可以光明正大的拒绝执行朝廷的命令。就算陛下没死，地方势力也可以借口政令没有传到，或者干脆阳奉阴违等等。”
“虽然你说的有点道理，但是就和前面的问题一样。”樊崇笑着应道，“汉帝之死会造成什么影响，或者我等义军起义会对百姓造成什么伤害，这都不是根本性的问题。我们不能因为有这样的后果就不去做这个事情。讳疾忌医终究是错误的，人想要恢复健康，就必须去治疗，天下想要恢复平静，就必须要经历战争的洗礼！”
新文明建立，必将是在旧文明的毁灭之上。唯有腐朽的制度经历战火的洗礼，才能涅槃出新生。
鲍鸿也没想到，樊崇这家伙一下子就到了革命家的境界，任何一个投身变革事业的人都会持有这种态度。
没有什么变革是能够绝对和平进行的，血与火的洗礼才能带来全新的世界。
“你说我比如那些人野心大也好，说我更加心软也好。”樊崇笑道，“虽然我看透了这些，却不代表我能够下的去手。所以，我选择退出！”
是的，樊崇所谓的‘旁观’并不是要坐山观虎斗，最受渔翁之利的意思，哪怕是真的出现两败俱伤的情况，他也没能力去收拾残局。
所以，他所谓的‘旁观’说白了就是弃权的意思。
你们去争吧，争完之后谁获胜我就跟着谁。
鲍鸿也算是听明白樊崇的意思了，对于这种人，鲍鸿实在是无言以对于了。
不过话说回来，天下诸侯要都是这个样子，那也就不用担心谁造反了。
就像三国里面的韩馥，居然被人一番话说的直接把地盘让出来，这也是够了。
相对来说，樊崇还知道保留兵力，这样投靠过去才有说话的权利。回过头来也是应了前面的说法，拥兵自重不是等于反叛，也是自保的需要。当然，反过来对于君主来说，这就不能容忍了。
“那我的想法也提出来了。”鲍鸿笑道，“皇帝现在还不能死，所以我们必须要设法北上！”
“这我就不管了！”樊崇应道，“我们商量过，不会出动出兵对付你们。当然，应尽的职责还是会做的，至于你能不能冲突防线那就是你的事情了。”
“……”鲍鸿也没想到，樊崇居然提出这样的方案，只守不攻，实在是让人不知道说他什么好。
“事情就是这样了！”樊崇笑道，“接下来就看你们的了，我们直接回城了！”
随后，樊崇居然真的拨马就走。而其他人也纷纷上前告辞离开。
“什么情况？”鲍鸿虽然大致明白了樊崇所要表达的意思，但综合起来完全是有点懵逼，一时间倒是不知道如何应对。
“你们觉得他们说的可信吗？”鲍鸿一时之间实在理不出什么头绪，对身旁的几个军师询问道。
“这么不合理的条件，可能吗？”李左车不屑的冷笑一身，压根没有继续解释的意思。
“虽然樊崇借口和黄巾张角之间的感情促使他就算为了大义，也不得不完成黄巾高层给他指派的任务，做好设置防线的工作。”荀攸开口分析道，“可是这个说法实在是太牵强了，完全不合理。”
“别的不去说他，光是他们不断追杀杨林他们这些仅仅是为了保卫平民安全的义军，就证明了他们那些人并不像他们自己说的那么大义凛然！”
晏婴等领着颜高他们过来，鲍鸿吩咐众将回营，其他人则一起讨论这个事情。
“但是另一方面，从李左车先生对樊崇的性格分析，到郅恽郅君章、樊崇等人的言行来看，他们的确并不支持战争。”荀攸继续说道，“那么，可以想到的原因就是，有人反对和平解决，所以迫使他们不得不提出这样奇怪的条件！”
“你是说，另外一部分人属于有野心的那种。所以更希望出现天下大乱的局面，他们才有乘势而起的机会！”鲍鸿心中一动，顺着荀攸的思路想下去，这个结果不言而喻。
“所谓义军反王，没有野心的实在是少数。尤其是在前世起义过程中，恐怕都享受过权势的滋味了，有几个愿意回过头去做平头百姓？”荀攸点点头，认可了鲍鸿的想法。
