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范二看着铜盆里装着半盆水，赶紧闪身让到了一边，并微笑这与他们点头致意。
他们却在下一刻将铜盆放在了门边，其中一人望着范二问道，“你们是？”
范二微笑着向两人施了一礼，答道，“鄙人范逸之，字安彦，是来教授术算的。不敢请教二位尊姓大名？”
两人一听就猜到了范二和范宁的身份，他们同样对他的年龄和才学是否相称有着怀疑，但范二的谦逊无疑给了他们很好的第一印象，于是他们也颇为谦逊地还了礼，又一一报上了自己的姓名。
一人名教宗谷，字安丰；一人名叫祖会，字玄该。
两人都没有主动将郡望报出来，这也使得范二更坚定了他们出身寒门的身份；他之所以不像别人那样问起“郡望何处”，也是担心他们出自寒门的尴尬。
虽知范二是范宁的侄孙，两人却似乎并没太将这点放在心上。
宗谷看着范二和甘绦要进入礼堂时，还试探性笑道，“几个同僚正在里面布置，而时辰也差不多到了，安彦倒不如留下来与某一起如何？”
“留下来？”范二对宗谷的要求有些疑惑不解，遂笑问起来。
“便是在此监督学子们登堂入室。”宗谷指了指身前的铜盆，若有所指地回答道。
原来是站在这门口给进入礼堂的孩子们检查身体啊。
不是，应该是以监督的身份，检查孩子们的仪表是否符合规范才对！
范二顿时恍然大悟，又想着礼堂里边现在还不知乱成什么样呢；与其进去被人呼来喝去干这干那的，倒不如乐得在此做个门神呢。
范二便干脆利落地点了点头，并笑着走向宗谷身边。
“那我去撞钟了啊？”祖会见他答应下来后，也就一边说话一边转身，往范二和甘绦刚才路过的大广场走了过去。
看着祖会远去的背影，宗谷不经意地透露道，“玄该兄的祖父，便是闻鸡起舞的车骑将军。”
范二心神一震，实在想不到会在此遇到祖逖的后人，看来这豫章书院中也是卧虎藏龙啊。
祖逖出身范阳祖氏，从小便有怀有大志，年轻时候便每日“闻鸡起舞”，临终前更有“中流击楫”之叹，他历任西晋的司州主簿、大司马掾、骠骑祭酒、太子中舍人等职；朝廷南迁江左之后，他便做了东晋的奋威将军、豫章刺史等官职，曾率部北伐。
祖逖与郗鉴、苏峻、刘遐以及郭默等人一样，手上掌握着一支流民武装，是当时较为有名的流民帅。祖逖郁郁而终后，他的弟弟祖约理所当然地掌握了这支武装力量。
祖约与王导和谢安一样，是一个妻管严。他有一次在小三处过夜，莫名其妙便被人闯了进来，他当时就怀疑是妻子因妒忌而要加害自己，而后就私自离开了京城。
祖约是有官职在身的，因为担心被妻子加害而翘班，理所当然就引来了同僚的弹劾。
除了惧内之外，祖约还爱财。
祖约喜欢钱财，阮孚喜欢木屐，两种嗜好同是一种毛病；可在这个扭曲的社会，毛病也有高下之分。
有人到祖约家，看见他正在把玩财物，他很快就将两个钱箱放到身后，又用身子挡着，一副心神不宁的样子。
又有人到阮孚家，看见他亲自点火给木屐打蜡，听他叹息道，“不知这一辈子还会穿几双木屐！”说话时神态安详自在。
于是当时的人都觉得阮孚比祖约更有风范，这就是成语“祖财阮屐”的出处。
祖约接掌祖逖的部众之后，非但不能延续其兄长的北伐事业，更无法抵抗后赵的节节进攻，所以很快就失去了祖逖此前收复的大片失地。
在失去领地的战斗中，祖约曾经请求过晋廷增援，但却没有得到响应，特也因此对朝廷怀恨在心；后来便干脆响应了苏峻的号召，以诛杀庾亮为名开始了造反大业。
祖约就此受到了东晋和后赵的前后夹击，最后在走投无路之下还是带着族人投靠了后赵之主石勒。
当年祖逖伐的就是石勒，这又何异于养入虎口？
石勒命人为祖约一家设下了鸿门宴，然后祖家一脉就遭到了灭门之祸，好在有人提前预知了这次祸患，所以祖逖的庶子祖道重才得以保存。
