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“你没听萨菲人说吗？过去在北方，他们要面对游牧部落的威胁，但是现在这一切却都消失了，因为来自中国的辫子军，在消灭中亚汗国的同时的，他们也解决游牧部落——女人被掠走，男人被杀死，那些游牧部落的威胁，自然也就消失了……”
在中亚诸汗国被满清消灭时，一个新晋崛起的对手出现在萨菲帝国的面前，只不过，对于萨菲帝国而言，这个对手却解除了他们北方的威胁，尽管身为异教徒的他们大量杀害教徒，但萨菲帝国仍然选择对其持以友好的态度，甚至把流亡到萨菲的汗国贵族交给满清。
也正因如此，夏新淳对于此行的结果并不怎么乐观。，
“萨非王朝一直执行对满清友好政策，无论他们杀了多少教徒，也不会对其产生敌意，其中主要原因在于：萨非王朝不想陷于夹击两线作战的危险境界；满清的中心在中亚，征服和管理中亚是他们的中心任务，当然，他们还需要面对来自己大明的威胁，所以自然无力南顾。而萨非王朝的重心在西线，与奥斯曼帝国的矛盾是主要矛盾，是关系到国家存亡的生死攸关的问题上，他们与满清只没有根本利益冲突；如果双方维持友好关系，萨非王朝就没有后顾之忧，另外，某种程度上满清对游牧部落的征服，正在从根本上解除萨菲人的东北边患，为其遮风挡雨，这样它的东北边疆就免于游牧部落的骚扰和劫掠。”
夏新淳的分析非常现实，也是萨非之所以愿意与满清保持友好的原因。所以，他才对此行不甚乐观。
“所以，我觉得，在这个大前提下，我们在伊斯法罕的工作，不可能有太多的进展，毕竟，他们不大可能与满清决裂。”
“我们需要的是了解他们！”
看着已经重新回到马队的萨非人。李唯功笑了笑，
“我们需要在这里设立大使馆，了解萨非人，了解满清，也许现在他们之间没有问题，但是几年后呢？我们对满清的追击是不会停止的，你有没有发现……”
刻意压低声，李唯功的语气变得极为谨慎，唯恐怕人听到似的，不但声音很小，而且在说话时，还特意看着左右。
“我们对满清的追击，就像是撵狗一样，我们撵着这条狗，把他们赶到异域，然后借他们的手，清除了当地可能的反叛力量，那么，将来一但夺取这些地区后，这些地区就不会存在……”
看着那些萨菲人，李唯功冲着向导微笑后，又轻声说道。
“他们，在他们的眼里，除了信徒之外，其它的都是异教徒，你知道，在他们的经书中，有多少文字用来描述对付我们这些人吗？所以，他们的存在，总不是什么好事，现在好了，至少在很多地方，都没有他们的身影了。”
李唯功反问之余，冲着夏新淳展颜笑道。
“其实，也许，我们应该谢谢满清，至少，现在中亚，也就是过去的西域，又一重见佛光，这对于我们来说，是个好事。”
临了，他又对夏新淳说道。
“这话，只是你我之间的闲聊，到也没有什么意思，不过，有一点，可以肯定，这件事，对于我们来说，是件好事。”
“确实是好事。”
点点头，夏新淳往那些萨菲人看去，在学校时，他曾学到过萨菲人就是历史上有名的波斯人，甚至所谓的“明教”也就是摩尼教就源自于波斯，可是现在，有关摩尼教的一切，在这里都见不到了，就像唐代时西域的佛国一样，那里也看不到任何的佛教的痕迹，所有的一切都随着天方教的扩张，在当地消失了，就像是不曾存在过一样。
是什么导致了这一切的发生？
在来萨菲的路上，对于这个古国曾经发生的一切，夏新淳都是好奇的，他好奇着这片土地上发生了什么，这里发生过什么样的故事，尽管他知道，这一切与他的本职工作，实际上并没有太多的联系。
“其实，我觉得，如果仅仅只是以进攻西域，解决满清的问题上来看，也许，我们应该去考虑一下奥斯曼人。”
将内心的想法抛到一旁，夏新淳把话题拉回到了自身的工作上。
