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说实在话，苟仁的不服气还是有道理的。
这一次是在义勇军的地盘上抓人，是在义勇和游击队占领的仁县城。
义勇军的本事，别人不知道，你安本应该非常清楚的，自从安本升任本溪湖关东军司令后，吃过的几回亏，都跟义勇军有关。并且这些亏，都是在自己有一定优势的条件下发生的。
关东军在自己的地盘，有强大优势的情况下，都打不过义勇军，我这一次是钻到它的肚子里去，把它闹了个天翻地覆，虽然特派员没抓回来，可也没让他活着呀，这个本事，说起来，并不比你关东军差，你不表扬我就算了，可也不能不分青红皂白批我一顿吧。
苟仁在来安本司令部之前，还满怀信心的想到，这一次表扬是一定的了，要是安本有点良心，说不定还会给点奖励呢。
谁知道，不但没有了奖励，就算是一句好听点的话，他也没说，反到是把自己骂了一顿。不过，苟仁早就习惯了，别说是挨骂呀，就是给自己几际耳光，自己连个屁都不敢放。
汉奸苟仁一想通了这一节后，他也就释然了。
汉奸好当，气难受，但话又说回来了，虽然受了这么多的气，好处也没少得呀，本溪湖地区皇协军总把头当着，建炮楼的事自己管着，这些有油水的活，除了皇军外，剩下的都在自己手里，两下一平衡，也不算太吃亏。
苟仁站在那里，用眼角偷偷的看瞄着安本，一看安本发泄完后，赶紧上前一步，小心翼翼的点着头哈着腰说道：“司令，您别生气，虽然这个特派员没抓住活的，可他也没活下来。您想呀，特派员那可是上面派来的，在义勇 军的手里没了，上面一定不会放过他们的。
现在的形势下，我觉得应该给他们来一个浑水摸鱼，让新京方面放出消息，就说这个特派员，是让满洲的游击队给打死的。反正现在除了义勇军外，没人知道特派员是怎么死的。义勇军跟游击队关系一直这么好，上面一定不满意。司令，您是不知道，南面的光头总司令，对游击队，那是恨之入骨，说它们是共*匪，要先剿灭了它们，再来剿灭小鬼子。。。。。”苟仁一说到兴头上，把心里话都说出来了。
“混蛋，你的，剿灭小鬼子的什么意思？”安本虽然中国话听得不是太明白，可“小鬼子”三个字，他还是明白是什么意思的。
安本张口一骂，苟仁一愣神：“不不不，司令，是我是我说走了嘴，我的意思是，这个光头司令想消灭咱大日本皇军，那是不可能的。将来整个地盘，都是咱大日本的。。。。。。”苟仁捂着自己那个“呯呯”直跳的心说道。
其实，在这个苟仁的心里，确实没有把“安本”当成皇军，只是当成了“小鬼子”，但这一说出来，那可不是闹着玩的。日本人翻脸不认人，他可不想找这个霉头。
“嗯，你的分析的对，大大的聪明，我们大日本帝国，是不可战胜的。你的，对大日本皇军的，要大大的忠诚，将来的，整个支*那的，全部的归大日本帝国的，你们国家的，全部的我们的，你的明白？哈哈，到那个时候，我的，满洲的司令，你的满洲的最大的。
现在你的要把想法的，说清楚，你说的意思是不是叫做——嫁祸于人，这个办法的大大的好，你的对大日本皇军的大大的忠诚。”安本对他所说的浑水摸鱼还是非常感兴趣的，这样一来，不但能离间一下义勇军跟上级的关系，而且还可以让这些中国的军队之间，相互怨恨，最好是相互间打起来，他好来一个坐收渔利。这样的结果当然对关东军非常有力，也是安本非常想看到的。
苟仁一看，这个安本小鬼子对自己的主意这么感兴趣，马上就来了精神：“司令，我是这么想的，义勇军虽然知道真相，可南面的那些人不知道怎么回事呀，咱要是这么一宣扬，就说是义勇军和游击队有关系，想摆脱光头司令，特派员当然不会同意跟共*匪联合在一起的。游击队怕他坏了自己的大事，于是就找了个机会，把他给杀了。司令，您说，这个理由怎么样？”苟仁得意的看着安本说道，心里为自己能想这么样的主意暗赞不已：我tmd太有才了。