王安或许没有读过“赵氏孤儿”的故事，但他却扮演了不亚于程婴和公孙杵臼的角色；他从此与年仅十岁的祖道重过着流离失所的生活，一直到二十年后才辗转回到江南。
祖道重已年近七旬，而他的长子祖会，今年才刚过四十。。。。。。。
范二正在心中暗暗为祖会排家谱时，耳边却忽然响起了他在书院广场敲响的钟。
散落与书院各处的学子，听到钟响后也都一一整理起自己的衣衫，随之有条不紊地往礼堂门口拥来。
第一个走来的学子微笑着与宗谷和范二点头致意，又主动弯腰将双手进铜盆中开始净手；宗谷则庄严肃穆地用手沾了些水，往这个学子的帽子和鞋子上象征性地掸了点水花，这才算是完成了“洗”的步骤。
经过“洗”礼后的学子开始登堂入室，这当然还是在老师的引领下进行的。
范二有样学样，开始帮助后面的学子一一完成“洗”礼，最后才与宗谷肩并肩地，跟在甘绦身后走入礼堂。
进入礼堂后，范二一眼便见里面的墙上供着泥塑的孔子像，或许范宁是想将孔子像塑成等身的，可传说中的孔子与现在的孔子像还是有很大出入的。
泥塑前方是一个半丈多高的台子，上面放着香炉等物，自然是为了祭祀孔子的。
书院礼堂的格局倒与吴郡范家的祠堂有些相似，这大概也是范宁被王凝之弹劾的原因之一罢？
礼堂的空间则由两两相对的四根柱子分成了三部分，从右至左分别代表着入学三年的学生、入学两年的学生以及刚刚入学的学生。
从学生的数目上看，右边和中间的人近三百人，新生却只有稀稀拉拉的五六十人，从这也能看出范宁资助学生的倾向来。
学生们的前方站着的是豫章书院的老师，范二除了认识范宁和刚才进去的祖会外，余下的四五个都不认识。
奇怪的是，范宣和范辑父子却不在其中。
于是范二的心中便胡思乱想起来，“范宣子父子这是什么情况？按理说这么重大的场合他不可能不来啊，莫非是老先生身体不舒服了？还是说。。。。。。。。”
没有看到范宣和范辑，范二却第一时间想起了电影大腕，——如果范宣子真跟那个大腕泰勒一样遭遇了什么意外，自己先前所做的一切努力就都白搭了。。。。。。。
心中虽有着不太单纯的担心，范二还是和宗谷肩并肩地昂首往孔子的塑像前走去。
走到孔子的塑像和牌位前，转过身面对着前方的几百个满脸期盼的孩子时，范二忽然又有种进入天师道道场的即视感。
儒教和天师道，似乎也并没有太大的区别。
或者说，那些为了并不纯粹的目的而求学的人，又有什么区别呢？当年那些学习疯狂英语的学生，不也都哭着喊着对某李教主跪拜了吗？
他们跪的并不是知识，而是实实在在的名位。
面对着下面黑压压的还在窃窃私语的学生，范二的脸色慢慢平静下来，而后便听到礼堂门口传来一声呼喊，“山长到。”
听了这声呼喊传来，范二和许多新生都显得有些不知所措，倒是与范二站成一排的老师将目光放到了门口，而那些老生则纷纷转身，弯腰低头。
范宁则不失时机地号令道，“恭迎山长。”
“恭迎山长。”众人跟着齐呼，而后便只闻范宣子和范辑的环佩撞击声由外往里，最后终于在范宁身边停了下来。
下面的学生们的身子随着范宣子的脚步而转向了里面，而后终于庄严肃穆地站直了身子，礼堂中也真正安静得落针可闻。
范宣子和范宁、范辑都捋着胡子，又不着痕迹地将孔子的塑像让了出来。
祖会往前走了半步，清了清嗓子后便朗声道，“参拜先师！”
范宣子、范宁以下，包括范二等老师以及堂下三百余学生，都面向孔子塑像跪了下来，又在祖会的号令声中三叩首。
礼毕之后，众人站起身回复原位，接着祖会便令新生行拜师礼；几十新生重又下拜，向范二等七八个老师再次行礼。
待新生们起身后，接下来就是教师代表发言。
范宁作为豫章书院的倡议者和做出最大贡献者，这种时候理所当然应该他上场了。