“也就是说，现在黄巾军中并不是樊崇一个人说了算。这也是必然的，樊崇毕竟只是一个地方的反王首脑而已，现在的反王联军，各个地方的十几路反王汇聚在一起，指望他们同心协力，是根本不可能的。”鲍鸿也笑着说道，“就像张楚义军一样，葛婴居然因为一点事情而被陈胜猜忌害死。那什么张耳、陈余、武臣等人更是分兵出去之后就拥立其他人为王。在强大的大秦面前，反秦义军都是各有心思，如今黄巾义军的各个首脑比反秦义军要复杂数十倍，能够上下一心才见鬼了呢！”
再有其他的鲍鸿却没说，十八路诸侯讨董，还没开局，鲍信因为怕孙坚抢头功，暗中令其弟鲍忠出战，结果鲍忠为华雄所杀。紧接着，先锋孙坚总算到位了，又有袁术怕孙坚立功，扣了孙坚的粮草，导致孙坚兵败，祖茂为华雄所杀。
所以说，联盟这个东西，除了上古时期，那就是扯淡。要么你压服大家，直接统一指挥。要么就是相互牵制，相互妥协。指望形成联盟就能同心协力，还是省省吧。
“按照先前的情况来说，他们四处追杀民间义军，巩固城池的防卫，恐怕也是抱有割据的念头，大多数反王也是野心膨胀，侧重权势的发展，根本没顾及百姓的死活。”鲍鸿打开思路，侃侃而谈，“也可以说，樊崇为主的‘妥协派’显然不占主流，更多的应该是比较激进的‘野心派’。”（未完待续。）
第九十三章 刘秀和公孙述的舆论战（）
“的确！据郅恽所说，樊崇那边应该是十八路反王的联军。”荀攸应道，“这其中大部分都是野心勃勃之人，对他们来说，什么暂时还没稳定，汉军或者黄巾军太强，他们不足以对付，这些都是废话，不去一战他们绝对不可能妥协的！”
公孙述称帝，在南郑修筑宫殿。又造十层赤楼帛兰船。多刻天下牧守的印章，备置公卿百官，又自恃四川地势险要、物产丰饶、户口繁盛，意颇昂扬自得。
公孙述素性苛细，迷信讳谶符命之说，好察小事而忽略大体，即位后，贸然废止铜钱，而设官铸铁钱，致使民问货币不通；霸业未成，即立其两子为王，并分封诸子弟分布郡县，一国政事唯任之于公孙氏，拒阻群臣进谏，由此大臣多心生怨望。妥妥的暴发户形象。
而且这家伙还和陈胜一样，暴发之后就忘了老朋友的家伙。
当初公孙述在蜀地称帝，占据陇右的隗嚣，各政权之间摇摆不定，就派马援去考察一下。
马援最先去的就是公孙述那里，他和公孙述是同乡，俩人交情还挺深，也算是马援的一点私心吧。
马援本以为故人相见定会握手言欢，没想到公孙述却摆起皇帝架子。先陈列卫士，然后才请马援进见。刚见过礼，又马上让马援出宫住进驿馆，接着命人给马援制作都布单衣、交让冠，然后才聚集百官设宴招待他等等一系列可谓小人得志的行为。
于是马援毅然返回陇右，并对隗嚣道：“公孙述井底之蛙，妄自尊大，您不如专意经营东方。”就这样，公孙述失去了一个盟友，最终被刘秀扫灭。
当然，这是在做人的方面。也可以说是私人问题。只不过他自己处理的不够好，没想到因为私人的问题导致了大局的问题。
另一方面来说，公孙述能够雄踞一方，也有值得称道的地方。
首先第一点，不管是说公孙述不务正业，却听信鬼神之说也要，公孙述通过这个方法，却是让刘秀头疼了很久，这一点就比其他反王出色多了。
那个时候百姓对于天命理论迷信非常，公孙述和刘秀就这个正统的问题发动过‘舆论战’。
王莽说他受命的关键是符命铜匮图书上说“赤帝行玺某传予黄帝金策书”，明言汉为火德，色尚赤。汉初的经学家已经论证汉为尧后，王莽就自诩为舜之苗裔，以应尧舜禅让故事。这是王莽篡汉的重要理据之一。
刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”群臣因复奏曰：“受命之符，人应为大，万里合信，不议同情。周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。”
公孙述也喜欢用