按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这就是这个时代欧洲贵族的装扮了。男人也像女子一样扑上白粉化妆，很多人不留须。的服饰装备均以这种洛可可式的“娇气阴柔”来表现男性优雅的气质。
除了他之外，这群人当中最能吸引人眼球的还是他旁边的那位高挑的妇人了。用洋人的目光看，这是一位绝对的。戴着小礼帽，梳着芳丹式发型，这种从法国宫廷开始流传起来的发饰在英国也大受欢迎。虽然一个女人如果顶着这样的头饰在点满蜡烛的房间里走来走去的时候，“芳丹”就很可能表现出自己恶毒的一面燃起熊熊烈火。女人头戴着“芳丹”头饰，就如同戴着浸有汽油的布条。但是审美观从来不以安全作为标准的。
这位应该是那个男士的夫人，两人挽着胳膊，年纪二三十岁，色彩鲜艳的天鹅绒紧身胸衣，低低的领线洁白的胸脯变的更加雄伟深壑，胸器逼人。胸口处绣着大段的蕾丝边与鲜花、蝴蝶结等饰物，袖口也绣着漂亮的蝴蝶结缎带还有很多小花边、蝴蝶结，配合着束腰下裙，用一种夸张的语言突出了女性的曲线，强调了女性的曲线特点。拖地长裙的下摆仿佛盛开的孔雀花屏，裙角由两名侍女小心地拿在手里。
靖海港并不缺乏白奴，印度舞女的衣着也相当暴漏，但是眼前的这一切显然不一样。这位女士的身份绝对高贵，那么她胸前的那一对凶器和大片的洁白就尤为的吸引人了。
汪经理在跟印度来的那位买主签订了协议后，回到住处的他脑子里也在闪耀着那片抹白。从来不觉得白奴又多么他突然的对之兴起了一股探索的**。
在这个孤寂的城市里，自己似乎也确实需要一个人照顾，嗯，外加暖暖床。
如果她能在自己被调回国内之前诞下子嗣，或是怀上身孕，汪经理不介意打包将人带回国。中国可不是野蛮的印度。
这个佛教的诞生地，汪经理在来到静海之前对印度还颇有一片憧憬，可是没有想到，他充满的只有浓浓的鄙视。现实中的印度虽然绝对的富足，但跟自己想象中的印度却是大大的不一样。这里的种姓制度简直是愚昧，这种类似于八旗，又跟朝鲜的‘从母法’有点相似的制度，很大程度上泯灭了汪经理对于印度的尊敬。中国人理念中即使有根深蒂固的‘嫡庶有别’思想，种姓制度也差距太巨大了一些。
这种在人根子上分高下的做法，中国人先天上就不鸟这些事儿。
上品无寒门，下品无士族的调调在中国早就成过去式，而在印度，这儿却足足施行了两三千年，根深蒂固。汪经理根本就无法想象！
在他眼中，那些身居高贵的婆罗门，就好比古代的祭祀，他们的权利直接让中国人联想到了‘灭佛’。他都好奇死了，被这种人、这种制度笼罩几千年的印度怎么能诞生出佛教呢？中国佛教可很多人口口声声的宣称：众生平等呢。
原谅汪经理‘知识’水准的欠缺，他根本不知道印度原始佛教与中国本土化的佛教之间那巨大的区别和差异。
但这一感官对于整个世界没有半点的影响，唯一的变化就是印度某个婆罗门家族的低等女的命运，她在这一年夏季的时候被送到了靖海，然后住进了汪经理的房子。
印度的婚姻习俗是，最高等的婆罗门可以娶四个妻子，刹帝利能有三个妻子，吠舍可以有俩老婆，最低等的首陀罗只能有一个妻子。
高种姓的女人不能嫁给低种姓男人，那样生出的孩子会被全社会歧视。整个印度除了这四个种姓的阶层外，还有一个贱民呢。可首陀罗的女子却能嫁给婆罗门男子，哪怕女方在仪式上只能有资格牵着新郎的一个衣角。
就这样首陀罗女子剩下的孩子还是属于首陀罗，必须经过连七代女子同婆罗门通婚，才可以提升种姓为婆罗门。这种低种姓女子嫁给高种姓男子的婚姻在印度被成为‘顺婚’。
时间的消磨下，今日的印度人群中，规模最大的是不可接触的贱民阶层，然后是首陀罗，再就是婆罗门，四种姓中间的刹帝利和吠舍俩种姓的是越发的少了。