“哦？这是为何？”
“因为奥斯曼人自许天方教的守护者，他们肯定不介意与我们联手解决满清的问题……”
第314章 （第二更，求支持）（）
奥斯曼！
这个名字从1453年以君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人占领，就成为了欧洲的恶梦，从那时起，直到现在，长达两百年的时间里，这伙原先来自中亚的那个突厥小部落，就一直是欧洲人的梦魇，整个欧洲都在奥斯曼帝国的阴影下笼罩着。
作为一个横跨三大洲，拥有人口数千万的大国，对于欧洲各国而言，无疑是一个极为恐怖的存在。从君士坦丁堡陷落，东罗马帝国的消亡为标准，一个个欧洲国家沦为土耳其人的禁锢，欧洲文明的发源地希腊以及巴尔半岛为土耳其人占领，而土耳其人的脚步并没有停止，他们一直在不断的扩张。
而且，他们仍然窥视着欧洲，时时准备着要把绿旗插上整个欧洲。
1682年9月，经过漫长的旅途，大明的使节终于抵达了奥斯曼帝国在红海上重要的港口——苏伊士城。这并不是大明的使节第一次出现在这座城市，事实上，早在十三年前，大明就已向奥斯曼帝国派出了使团，并在其首都伊斯坦布尔设立了大使馆，尽管奥斯曼帝国对于欧洲是高高在上的，但是他们却也知道，大明是更为强大的存在。
强者与强者之间，“友谊”的存在总是极为简单的，强者往往只尊重彼此。
作为连接尼罗河和红海的运河航运终点存在的苏伊士城，尽管是奥斯曼土耳其在红海最重要的军港和商商，尽管城市依然繁华，但是在繁华之余，却仍然让初抵这里田经远一行人人们感叹着这里的衰败，港口之中，只有稀少的几十艘商船或者欧式的战舰，再就是一些小巧的阿拉伯式帆船，破败而衰落，在他们看来，这座联接着欧亚的重要港口，原本应该极为繁华的，但是现在，却破败的像是一个小渔村。
使团在苏伊士并没有停留，而是直接换乘马匹，往地中海的亚历山大港赶去，他们将在那里换乘船只前往奥斯曼帝国的首都伊斯坦布尔。而接下来的一路上的情景却震撼了每一个随行成员。对于刚刚从升平之世的大明来到这里的田经远一行人而言。呈现在他们眼前的埃及行省，所呈现出来的的残破萧条，远远超出他们的想象，这里到处都是面黄肌瘦的农民，到处都是乞丐，放眼望去，就像一副活生生的“饥民图”似的。
如此场景不禁让田经远等人想起了满清治下，发生在中原大地上的一幕幕。毕竟，不过三十来岁的他们，也曾经历了那一时期，经历过那种异族奴役的压榨。
坐在马车上的田经远，紧锁眉头叹息道。
“咳，饥民遍地、盗贼横行。这就是所谓的天下强邦吗？”
在大明的天下观中，奥斯曼算是“天下列强”之一，可是他们没有想到，这个曾欧洲各国颤抖不安的“列强”的百姓居然如此贫困。
“因为是异族的统治。”
突然，在他的话声落下时，一旁的向导，出人意料的用并不流利的汉语说道。
“你会说汉语？”
诧异的看着身旁的埃及向导，田经远的目中尽是不可思议的模样。
“是的，老爷，我叫安利，曾经作为商人去过周国，位于马六甲的周国。”
安利的解释，让田经远不解道。
“商人？海商？既然如此，那你为什么不继续从事贸易，而是成了向导呢？”
“因为总督颁布了新的法令，所有的科普特人除非缴纳更高的税金，否则不得从事海外贸易，作为科普特人，因为负担不起沉重的税收，所以不得不低价出售了自己的商船。”
安利的语气中带着些无奈。
“科普特人？”
尽管对奥斯曼有一定的了解，但是显然他们并不了解科普特人。
