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接着，明月又把公孙龙已在学宫推广开的逻辑符号用于此处。
“墨子又言：称重物时秤杆之所以平衡，原因是本短标长。标为力臂，本为力矩，力×力臂=重×力矩。可称之为墨子杠杆定理……”
明月接着提出“实践是验证真理的唯一标准”，任何定律都需要实验的检验，墨家也欣然同意，他们本就是一群爱搞实验的实证派，而且都对墨子盲目信奉到认为他绝不会有错。
于是乎，在长安君的协助下，墨家忙活开了，小孔成像试验，斜坡小车下滑试验，杠杆试验，三个试验陆续在学宫内公开举行，都获得了成功，看得其他九流十家一愣一愣的，但大多数人还是满心疑惑。
包括儒家在内，众人并未提出什么反对观点，因为大多数学派沉迷于嘴炮而少实证，觉得这些花样跟倡优耍把戏无甚区别。除了所谓的“墨子杠杆原理”可用来解释桔槔、投石机等物的操作原理外，没有任何实际意义可言。
尤其是儒家滕更一派，都在大声嘲笑说，长安君和墨家玩弄这些奇淫巧技，纯粹是在哗众取宠！
于是，墨子三大定律甫一面世，受到的不是惊叹而是漠视。
对于这种情形，奉墨子遗著为神的墨家自然气愤不已，而明月也乘机提出，要做一个让整个临淄城都为之震惊的实验，让对他们不以为然的稷下士和普通人都感受一下“格物学”的魅力。
“两个铜球，一个大而重，一个小而轻，在稷门最高的楼台上同时放下，谁会先落地？”
随着长安君与墨家提出的问题被抛给临淄大众，一场载入史册的实验，在临淄稷门开始了……
第112章 哗然与谗言（）
“今日之事，必将载入史册，二三子亦能彪炳千秋！”
眼看稷门被闻讯而来的旁观者围得水泄不通，其中有公子贵人，有两家子弟，有里闾游侠，有游士贩夫，也有扛着农具驻足遥望的齐国农夫。明月笑了笑，撂下这句话后，示意墨家众人可以开始试验了。
与后世的比萨斜塔实验不同，他和墨家并不需要推翻被奉为真理的亚里士多德理论，他们只需要挑战一下众人自以为是的常识即可。为了让意外减少到最小，明月特地用了一个空心铜球和一个实心铜球，二者大小相同，但一重一轻，这样可以最大程度减小空气阻力对试验的影响。
随着倒计时一般的呼喊，试验开始了，无数双眼睛看向稷门之上手持两球的墨家弟子，有人充满好奇，也有人心怀恶意。
滕更也带着一众弟子隐在人群里，他们来参观这场被长安君命名为“自由落体试验”的闹剧，当然不是他们对长安君和墨家的理论感兴趣，而是专程来看他们出丑的。
“重物和轻物怎可能同时落地？”这在儒生门的常识里是不可理喻的，不言自明的东西，为何还要专程验证一次？
然而，当两个铜球真的不分先后同时落到地面时，群儒那尖酸的嘴脸，立刻化为震惊和难以置信。
与他们一同在稷门下围观的临淄百姓也将眼睛揉了又揉，向旁边的人确认方才自己看到的可是真的？不少人纷纷嚷嚷着说刚才没看清楚，要求再来一遍。
于是城楼上负责试验的墨家弟子只好重新再放一遍，这次众人一眼不眨地盯着两个铜球看，但见它们以肉眼可见的同样速度并列落下，同时落入到地面上的水洼里，溅起一阵水花，这下众人看得分明，也惊起了一阵哗然。
眼见为实耳听为虚，事实摆在眼前，容不得他们不相信，方才已有人被选上去亲手称量过了，的确是一轻一重，一空心一实心两个铜球，而今，长安君和墨家再度变不可能为可能，突破了人们的常识……
明月却没兴趣跟广大民众讲解其中原理，说不好听点，在场九成九的人都是文盲，跟他们讲述自由落体概念，纯属白费气力，再说了，普通大众感兴趣的只是有趣的结果，仅有少数人会思考缘由，战国时代诸子百家虽然昌盛，但知识依然集中在少数“士”手里。
所以他只愿意跟墨家小团体探讨。
“忽略空中些许气体阻力后，物体下落速度与其重量无关，只与下落时间有关，这便是自由落体定律。”
当下便有人怯怯地说道：“吾等虽证实了此事，但子墨子说过，凡重，上弗挈，下弗收，旁弗却，则直下。子墨子只说物体下落轨迹竖直向下，并未提及更多。”
他们深受墨子熏陶，对新鲜事物的接受力比普通人强，尤其是这种新事物与《墨经》产生联系后。
可一旦某个结果并没有被《墨经》记载，他们就会陷入深深的自我怀疑。
幸好明月已经准备好了说辞：“世上的真理定律，并不是子墨子提出就成了定律，而是自然本有定律，普通人闭目塞听视而不见，唯独子墨子注意到了，并书写在《墨经》上。吾等后学的使命，就是继承子墨子的事业，不仅要验证已被子墨子发现的定律，子墨子来不及书写的其他定律，吾等也要一一记述，先前的三大定律如此，今日之自由落体定律亦如此！唯有一代代墨者后学前赴后继，人方能以生之有涯，而求知之无涯！小子一些粗陋之见，不知诸位意下如何？”
“长安君此言有理！”
一席话毕，让墨家众人吃了一颗定心丸，他的确是找到了墨家的软肋，只要凡事都抬出墨子来，只要不违背《墨经》里的核心理念，他们便能接受。
更别说，今日稷门试验让墨者们食髓知味，他们墨家很久没有得到如此大的关注度了。
“或许如长安君所说，将精力放到专攻格物之学，发扬墨子遗训，更有利于墨家的复兴？”齐国墨者的领袖陈丘陷入了思索……
