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徒然惹那些蛮族的猜疑而引起无谓的麻烦，其实汉民编入蛮族和将他们拆分打乱编入汉民不过是说法不同，概念并没有变化！
既然如此，还不如让他们自己高兴地接受这些将他们同化的汉民，反正只要在这里，汉人的文化就是唯一的文明！
？？？？
第一百六十五章 儒学（）
就这样，浑然不知自己其实已经等于是将自己化入汉人中的各部，怀着感恩戴德的心情将自己部落里最善战的战士派了出去，而在接受这些战士的问题上，曹耀也是没有丝毫的犹豫，毫不考虑就答应了。
对于二荀的反对也被他强行压下，军人出身的他，自然明白军营是什么样的地方，在那里，那些蛮人战士很容易真正融入到他的队伍来，男人，本来就是不打不相识，所以在留守的教官人选上，他将扎里与典韦这两个思想简单的壮汉猛人留了下来！
？？？？而扎里与典韦也没有让曹耀失算，他们两个并没有什么太深的族群之见，反正只要是光明磊落的汉子就对他们胃口，堂堂正正的决斗他们就不会去阻拦。
在初期的时候，那些新入的汉民往往打不过那些蛮人，想靠人多去找回面子的时候，绝对会被他们两个先暴打一通！
“主公的脸都被你们丢光了！”
“妈的，向来都是咱们的汉子一个打两，你们根本就是我们军耻辱！”
这两句话成为了扎里与典韦开始时说的最多的话！而被骂的汉民也往往被激起了骨子里的血勇，常常都是一次打不过，就再打，一直打到能赢为止，中间决不肯让其他人插手。
这样一来二往三去的，打到最后，即使他们输了，那些蛮人也是死命地抱住他们用那口生硬怪异的腔调大叫：
“兄弟，兄弟！哦哦哦哦！”
而随着时间的推移，当他们的身体因为饮食的关系而变得越来越强壮时，他们与他们的那些蛮人兄弟之间的打斗也已是变做了体现感情的玩耍，常常是上一刻还在和那些蛮人互相揍得鼻青脸肿，下一刻就跟着他们的两个将军站在旷野里一起扯着喉咙乱唱个不停……
随着时间的流逝，从进攻长安到如今，已经过去很久了。曹仁带着天子回去，与曹操算是搞好了关系。
按照曹耀的想法，目前，还需要尽量拉拢曹操，让他平定了徐州等地，然后与北方的袁绍对峙，而已自借机平定西凉，然后打通川蜀。
今日，郭嘉有事询问曹耀，便匆匆过来，正巧碰到曹耀在沉思，不解，便去询问。
“奉孝啊，你可知我心中想的究竟是什么吗？”
曹耀忽然间语气变得寂寞了起来，这一刻，郭嘉突然觉得他曾经自以为猜到的那些东西变得模糊了起来，
“嘉不知！”
他摇了摇头！
“我一直在想，天下纷乱究竟是为什么，奉孝你说是国家体制出了问题，文若和公达则认为是皇帝不修德政，你们每个人都有自己的看法！”
曹耀的神情变得深邃起来，
“但是有一点共通的就是，会思考这个问题的通常都是读书的士人！”
“奉孝，你应该知道我是相当厌恶士人的吧！”
曹耀看着郭嘉又道：
“但是你知道为什么吗？”
“士人大多华而不实，只知空谈！”
郭嘉神色间也是有着一丝厌憎。
“你说的只是部分，还不是全部！”
曹耀摇了摇头，然后看着颇有些疑惑之色的郭嘉又道：
“奉孝，你觉得真正掌握这个天下的究竟是谁？”
“汉室，天子！”郭嘉答道！
“天子，只是站在权力顶峰的一个人而已，你能告诉我天子的权力是谁赋予的吗！”
曹耀又是问道。
“嘉不知！”
郭嘉茫然地摇了摇头，他虽然讨厌礼法，憎恶腐朽的汉室，但是皇权的由来，这个问题他从来没有想过！
“天子授命于天，君权神授，这就是当年董仲舒所提出的说法！”
曹耀轻声道：
“皇帝的权力是老天给的，任何人都不能侵犯，否则便是藐视苍天，这就是董仲舒用来迎合那个武皇帝的说法，从此以后，儒家声势越来越强，而诸子百家除了隐藏在儒家阴影下的法家，自成一格的兵家和根植于天下人心中的道家之外，其余的都成了歪门邪道！”