印度人可不会觉得拿这样的女孩来给中国贵宾拉近关系有什么不好。哪一个婆罗门家族名下没有一大批这种女人呢？
就好比之前汪经理要放在开船时候才会送上船的那一批‘货’，乃至靖海港的很多印度白奴和舞女，其中一部分精品就是来自这种家庭。
因为顺婚是要有大笔的嫁妆的。
印度可没有男方给女方的彩礼这么一说，而是女方纯粹的出嫁妆。【似乎是这样吧】
……
沃特森在靖海港受到了高规格的接待。看书（ｗw。ukａnhu．om
作为大不列颠王国的特使，沃特森船队在再次起航的时候，船队中多出了两艘中方军舰。
一中，一小，两艘飞剪艏战船顺着海风箭一样在水面上划过。
“麦克，这就是中国的飞剪艏战船吗？”
麦克·沃特森特使的夫人卡洛琳·沃特森举着单筒望远镜，细细的打量着不远处那明显比英国战船速度高出一大截的两艘中国战船，脸上全是震惊式的赞叹。
海风中有点颠簸的女王大帆船上，这位特使夫人的一双鞋子长钉了一样牢牢地站在船艏。作为英国最大的造船商的女儿的她，可并不是一只仅仅满足了眼球的鲜艳花瓶。
“很神奇是不是？”沃特森没有回答自己夫人这么不需要回答的问题。他的一双眼睛也在贪婪的注视着不远处的两艘浅蓝色着装的军舰。这样的船只不应该待在的远东，大西洋上才是这种高速船只往来两岸的最好舞台。
“才几年的时间？中国人就自己推出了这样的杰作，的确万分神奇。”
“如果大不列颠王国的码头上遍布着这样的高速船，王国给北美殖民军政府的力度会提升上一倍。”
沃特森夫人用一双玻璃样美丽的眼睛看着自己的丈夫。沃特森虽然身上的主要任务是来与中国政府商量新南威尔士州的买卖以及中英之间的贸易问题，阿拉斯加方面的问题，英国人还没注意到。但是顺便的歪一歪嘴这种高速帆船，也是很简单的问题。
说真的，现在的大不列颠王国真的很需要这种高速帆船。
“哦，我的上帝，它们还在加速，这至少有十节”
第606章 给自己留1条退路（）
四月的南京是鲜花的海洋，玄武湖、莫愁湖、紫金山、夫子庙……，一处处圣地全部飘扬着花香。
紫藤花像是一位优雅的少妇，远远的望去就好似一条条连通到蓝天的紫色大瀑布，娇艳盛放整个南京都显得更加的浪漫生动。
绣球花则给人展现的是一种整体的美，初次相见，便被惊艳。
还有蔷薇、杜鹃、月季、芍药……，外加上几处公园中有意栽培的、连片的桃花、梅花，乃至从日本移植来的樱花……
北地的鲜花已经凋落，江南的美景却还在娇娇争艳。
无数人陶醉在鲜花的美丽中，而人在皇宫中的陈鸣，却像一头了捕猎状态的猎豹，藏身在阴暗的角落里，静静地注视着猎物的一举一动。
都城的美丽只是一种外表的装扮。
英国人……
日本人……
朝鲜人……
老毛子……
西班牙……
还好最近些时候，安南的四帮人、暹罗和缅甸没有给他捣腾出什么鬼来，不然陈鸣再旺盛的精力也要兜不住了。别忘了，他很大一部分的注意力还要盯着国内的。
最近中国的国内正在酝酿着一股风波，无关政治理念，而是单纯的商业之争。
从山西、河北通往蒙古的铁轨道已经初见成效了，都已经修到库伦了，这东西比铁路容易休的修多了，也更加的容易维护。现在能够从张家口和大同直接沟通绥远、承德、包头、赤峰，直到外蒙的库伦。
有轨马车线路的运行给整个蒙古大草原带来了绝大的变化，草原上一个个零碎分布的车站成了连同汉蒙民族之间最好的纽扣。对于汉人来说，这方便他们更容易更快捷的收购自己所需要的皮毛、牲畜和药材；而对于散居在整个大草原上的蒙古贵族和牧民们来说，这条有轨马车铁道的修通让他们能不用再千辛万苦的跑到承德、赤峰、绥远、张家口、库伦等地去与汉商交易自己需要买卖的一切了。可以说是一举多得！
到现在，不少的蒙古人已经选择了定居生活，还成牧场的工人，但还是有很多蒙古人对比定居生活，还是更喜欢传统的游牧生涯。