“对，我们是科普特人，在埃及总督的眼里，我们这些人并不是埃及人，因为我们并不信仰天方教。可上帝可以作证，科普特人才是真正的埃及人，我们是法老王的后裔，几千年前，就生活在这里，我们曾被罗马人征服过，而基督教由圣马可传入埃及，我们选择皈依基督教，以示对信奉多神教的罗马统治者的抗拒。上帝可以作证，那个时候作为基督徒的我们受到罗马人的迫害尤其严重。尽管遭受着罗马人无以复加的迫害，但是我们依然坚强地坚守着自己的信仰。再后来，一千年前，阿拉伯人征服埃及，大量的阿拉伯人来到这里，带来了天方教，他们用尽各种方法迫使我们改变信仰，我们在自己的国家成了“齐米”也就是“被保护民”，我们被视为二等臣民，依据教法的规定要交纳人丁税，除了信仰的限制，就连生活也受到限制，如不能骑马与骆驼、不得在复活节等节日举行公开的活动、不能随便建新宗教场地、证词也不会被法官接受等……”
赶着马车的安利，看似平静的言语中，透露出了一种绝望。
“我的儿子，被一个埃及人杀了，可是我却不能成为证人，因为我是科普特人，而不是埃及人，上帝可以作证，科普特人才是真正的埃及人，而他们却是外来者，他们来的时候，用屠刀迫使我们改变信仰，而现在，正是用这种方式，迫使我们改变信仰。”
随后，安利又说道。
“上帝可以作证，我永远不会改变自己的信仰！我们用信仰去抵抗过罗马人，我们现在，仍然会用信仰去抵抗他们。”
看似平静的话语中，透露出了一个民族的悲哀。曾经遭受异族奴役的田经远与张国梁无不是感同身受，不过在同情之余，他们同样也有些好奇。
“他们都是科普特人？”
指着路边面黄肌瘦的百姓，张国梁问道。
“不，他们是埃及人。”
“埃及人？那为什么他们会这样？”
“是啊，既然他们是埃及人，为什么还会有异族的压榨？”
田经远与张国梁皆是一阵迷惑不解。
“因为他们埃及人是阿拉伯人，而埃及只是奥斯曼的一个行省，他们和埃及人只是信仰上相同，至于血统上，土耳其人并不是阿拉伯人。在奥斯曼，埃及人与赛尔维亚人、希腊人一样，同样信仰的当地人只是二等民，而信仰上帝的希腊人、赛尔维亚人以及科普特人都是当地二等人，但却是奥斯曼的三等人。”
安义的回答，让田经远与张国梁若有所思的陷了沉思之中，他们谁都没有说话，只是静静的看着路边的人们，这个国家的复杂，似乎超出他们的想象。
“埃及……金字塔、法老王。谁能想到，却先后是罗马人、阿拉伯人和土耳其人的禁脔呢？”
望着那些在相貌上与安利并没有什么区别的埃及人，分不清楚什么是科普特人什么是埃及人的田经远于心底感叹道。
“如果，当年陛下没有起兵赶走满清，也许，我们就是满清治下的科普特人……”
突然，田经远的心里突然明白了，一开始的时候，他曾经以为在满清的治下，汉人是二等人，可是实际上，汉人不过只是三等人，甚至四等人，因为在汉人之上，还有所谓的蒙军旗，汉军旗，他们的地位远远高于普通的汉人，甚至汉人官员。
最后，也许几百年之后，中国就像现在的埃及一样，那些满人自称中国人，至于原本的主人——汉人，不过只是被奴役者。不配作为国家的象征，甚至满人阉割、篡改的文化也会被堂而皇之的视为“中华文明”，他们的服装会成为中国的服装，他们的语言会成为中国的语言，他们的传统会成为中国的传统，至少汉人服装、语言、传统，都会被遗忘，或者被篡改。
想到这，田经远在对科普特人升涌起同情的同时，他的内心深处更充满了恐惧，不仅仅是明白了为什么陛下对满清穷追不舍，更重要的是，对这里的那些信仰者的恐惧。
来到了开罗之后，相比于沿途那些城市，作为埃及行省首府的开罗无疑是繁华的，“这里有很多科普特人。”
张国梁看着路上的一些行人说道。依照天方教教法的规定，非天方教臣民不得骑马或携带武器，还必须穿独特的服装以和真正的信仰者区别开来。因此，在这里科普特人与埃及人是十分容易被区分开来的。
“是啊，绝大多数科普特人都集中在开罗、亚历山大等各地的城市中，因为按教法，科普特人是不能购买土地的，所以，迫于生活，我们只