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不经意间；年轻人的一举一动显得分外潇洒。
早年丧偶的船娘立时眼睛一亮；更坚定了与君“风流一度”的念头。
同样的；年轻人的目光也渐渐坚定；因为他现在的家世；现在的环境；都令他对于古代有了崭新认识。
从前；他也始终认为大明是亡自党争；对东林党深恶痛绝；衍伸下来对古代的文人非常厌恶；认为他们只知道读死书；空谈误国。
这些日子下来；却发现固然朝堂上有党争；儒家名人喜欢谈经论道；但是身边亦有一批积极关注国计民生的文人；这些知识分子非常喜欢时时留意日常生活中的琐碎小事；找到基于他们自己生活经验的日常生活的小窍门；然后将这些记录下来；一点点的推动着社会的向前发展。
年轻人认为此乃整个社会逐渐世俗化的一大趋势；比如二十年前的自家；听长辈说那时候伦理纲常几乎贯穿于家里的每一个角落。一门之内；父子兄弟与长幼尊卑之间；泾渭分明；各有条理；正所谓一日之饮食起居、动静语默；都要谨守着儒家“中正”的原则；一丝一毫不能违逆。
仅仅二十年而已；自家的规矩观念却发生了有趣的变化；大概是身处于经济最发达的江南中心；传统齐家开始向着治家的方向转向；也就是说家族也不想过清贫的生活了；各阶层都不愿再过清贫乐道的日子；富足安康成了每个人的追求。
观一叶而知秋；整个社会正处于享乐主义的大气候下；以前儒家讲究戒声色货利；佛家讲究戒色声香味；道家讲究戒酒色财气；现在全变了；大有一切向钱看的架势。
或许可以批评明朝在走向奢靡堕落；但现在的人怎么能知道未来呢？怎么能预知满清进了关呢？
享乐主义并没错；甚至可以说是儒家的核心观念；也是中国传统文化的核心观念；即天下为已任；死而后已的大担当；乃是希望老人有衣有食；黎民不饥不寒的大理想境界；并视为儒家自己的一大快乐；所以人人乐见经济发达。
年轻人的家族属于“吴江”文派；与知名的公安派一样；追求的是一个人如果身处于繁华之中；还能做到不忘清净之乐；或者说处于寂寞之中；却又能断绝繁华之想；这才是真正的“上根之器”；可惜太难做到了。
反正年轻人自知自己就万万做不到；赚钱了就得享乐啊！俗的一面无非喝酒吃肉；大屋大院；有几个二八佳人作伴；雅一点收藏一些古董书画；弈棋弹琴；名山胜水的走走；过一辈子清闲舒适的生活。
这方面他很推崇务实派文人的观点而不是吴江派；所谓达道之士会完全忘情于“食、色、名、利”。他认为圣人对声色名利这四个字；绝不可以将之曲解为“货财不入手；声色不入耳目”；而是应该順自然而当为；不营心于声色货利之中。
当然这观念他在家里提都不敢提；因为与继承了宋儒的吴江派大相径庭；甚至已经太过离经叛道了。
“风声雨声读书声；声声入耳；国事家事天下事；事事关心。”
虽然这首东林书院的名联还未问世；但是这观念早已是千百年来江南读书人的共识。遥想当年太祖皇帝大肆杀戮功臣官员；一时间朝堂官场人人风声鹤唳；不过朱元璋对于读书人倒是十分体恤爱护；一批批的寒门之子因国家的资助鼓励；发奋读书；一批批的走向官场；而在野的士林则一代代以抨击时政为己任。
有意思的是帝王行为稍有不慎就会被整个士林骂的狗血喷头；成名的读书人自己却往往以游戏放荡为倜傥；挥金挟妓为风流；酗酒骂人为风尚；自谓“无损于名声也。”
年轻客人的目光一会儿清亮；一会儿迷惘；正如同他现在的遭遇一样；时时刻刻充满着不确定性。
横跨在水面上的一座座石桥历经千百年的岁月；沉淀出深深的婉约；令人恍惚古诗中的画面浮现眼前。
那穿着素净撑着油纸伞的柔美身影；一步步从巷子深处走来。
精致的窗户内；袅袅的香气萦绕；无视船娘骚扰的青衫客想象着里头的丽人；轻轻抿一口清茶；唇齿留香。
