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图让人觉得赵嘉仁很能干，可朝廷里面的官员们是真的不这么认为。他们只是觉得夏贵等人是因为战争打得不好，所以想找人卸责。既然找不到其他能战的将领，朝廷里面就只能对夏贵等人不断下旨，要他们‘好好做，认真做。一旦立功，朝廷绝不吝封赏’。
想到夏贵他们此时的心情，贾似道只觉得太嘲讽了。然而嘲讽之余，贾似道也不得不考虑是不是真的让赵嘉仁出来做些什么。压制赵嘉仁是一码事，让赵嘉仁干事又是另外一件事。而且最近的朝局变得对贾似道更加有利起来。
几个月来，那些反对公田改革的官员们如同逐臭之蝇，围绕着重新把公田租出去的话题商议了许多许多。那些要求把公田全部还给地主的建议不仅遭到了支持公田改革的官员反对，甚至遭到了一部分家里是大地主的官员的反对。理由很简单，如果按照新的计划，公田被地方上的有力人士租用，那么大地主们作为地方上绝对的有力人士，除了能够拿到他们之前被官府弄走的土地之外，还能够弄到更多土地。从这个角度，把公田土地全部给原本的地主，对他们反倒不怎么有利。于是反公田改革派自己内部就先分裂起来。
等到这些矛盾开始凸显，贾似道指示下面的人继续在这些事情上煽风点火，提出各种建议。于是看似一时间就要出现什么全新的结论，貌似公田改革将进入下一个阶段。
眼瞅大地主派竟然有何公田改革派们合流的意思，那些中小地主出身，或者政治上支持中小地主的反公田改革派们奋力反击。对于文人而言，搅局实在是很简单的事情。他们直接提出，既然要重新调整公田改革，那就应该以赵嘉仁的模式为标准。在这个标准下，咱大宋可以满足朝廷的铜钱与粮食的需求，甚至可以取消很多税负，从总体上给全体大宋人民减少负担。
如果自己做不到，那就拿出一个别人也做不出的标准。这样大家都一起做不到。
对于这样的搅局，贾似道其实很是不屑为止。不过他并不介意反对公田改革的派系们内部这么撕扯。
抛出议题的贾似道坐山观虎斗，在斗兽场里面折腾的官员们则希望能够获得最后的胜利。如果能够拿到原来属于别人的土地，那也是件非常好的事情，所以大地主派并没有轻易举手投降。与同派系里面不同观点的人斗争，并没有让他们变成贾似道的人，只是让他们再次猛烈抨击起赵嘉仁来。
不管之前是不是赞赏过赵嘉仁在公田改革中的上佳表现，现在批评赵嘉仁的成绩成了主流之一。这些官员也是没办法，若是真的以赵嘉仁为标准，那大家都直接走向破局。若是能把标准给降低，大家还是能捞到好处的。
贾似道对此一言不发，他只是等着看那些人怎么在赵嘉仁身上继续泼脏水。等到赵嘉仁在官员们当中的形象再次跌下去，等官员们再次猛烈抨击赵嘉仁，贾似道就可以启用赵嘉仁来做事。虽然这并不能阻止赵嘉仁在未来停止在大宋朝廷里面继续上升的步伐，但是至少可以让赵嘉仁在未来可见的几年里面没办法一飞冲天。只要赵嘉仁不能一飞冲天，贾似道的地位就继续稳如泰山。
所以虽然很想立刻给赵嘉仁写信，让他前去救援襄阳。贾似道还是忍住了，只要再等几个月，等到朝廷里面对公田改革的撕逼大战告一段落，贾似道就可以利用‘声名狼藉’的赵嘉仁再给贾似道增加一份功劳。就如之前夏贵等人成功给最高指挥者贾似道增加的功劳一样。
只要有贾相公在朝廷里面运筹帷幄，就没有办不到的事情。
第166章 有关战争的逻辑判断（）