他先是给孔子的牌位上了香，这才对身前的孩子们背了一通官样文章，也无非是忠君爱国、刻苦读书、奉公守法、报效君父之类的陈词滥调罢了。
0131选修课和必修课（）
范宁说了一通废话后，便开始介绍书起课程来，也就是此前跟范二说过的一礼二书三乐四数。
“礼”为史律礼仪，学子们必须熟读精通，这也是以后为吏做官必须具备的技能。
“书”是书法，字迹相当于文章的脸面，字写得好不好看直接影响到读者对文章的评价。
书法在这个时代是分品级的，有的官员选择属官便是以书法为评判标准的。
比如说前尚书令陆纳，比如说现在的江州刺史王凝之；范宁此次资助穷困学生，又何尝不是以书法为衡量标准呢？这也是没有办法的事，主要还是名额问题。
只要将书法练好，就算不能做吏，也能以此为生不是？
毫无疑问，“礼”和“书”是豫章书院最重要的课程，很多学生也是冲着这两门课程来的。
至于“乐”和“数”，也就是音律和术算了。
音律也有品级，要是在音律上入品，自然会受到上流社会的尊重；可音律本来就是那些贵族玩的，穷苦人家没有基础和底蕴，哪里敢玩这个？
书院里面教的，也就只是鉴赏音律的能力罢了，至于去亲自操作它，还是算了吧。。。。。。。
书院对术算就更不重视了，范宁此前只是将这么课程定为让学生们了解的程度，如果碰到能将术算学好的，那一定是“无心插柳柳成荫”了。
范宁介绍课程，显然是为了给新生普及的，其实这些基本上都是废话了，毕竟堂下的学子虽对豫章书院而言是新生，但哪个没有在县学呆过？
该学什么该放弃什么，大家都是门儿清的。
可范宁毕竟是下面这些学子的的大金主啊，他来训话，谁敢表露出不耐烦的神色？
范宁唠唠叨叨地介绍完课程，又简单地说了一些学习方法，这才结束了讲话。
主持仪式的祖会接着便对范宣做了个请的手势，“接着有请山长训话。”
范宣从范辑手上接过一束点燃的香，先是给孔子的牌位上了香，这才转面向下面的学子们，沉声问道，“诸位学子，咱们明人不说暗话，你们来此求学为的是什么？”
众人听着他咄咄逼人的问题，顿时不知所措起来，大堂中竟是比刚才还安静。
范宣子虽已年近八旬，但记性却是不差，随口就点了几个二年生和三年生的名字。
几个学子在这种时候自然不会掉链子，当即慷慨激昂地回答“修身齐家治国平天下”或是为了“报效君王报效朝廷”什么的。。。。。。
反正是怎么伟光正怎么来，范二只觉得天上的母牛飞成了一片，天空都显得黑压压的了。
范二的此时亦不由想起了北宋大儒张横渠的名言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
轻轻地吟咏着这几句名言后，范二也觉得热血沸腾起来，似乎一下就回到了少年时光。
实际上，刚满十六岁的范二，又能老到哪儿去？
范宣子耐着性子听了几位学子的信誓旦旦，终于忍不住笑道，“你们说得都很好，却并非出自本心。”
刚才说了大话的学子立即尴尬起来，范二身边的人却若有所思起来。
他们也觉得学子们刚才所言虽有些务虚，可要是当场批评他们，就有点打击孩子们的积极性了。
范宣毫不在意身边几位教授心中所想，继续道，“若老夫猜得不错，老夫就腆颜以前辈的身份来给你们传授一下心得体会，如何？”
范宣子不仅仅是前辈，而且是前辈高人，就算称之为教育界的宗师亦不为过。
范宣子十岁的时候便能诗书，尤其擅长三礼，有人问及“人生与忧俱生”的出处，他随口便答“出自庄子至乐篇。”这人奇怪地问道，“你不是不读老庄吗？怎么知道的？”范宣子答，“小时候浏览过。”
范宣子的学问，早就到了高深莫测的程度。
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