再看安本，虽然有的话听不太明白，但毕竟在满洲这些年了，苟仁所说的这些，基本意思，他还是能理解的。此刻他一边竖起一对小耳朵，一边把一双三角眼，不错眼球的盯着对方，心里这个高兴，就不用说了。
当然了，对于没能活抓到特派员，他有些不满意，但他也知道，就凭借便衣队的这些汉奸，把特派员给杀了，这就不错了，就算自己亲自进城，结果也不会好到哪去，可能还不如这些汉奸们呢。自己这么做，无非是想给苟仁点颜色，让他不至于在自己的面前，太随便太得意了。
安本有自己的小心眼。你苟仁只是我手下的一只狗。主人对狗来说，不管做什么，怎么做，都是对了。
不过，对这只狗，安本还是很满意的，因为苟仁这只狗，对待自己的同胞，还真有点本事，那些鬼主意，一兜一兜的，他这个离间计，真的是太好了。现在安本最怕的就是在本溪湖地区的这些抵抗力量，联合在一起。
对安本这个本溪湖关东军司令来说，通过这些年与义勇和游击队的绞杀、恶斗，总结出一套理论：那就是不怕你反抗，就怕你团结。
在关东军刚占领关东的时候，整个满洲，都是抵抗力量，用遍地都是来形容，一点也不为过。那时候，自己刚到新京，曾经作过一项统计，就是在满洲，各种大大小小的抵抗组织上万支，抵抗人员没有百万，出有几十万。他曾经把这个情况报告给日本陆军总部。
当时一接到安本的报告，总部的回复只有四个字：不足为惧。
安本对这一回复，还有点不明白，这么多的抵抗力量，差不多赶上了本**队的总人数了。后来，他才慢慢的明白过来，原来这些抵抗力量，只是一盘散沙，并且他们之间，别说是联合呀，就算不相互拆台就不错了。
果然没用上两年，关东军只是稍稍的玩了点手段，这些看起来很庞大的抵抗力量，瞬间灰飞烟灭，土崩瓦解了，并且有很多人成了自己的手下，归顺了大日本皇军。
现在，安本已经把对付中国人的这门绝技学到了手，就象苟仁这样的汉奸，只要给一点点的好处，扔出一块肉，他就会先把自己的同类给咬死了，然后好自己独自享用。
安本现在还没等扔出这块肉，苟仁已经把血盆大嘴张开了。
这些年在满洲，安本已经成为一名中国通，由于出身的原因，所以，安本在了解满洲的同时，逐渐成为一名有自己见解的政*治人物，因为作为皇室家族的一名成员，他的野心不止是立足满洲。
对日本车来说，中国无疑是一个庞然大物，本国政府之所以敢对这个庞然大物下手，就是因为对彼此研究的太透彻了。
清代末期中国的孱弱是不争的事实，日本国通过明治维新成为世界列强后，完全摆脱了中国自唐代以来对它的巨大影响。
然而，日本的强大必然刺激它对资源，人力和土地的需求。而这些都是日本本土所缺乏的。
为了本民族的利益考虑，自然会选择对外扩张，而此时做为临国的中国，正赶上国力衰微，当然就成了本国扩张道路上第一个选择的对象。
做为这种选择，安本当然是举手支持。就算站在局外人的角度，这一切都是顺理成章的，就像在非洲大草原上看见一只羚羊待在一头睡狮身边，狮子醒来以后肯定要吃掉羚羊。
对于现在的中国来说，就是病弱的羚羊，而日本就是刚刚苏醒的睡狮，所以，日本的目标，就是要吃掉这只病弱的羚羊。
第四一六章 民族的差距（）
第四一六章 民族的差距
别看安本在本溪湖与义勇军纠缠的这几年没占到什么便宜，但他的野心还是很大的，他并不在乎一地的得失，他有着更大的目标，他要借着在本溪湖的这个位置，借着司令这个便利条件对中日两国国情、地理做一个深刻的剖析和研究，为自己今后之路做一下铺垫。
安本应该说更适合做一名政*治家。通过剖析和研究，他发现，从地理规模来说，日本的面积是37万多平方公里，还没有整个满洲面积的一半大，只有龙江省三分之二大小。