……
稷门上的探讨，百姓们并不关心，他们只是觉得此事新鲜，后来的人还在嚷嚷着再来一遍。最后，这个实验最后一共重复了五六遍，眼见夜色将至，众人才心满意足地散去。他们就像看了一场有趣的戏法一般议论纷纷，觉得今天没有白来，回去以后可以跟妻妾邻居好好吹嘘一番了。
事情告一段落，费劲口舌说服墨者们开始探索墨子尚未来得及涉及的领域，继续寻找更多自然定律后，明月回到质子府内，才发现自己袖口衣襟已被汗水浸湿。
为了今日之事，这些天里，他可是绞尽脑汁，才将中学那点可怜巴巴的物理知识通过回忆的方式复述出来，并挑选可以被世人接受的几条小心提出……
这个过程里他冒着巨大的风险，那些后世概念虽然包装上了”墨子之学“的外衣，但想要受人理解依然相当困难，这些天里，他和墨家受尽了白眼，所做的试验还被人说成是奇淫巧技，妖言妄谈。
好在这个时代诸子百家依然相信实证主义，试验结果打了许多人的脸，民间反应也一片大好，不仅能让他长安君的声名更上一层楼，也顺便把稷下墨家引上了一条康庄大道。
不管今后会发生什么，至少墨子的那些物理学经典发现，不会因为后学忽视而被遗忘。
还不等明月欣喜，他就收到了一份荀子让其弟子李斯转交的手书。
今日荀祭酒也参观了稷门试验，但事后却一言不发，明月倒是很好奇，这位在先秦诸子里最为唯物的大学者，又会如何评价他呢？
然而打开手牍，却发现上面只有两句话。
“直木先伐，甘井先竭……”
……
作为长安君和墨家的反对者，老儒滕更却没有看完全程，在结果已经注定后，他便带着准备起哄喝倒彩的众弟子黯然退走了。
但这并不意味着他忍气吞声，一次又一次，自从营丘山狩猎后，滕更就被长安君反复嘲弄，他感觉自己受到了巨大的侮辱，心有不甘之下，次日一早，便以太子傅的身份，进入齐王宫，请求谒见齐王。
齐王的病是越来越重了，滕更白发苍苍地在宫门站了好一会，谒者后胜才传唤他入内。
每次传唤这些齐鲁之儒，都是后胜最不耐烦的时候，因为这群人极重礼仪，比如滕更，放着好好的快路不走，非要缓缓整理衣襟：站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎，显得小心翼翼，也走得极慢。然后，还要学着当年孔子见君的模样，三步一拜，九步一叩，鞠躬如是也，一副谨慎而恭敬的样子，好像此处没有他的容身之地似的。
等到了殿上，远远见到齐王，滕更更是恭敬谨慎得不行，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快了，走完了台阶，向前迅速趋行了几步，俯首下拜，姿态像鸟儿展翅一样。
看着面色蜡黄，要依靠君王后搀扶才能出来见人一面的齐王，甚至连眼眶也恰到好处地发红，一副为君悲切的模样，只差以头抢地，嚎嚎大哭了，这老儒的演技，让后胜也不由肃然起敬。
却听他在关切了一番齐王田法章的病情后，忧虑地说道：“良医方士诊断多时，大王却久病未愈，老臣一直不明白这是为何？”他捶胸顿足地叹息道：“让仁德之君受此痛苦，彼苍天者，曷其有极？”
齐王似是已经放弃了抵抗，虚弱地说道：“死生有命，福贵在天。”
又道：“寡人不德，未能复兴齐国，以至于获罪于祖先，无可祷也！”
滕更乘机进言道：“在老臣看来，并非是上天不吊，而是因为国有妖异，导致上天不满，大王为其受咎啊！”
齐王田法章沉下了脸：“老太傅此言何意？所谓的国中妖异，指的是谁？”
滕更心里一喜，大声说道：“自然是那赵国质子长安君！”
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1870年，巴黎已经位于崩溃的边缘。
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3。《范进的平凡生活》
穿入儒林外史世界，成为年轻时代的范进
噫，我中了！
普祥真人大家应该不陌生，在儒林外史的世界里，成为年轻时候的范进，故事值得期待。
第113章 农家来访（）
明月尚不知齐王宫内正在发生的事，这两天里，他一直在琢磨荀子给他的那句提示。
“直木先伐，甘井先竭……”
没记错的话，这应该是庄子的话。
“长得很直的树木成了材，有用，所以总是先被伐取；甘井的水甜，人们争先汲取，所以先干枯。”
才能外现，而遭世俗之忌，最后反受其害，在这世道再常见不过了。庄子认为，想要不被“先伐”，不致“先竭”，那就要不成为直”，不成为甘井，也就是虚己、无为。
荀子引用这句话来提醒明月，意思再明白不过，近两个月来，他的确太过高调了……
明月也猛然惊醒，自己太过沉迷这种做“先知”的感觉，热衷于向诸子百家输送后世知识，许多地方已经越了界，回头想想不由冷汗直冒，他毕竟只是一个寄人篱下的质子，千万别太不把自己当外人。
于是他便称病在府邸内，不再没事就往稷下学宫跑，反正初中物理那点知识也掏得差不多了，剩下的，就得靠墨家自己去琢磨了……
然而树欲宁而风不止，他不去学宫，却偏偏有不少人慕名找上门来，都是九流十家的门生子弟，要