看着在那纵论的主公，郭嘉不明白他为何要说这些事情！
“奉孝，你觉得当年的武皇帝抬高儒家是为了什么！”
“武皇帝抬高儒家无非是为了让他们刘家子孙能够千秋万代罢了！”
郭嘉想都不想就答道，也只有跟曹耀在一起，他才敢这样贬低天子。
“今时今日，现在你觉得皇帝的权力究竟是来自于何方？”
曹耀还是那样问道。这个问题，其实他在劝降徐晃的时候也有提过，只是当初没有仔细分析。
“其实现在皇帝的权力可以说完全是由那些士人和豪强共同支撑的！”
没有等郭嘉开口，曹耀却是自己道：
“武皇帝以为儒家只是他一手扶上台的工具，但是却想不到到了后世，他子孙的基业却是要靠着这个工具来支撑吧！”
听着曹耀的话，郭嘉心中大惊：
“主公！”
“奉孝，你也是颇不屑儒家的仁义之说吧！”
曹耀却是笑了起来：
“豪强中也未必有几人会去相信，但是他们谁都要借那仁义的旗帜，就算日后这天下定了，他们也是要用那儒家之道去治理天下，所以说纵使王朝变换，帝皇更迭，但是这儒家的地位也许却是不会再变化，才是真正的千秋万代，长盛不衰吧！”
“主公，您是要！”
看着曹耀那高深的笑容，郭嘉失声道，难道说主公是要灭儒！这个不是现在的处境能够完成的啊……
“奉孝你为人不拘于世俗礼节，有些话，我也只能对你说，却不知道你是否又能理解我呢！”
曹耀淡淡道，他从来就不认为儒家是什么汉民族的文化精髓所在，乱世帝王平定天下靠的是兵家法家，儒家不过是装门面的东西，反观儒家，瞧不起工商军士，以科技为奇淫巧技，活活扼杀了中华可能的强盛。
欧洲后世之所以能胜过中华，其文明之复兴便仰仗的是华夏四大发明，造纸，印刷，火药，指南针，由此可见，汉人的才智是何等聪慧。
第一百六十六章 那个梦想（）
若不是儒家压制，后世汉人的技术绝对是世界最强的！但是这些并不是他说服郭嘉的理由！
“儒家讲天子授命于天，其实这天便是他们儒家，士农工商，这就是儒家订的，他们始终是上位者，而看不起其他三民，无论皇帝怎么变，这个秩序却始终不变！你觉得这合理吗！”
曹耀激动道，天下是应该有一个秩序，但绝不是那个该死迂腐顽固落后的儒家所定，绝不是！
“主公如欲灭儒，的确是急不得，惟有按方今之策，慢慢蚕食天下之根基，待到时机成熟之时，方可给予其致命一击！”
郭嘉的眼神中闪动着一种激昂，一种兴奋，他本就不是世俗之人，对于儒家之道更是厌恶至极，否则也不会为那些儒士称为鬼才，浪子！
即便二荀也是因为其才而与他结交，至于他心中所思，却也不甚清楚！他体内流淌着的就是离经叛道的血液！
到得此时，郭嘉心中终于彻底明了，曹耀究竟要做的是什么样的事情，他的主公要做的绝不是简单的统一天下，而是要借着这乱世来建造一个前所未有，远超所有人想象的帝国家！
？？？？豪强和不断上扬的儒家势力是曹耀处心积虑要消灭掉的阶层，但是最根本的他还是要改变这个天下的根本，他要将部分的汉人百姓从土地上解放出来。
农耕文明以及大陆的封闭使得儒家学说有着生存的土壤，而历朝历代的统治者出于自身利益的考虑，也将儒家奉为自己可以改造的工具，从未去考虑过儒家这个工具可能对后世带来的危害。
总之儒家学说从一开始的方向就已经错了，纵使有诸多好的地方，但是到最后随着时间的推移，由于自身对特权的渴望，也只会朝着那条错误的路越行越远，固本天下。
但是这天下到最后有多少是代表所谓的仁义和百姓，无非是部分而已，儒家自身的特权才是他们心目中的大道罢了，所谓大同也只是儒家一个虚幻的乌托邦，他们只会将汉人带进一个死胡同！