忽然；空灵幽静的古琴音响起；顿时令对未来感到焦躁的青衫客一颗心逐渐地沉静下来。
安静的小镇；水乡的剪影在房檐下洒落；风吹过；带着暗香。
摇船的船娘穿着蓝印花布小袄；蓝色的裙子；鬓角戴着红色的纱花；一船二人各自神态悠闲的划着小船缓缓而行；婉转悦耳的吴侬软语随着清澈的水流一起荡漾到远方··
美；不过如此。
“客官；不远处有一处僻静没有人家的水坞；可愿前去一观吗？”
说着话的船娘冲着回首的青衫客妩媚一笑；习惯性的举手拢了拢耳边散乱的发丝；目光如星。
第0003章 肥冬瘦年（）
“喂！客官；你怎么走了？”
“哎呀；快回来；还未找你钱哩。”
水坞的小码头；船娘摇着手跺着脚；手里攥着用麻绳系的一串永乐大宝；粗略数数大约十文钱整；比之时下的官钱贵重了三分之一还有多。
相比对客人出手大方的欣喜；更遗憾的自然是未能‘亲近’一番了。
望着头也不回大步流星往外走的年轻人；船娘最终只能无奈的摇摇头；遗憾之余；语气中多了一份感激。
“今夜的冬至饭；可以给爹娘多买上一壶桂花酒了。谢谢你；小客官。”
明日乃是冬至；苏州一带的人们向来自称吴人；吴门风俗大多重视至节；即春至夏至秋至冬至；冬至这一日谓之“肥冬瘦年”；是一年中最重要的节日。
冬至的前一夜称为冬至夜；民间百姓会互相赠送冬至盘等礼物；然后阖家拜冬、祭祖、吃冬至团圆夜饭、畅饮冬酿桂花酒、吃冬至团子、小辈给长辈拜节；一切礼仪几乎如同过年一样；故本地谚语云“冬至大如年”。
相传冬至大如年；贺节纷纷衣帽鲜。
毕尽勾吴风俗美；家家幼小拜尊前。
走在街上的青衫客脸上带着笑意；他清楚船钱给多了；那是前几日去族长家拜谒时；族里赏下来的。
因为自家这一支和自己本身的缘故；族中同辈大多可以领五十文钱；他却只有区区十文；所以尽管手头拮据；当了解缘由后也不再愤愤；但他还是不待见这十文的永乐大宝；所以一随手就扔给了船娘。
同时一副乳臭未干的外表竟能吸引妇女同志的垂青；心情非常阳光；前世花钱大手大脚的习惯；这一世还是没有改变。
青衫客姓沈；名叫沈侃；乃是苏州本地颇有名望的吴江沈氏族人。
吴江沈氏的来历源远流长；据族谱记载；沈氏的始祖为周文王第十子聘季；二世祖伯桓；继承父亲的封地于汝南；国号曰沈。
春秋战国时期；蔡国灭了沈国；子孙后代遂也以国为姓。再后来；秦国变法开始强盛；中原战乱频繁；沈氏遂举族避居江南。
沈侃祖上的名人比如五十一世祖沈约、七十世祖沈括；皆以文学名世。
沈氏在江南各地世代繁衍生息；堂号众多；大多以诗礼传家；自唐宋以来就堪称江南大姓望族之一。
不过到了元末战乱；张士诚据三吴之地；发民为兵与朱元璋为敌；即使沈侃这一支的祖先沈子文跑到吴江县城里隐居；还是被登基后的明太祖认定为乡绅支持逆贼张士诚；一道旨意全家被征戎到了广西南丹卫。
反倒是老家故居七零八落的沈族人因元朝严禁读书；不像沈子文偷偷学习；早已变成了一群不识几个大字的庄稼汉；被朝廷通通赦免。
然后宗祠祖产等通通没了沈侃这一支的份；族人怕被牵连。
话说沈家在南丹卫当军户的日子虽过得清苦；然‘成分’好歹从附逆变成了为国守边。沈子文的儿子沈浩继承了军籍；因随军剿匪有功；受到上司的赏识；随同上司改调到了真定府茂山卫。
不久永乐皇帝攻下了金陵；不信任原先的禁卫系统；一表人才的沈浩被层层选拔为了殿中力士；全家也随之迁到了金陵城。
沈浩给永乐皇帝当了多年力士；一次练武时不慎重伤了同僚；永乐皇帝对身边下属没得说；只是下旨除去了沈浩军籍；坐了几天牢；发还老家为民。
就这样；沈家算是因祸得福；时隔多年后得以重返家乡。今后可以重新以诗礼传家；可以令儿孙参加科举以期重振门楣。
可是老家族人却只承认他们的宗谱；绝口不提归还本属于沈家的那一份祖产；甚至大多数族人视沈家为外乡人；族里不同意沈家在村里定居。