在日本国内，从皇室到政府，为了实现强国、大国梦，早在16世纪中国的明王朝时就开始了，对中国的占领和入侵，对中国东南沿海骚扰和侵略。
自从16世纪中叶，日本国就开始对明朝政府进行威胁，威胁它们的（即明朝）东海沿岸各省的安全。其实那时，中国的士兵应该越海进攻日本。因为当时的本国不仅地狭人稀，而且几十年来没有形成一个统一的政*权，内战频仍，法律和纲纪可谓荡然无存。而明王朝是一个高度中央集权的国家，被一个极有组织的文官集团所统治，中央指挥地方如身之使臂，极少发生抗命的事情。同时明朝帝国在名义上拥有当时世界上最大的常备军，人数多达二百万。
通过研究，让安本有些不可思议的是，拥有200万军队的统一的明王朝却丝毫没有侵略日本的欲*望，反倒是并未统一且内战频仍的一个小小的弹丸之国，大有吞并中国的企图。16世纪末，统一日本的丰臣秀吉就说：
“誓将唐之领土纳入我之版图。。。。。。灭亡中国，迁都于中国，天皇居北京。”由些可见，地盘不大的本国，从那时起就已经是雄心勃勃。
早在日本国内，早有贤明的政*治家就比喻过，日本列岛是一个蚕，中国则是一片桑叶，蚕就是要吃桑叶。自己的老师就在课堂上给学生们灌输这个观点：日本的形状像个蚕，支*那则像个桑叶，蚕吃桑叶天经地义，否则蚕岂不要饿死吗？
所以，不难看出来，从很早以前，日本国就有了扩张中国，把它内入自己版图的想法，其次是有能力、有这个本事扩张。
话从两方面说。从中国方面看，日本之所以将中国而不是其他国家作为主要扩张的对象，是因为中国地大物博，是一块“肥肉”，且距日本很近，便于日本用兵；更重要的原因是中国国力衰弱，这个民族存在着重大弱点和缺陷，给了本国入侵以可乘之机。
从日本方面来看。它为什么要入侵中国。为什么想入侵中国？
追根溯源，日本国之所以走上扩张道路，根子还在于日本的民族文化中，存在着浓厚的军事强国的传统。
先看第一个原因，就是和日本的武士道密切相关。
就日本历史廛，曾经历了很长的战国时期，大名领国群雄割据，混战不已，并逐渐形成了专事征战杀伐的武士阶级。1192年，建立了第一个武士政*权——镰仓幕府，从此开始了长达数百年的武士统治时代。“武家习气”、“弓矢之道”，形成了忠君、节义、廉耻、武勇、坚忍等一整套伦理规范，统称“武士道”。
武士道的形成使武士意识大大强化了，它不但从伦理关系上加固了武士阶级，而且使武士的思想和行为特征更加明确了。儒雅之风，不但没有使日本武士变得弱不禁风，反而给嗜杀的武士罩上了儒雅的外衣，使其在血泊与文墨之间达到心理平衡。武士经常为试刀而无故砍杀路人，然后彬彬有礼地朝死者鞠上一躬，说声“对不起”。
这典型地体现了武士所具有的文质彬彬和凶残嗜杀的双重性格。这也是武士与别国强盗的不同之处。在武士统治的数百年间，武士道一直被作为社会伦理的基本内容而加以宣扬，在武士道潜移默化的熏陶，使本国的文化和民族性格中具有强烈的强悍尚武的特点。
明治维新推翻了武士阶级的统治地位，废除了武士等级，但武士道被作为主导性的伦理传统继承下来，用以向国民进行灌输，将武士道精神渗透到青少年的教育之中，培养了青少年的武士道的心态。
第二原因是天皇制 。
日本的天皇制政体是明治维新保留的除武士道之外的另一个制度。日本的天皇制有两个特点：一是万世一系，从未改姓，绝大多数本国国民对天皇有着绝对的精神信仰；二是天皇不掌握实权。天皇制的这一特性，被巧妙的用于军事领域。本**队实行的统帅权独*立制度，即军队的指挥权不归内阁而归天皇，这样，军界可以借助天皇的名义随意对外用兵，而本国的政党体制对军方不起约束作用。
可以说，军事强国是本国外侵的根源所在，而武士道和天皇制，正是军事强国得以形成的精神支柱和政*治基础。