？？？？而且自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家的势力一直在急剧地膨胀着，能够识文断字，传播知识的就只有儒家罢了，在百姓心里儒家的地位早就被抬高到了一种不合理的地位，万般皆下品，惟有读书高！
这种荒谬的理论影响了一代又一代的汉人，他们心甘情愿地被束缚在土地上，耗尽自己的血汗就只是将希望寄托在了子孙身上！
如果任由儒家继续影响这个国家的话，那么汉人的未来将被彻底地引导向那条老路，就算他想改变，也几乎是不可能的事情，但是现在却绝对是一个最好的时机，这个可以说是由他一手提前催立而成的乱世就是他最好的机会，鲸吞天下去进行绝对有阻力的变革和慢慢腐蚀蚕食悄然改变这个天下的根本。
他选择了后者，虽然多花一点时间，但是效果绝对比前者要好得多！
？？？？曹操需要一个敌人来巩固他在中原和朝堂之上的势力地位，他又何尝不需要曹操这个敌人来让他推行他的思想和政策，现在的局面对他来说已经是最好的了。
豪强和儒家士人从来就不是铁板一块，从那些选择留下来的豪强和对士族不满的寒门子弟就可以看出来了！
那些被他放在军队中历练的寒门子弟，就是他用来消灭或者说是彻底将儒家改头换面中最重要的一环力量！
他需要时间去促成他们的改变，所以其实在曹耀内心，他定下的统一时间是十年！至于豪强这个阶层，曹耀是需要他们完成一个他想要的转变！
？？？？“主公，您的大略可以说是前所未有，其中过程之艰难决非常人所能想象，嘉誓死追随主公！”
想通一切的郭嘉突然间向曹耀跪了下来，曹耀的城府，这一刻他终于了解，也明白了他为什么一直让二荀负责琐碎的政务，这个计划委实太过深远，其中所包含的也太过惊世骇俗，以二荀那样自幼受儒家熏陶的人而言，可以想象如果被他们知道的话，绝对是‘死谏’之局！
？“奉孝起来吧！这件事便是我到现在也只是做了个粗略的决定，虽然准备早就开始了，但是你应该很明白这些事绝不是我们想的那么简单，乱世破而后立，这个破字做起来并不难，难就难在那个立字！”
曹耀看着郭嘉一脸凝重道，他自幼师从童渊，儒家典籍也多有涉猎，其实儒家思想本没有错，但是数百年独尊儒术的局面下来，儒家已是很天然地将他们视做了领导者，无形中全天下的士族已经将自己视做了一个团体，一个统治的团体，无论谁想融入这个团体，就必须接受他们的思想和道德体系。
这无疑是很恐怖的一件事情，其实天下藏龙卧虎，草莽之中亦有英雄，能够管理好天下的人才绝对不少，但是因为儒家士人，他们必须接受儒家对他们的改造！
否则的话，他们始终不能融入到统治阶层中去！他要灭儒，与其说是消灭儒家的思想，倒不如说是他要消灭掉这个已经将自己神圣化的阶层。
人性逐利贪权，圣人君子始终是少数，儒家学说的思想太过理想注定他们只能成为被改造的工具，更可悲的是由于儒家自身对礼法传统的顽固，只能让他们在错误的道路上越行越远，治乱交替其实就是儒家所讲的革故鼎新。
但实质上却是换汤不换药，儒家学说更大程度上应该是针对个人道德修养，于治国其实是无半分益处，这也是为什么帝王治天下，案上儒家，枕下法家的缘故！
？？？？“主公所言极是，这立之一道，的确是最大的困难，不过以嘉看来，主公已是有着一定的思量。”
郭嘉看着曹耀问道。
“奉孝，这些说法，需要时间去完善，综观百家学说，无不是历经百年方才形成完善，而我要做的，并不是如何去静止儒学，而是让我们中华百家争鸣！”
第一百六十七章 开科（）
他今日与郭嘉说这些，其实是他心中所藏所想实在太累，想找一个人倾诉，就算他心如石，但是看着天下大势一步一步向着他所想的大局中进行时，却又免不了几分隐忧，毕竟他想要做的事情在这个时代委实难以让那些