沈浩无奈；只得举家又定居在吴兴县城。多年后；与其长子先后病故。
沈敬是沈浩之次子；聪慧多谋；继承家业后勤俭持家；凭借家中积蓄；苦心经营；渐渐沈家成了殷富之家。
沈敬念念不忘父亲的临终之言；一辈子靠着田产发家；决不涉足于商贾；把全部心血放在了儿子们的学业上。
到了沈侃的太祖父这一代；兄弟三人自幼读圣贤书；却一点不善于治产；尤其沈汉的太祖父沈篪；排行第一；家谱上美其名曰性善忍；说白了就是一懦弱的老实人；镇不住那些佃户；整日里只知道读书；所以家业衰落了。
好在沈篪的弟弟争气；成化四年的岁贡生；即保送京城的大学生。自此；吴江沈氏终于恢复了诗书礼让之族的好名声。
当日的沈家；在城中修建有吴江有名的藏书楼三楹；名曰“览胜楼”；在城外有数百亩的田产。
可别小看这数百亩的田地；山东等北地的农户倒是动辄拥有十顷八顷的土地；问题是投入与产出不成比例；勉强糊口而已；鱼米之乡非是虚名。
到了沈侃曾祖父这一辈；沈篪的长子名叫沈奎。为人笃诚好施；事亲至孝；事弟至爱；兄弟四人成亲后还同居一宅；朝夕相处；互相扶持；然而一样不能管理好产业；家道愈衰。
在明朝；江南的赋税之高冠于天下。多年后；城里住不下去了；沈奎干脆治别业“樊圃”于县城郊外三里地远的柳胥村；他自号半闲；整日哥四个每日与宾客行酒歌咏为乐。
正德年间；沈奎寿终正寝；享年五十七岁；安葬于柳胥村西山。因文采“风格淳古；直逼汉魏”；同乡的吏部尚书周用亲自撰写墓志。
沈奎只有一个儿子；名叫沈汉；字宗海。少年时家里已经贫穷；一心学习；生的风流倜傥胸有大志；在本地诸生中非常有名；然而求学了整整二十年；才于正德十一年中了乡试；正德十六年考中进士；做了刑部科给事中；当时人已经四十二岁了。
沈汉性情秉直刚硬；不肯低头事权贵；曾因弹劾武定侯郭勋庇护李福达一案；忤逆了嘉靖皇帝；被庭杖关进了锦衣卫的诏狱；不久削籍为民。
后来朝廷有意举荐他复官；嘉靖皇帝也痛快的恩准了；但沈汉却已经看不惯昏暗的官场；一力推辞；如此在老家安居多年。
自从沈汉做了官后；拥有悠久历史传承的吴兴沈氏也算有资格可以称之为苏州望族了。但沈汉为官清廉；并没有积攒什么银子；家里日子过得清贫也是不争的事实；因此被许多士林心怀妒忌的好事者讥讽为寒门。
何为寒门？又何为望族？
一般而言；寒门指的是贫寒微贱的穷人家；而望族指的是有声望的官僚或门第显贵的大家族。
但是在江南士林和普通百姓的心目中；那些所谓的望族；即祖上声名煊赫的开国功勋之家、或雄踞一方的簪缨之族、或有财有势的乡绅官僚地主家族；或许可以称之为名门豪族；却算不得苏南一地的真正望族。
苏南的著姓望族必须具备四个不成文的条件；首先本家族的所有成员皆要识字；每个人都要将读书作为毕生追求；所有家族成员都要以文为营生；不允许任何人从事诸如商贾、屠夫等职业。
这也是为何沈家几代人宁可一辈子闲散度日；任凭家道中落也不肯另谋出路的原因。
第二；家族中要具有良好的文学氛围和诗礼规矩；无分男女皆要出口成章。
第三；家族要具备相当的文学积累；历代成员要创作出一定数量的琴棋书画等方面的书籍以及大量的文献来证明；在本地士林拥有良好口碑。
第四；家族成员间进行广泛的文化交流；与同道进行广泛的文化交流。其家族在士林中的文化成就深深地影响每个家族成员的一生发展；同时也影响着苏南文坛的发展；乃至整个中国的文化发展。
综上；只有这样的家族才配得上苏州人承认的望族；称之为故家大族；说白了就是以做官为目标的科举家族。
在中国古代；以功名或在文学方面有所建树为目标的江南望族颇多。
中国有很多俗语；诸如富不过三代；君子之泽五世而斩；哪个家族能永保基业呢？
唯源远流长的文化传承才是一个家族福泽后人千年而不衰的秘密！
正因为此；沈侃不敢轻言经商；哪怕社会观念发生了变化；即使