这条耗时多年已经完工了大半的铁道主干线目的地被修改为贝加尔湖，所爆发出来的经济利益让很多人眼红。在得知朝廷正在筹划着修筑又一条起于西安，沟通兰州城，一路延伸到北疆伊犁的铁道时，一股热潮就不可抑制的在民间爆发出来了。
先是有声音说，语气投入巨资沟通荒凉的西域，更应该将这些铁轨布置在经济繁荣的江南，这必然会极大地促进江南的经济流通。
然后这个‘声音’迅速变成了湖广、中原、两广、福建、四川、山东、河北等等说的了。
接着一个声音又高叫了起来，“我们可以自己来筹资修建铁道。”
国家并没有规定这种铁道只准由国资修建，这股由利益所带来的热潮高涨的有些出乎陈鸣的预料。
国内突然爆发的这件事很大程度上牵扯住了陈鸣的精力，他对这件事持着观望态度。如果中国民间的那些人真的有能耐筹措起一笔足够的资金来修铁道，而不是忽悠人圈钱的，陈鸣还真愿意看到这条铁道未来的‘前景’。
“陛下，英国特使一行已经抵到了广州。”飞鸽送来了消息，沃特森的脚刚刚踏上大陆的土地，他的消息就被传送到了南京。
穿着一身单薄的淡紫色苏绸常服，陈鸣坐在玄武湖边，手里握着一根竹竿。一丝晶莹的鱼线挂着银钩垂入水中，上辈子从来没有钓过鱼的陈鸣，
这辈子猛然的喜欢上了这种休闲方式。
可能是因为时代的代沟，他对于说书和唱戏始终兴趣不大，相声倒是在他的下发展的很迅速。
中国相声在历史上有三大基地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。这东西源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外。
现在这相声的地位急速蹿高，几个‘大师’已经能跟戏剧的角儿，一较长短了。还有小品，这种20世纪后半期才出现在中国的艺术表演形式，提早二百年出现在了中国。
加上，新朝的‘文化’事业整体上是蒸蒸日上。
陈鸣看，虽然他不写，但武侠、仙侠都是他搞出来的，他能出点子么。这个时代的人比脑洞怎么能比得过他这个在网上浸泡了许多年的穿越者呢？要不是穿越太惊世骇俗了，陈鸣也都抖搂出来了。
皇帝喜爱看，还专门制定了《文化保护法》，保护了的权益，中国的产业自然发展迅猛。
这些‘家’和过去的‘下九流’们，现在可以说都赶上了真正的好时候。不但碰到了中国的经济高速发展期，还有陈鸣这个一手遮天的帝王做靠山。虽然最对陈鸣具有吸引力的，事实上并没有多少能让陈鸣感兴趣。
某一项‘艺术’的蜕变都要经过时间的积累和岁月的沉积。陈鸣的拔苗助长，也只能让小苗长高，而不能让它们开花结果。
轻轻地将挂好饵料的钓钩抛入水中，静静地守候在岸边，目不转睛地注视着浮漂，浮漂随着细细的涟漪悠悠地一漾一漾，姿态自然优雅。
远处，连绵起伏的紫金山笼罩在飘缈的水雾里，近处还有刚刚露出头来的碧绿小荷。
置身其间，宁静淡远，神思飞扬，了无挂碍，物我皆忘，臆测高僧坐禅的感觉大约与陈鸣此刻相差无几吧。
只要浮漂异样地抖动一下，飘散的神思急速聚集在一起：是大鱼还是小鱼？
《菜根谭》有云：钓水，逸事也，尚操生死之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。
陈鸣当然不会因为是泥鳅还是甲鱼而高兴或失望，但每当看到浮漂起伏的时候，他就总会不由自主的集中精神力。能调出来什么鱼，这更多是他对自己表现的一种‘期待’。
亢奋地揣测，紧张而迫切地欺待，连大气也不敢出，唯恐惊吓了在水中的鱼儿。
哪怕浮漂细微的颤动，都会极大地牵动他的神经。
陈鸣从没想过自己会因为小小的一条鱼而这样的紧张。在浮漂沉入水中的一刹那，迅猛地提起钓杆。空空的钓钩在空中寂寞地晃荡的时候，内心泛起的遗憾和无奈，有点像失败的感觉。
每一次他似乎都在想，自己应