，“我们要准备战争。”赵嘉仁坐在甲板上的圆桌旁边说出这句简短话，接着喝了一口鲜榨果汁。果汁有点酸，他放下杯子，向里面放了一小勺白砂糖，又补充说了一句，“会是长期战争。”
李鸿钧、刘猛、司马考等人围坐在桌边。大家并没有因为赵嘉仁的话而有丝毫的不安，也没有任何不解。大宋几百年来始终处于战争状态，从建国开始就有契丹这个对手，之后的敌人名单里面增加了西夏、金国。现在契丹、西夏、金国都已经灰飞烟灭，然后大宋又面对蒙古这个更强大的敌人。
不谈大宋，只谈赵嘉仁创建的航海行会。从创建伊始就有蒲家为首的海盗集团，之后在海上仗剑经商，已经将能得罪的势力给得罪了一遍。众人觉得现在不是准备战争，也不是准备长期战争，而是早就处于战争状态。
当然，大家并没有去反对赵嘉仁的话。就算是反驳，也先听完赵嘉仁要大家做什么。
看着大伙的表情，赵嘉仁就明白这群没见识的家伙还是不理解战争。以赵嘉仁的角度来看，战争不是那种小规模的冲突，不是意气爆发之时的打斗。战争是政治的延续，是一个非常理性的范畴。就如大家乘坐的这艘军舰。
排水量460吨，三根高高的桅杆，位于船头向前探出的船首斜杠，龙骨长度是船身宽度的3倍，水下部分是流线型，水面部分则是近乎带弧度的长方形。为了降低重心，水面部分没有任何突出的船楼，只有三层甲板。从船头直通船尾的顶层甲板上放了桌椅，赵嘉仁他们就围坐在桌边喝着下午茶。
这艘船的建造是根据自然规律的总结，对制造与使用经验的总结而最终定型的产品。这么理性的产物也会在理性的战略考量中被理性的使用。
又品尝了一口鲜榨果汁，赵嘉仁觉得已经能够适应其中的酸味，他继续说道：“战争开始之后，要靠四十艘这种军舰完全封锁蒙古的海上通道，不允许他们有任何船只进入海洋作战。”
“蒙古人怎么都不可能杀进海洋吧？”李鸿钧不解的问道。这话获得了众人的赞同，大家实在看不出蒙古人进海作战的可能。
“为什么蒙古人进不了海洋？”赵嘉仁反问。
对这么一个问题，李鸿钧毫不示弱的答道：“他们的船那么少，怎么能来和我们打？”
赵嘉仁继续问：“他们的船少，和他们不能和我们来打有什么逻辑关系么？”
李鸿钧被这个问题给逗乐了，“哈哈，校长，蒙古人和咱们打，他们船少，也打不过，难道来送死么？”
赵嘉仁可没笑，他面色沉静的问道：“你这是蒙古人的想法，而不是我们的想法。”
“啊？”李鸿钧愣了愣，然后不高兴的说道：“这是人之常情，上了船就是把性命交给了茫茫大海，这时候还拿鸡蛋碰石头，会这么干才奇怪吧。”
赵嘉仁心里面一阵失望，他的部下没打过什么败仗，所以骄兵之气不由自主的就冒出来了。以李鸿钧这样老资格表现出来的水平，赵嘉仁完全不敢把方面重任交给他。本来不想和李鸿钧再多说，不过赵嘉仁心里面忽然想再尝试一次，他继续说道：“来不来打，会不会死，那是蒙古人的决定。我们考虑战争不能这么考虑。我们自己是根本，必须以我们自己拥有的实力为出发点去考虑，而不是把我们的想法去想象敌人会怎么想。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
最后一句是用了《孙子兵法》里面的话，李鸿钧没听懂。他面露疑惑，却没说什么。倒是刘猛开口问道：“太尉，这最后一句是什么意思？”
听刘猛问出这句话，李鸿钧脸上露出释然的表情。赵嘉仁就解释了一下，“打仗时候自己要尽量立于不败之地，同时还要能抓到敌人会失败的机会。”
刘猛想了想，忍不住问道：“那什么叫做不败之地呢？若是我们自己不能拼命，自己不能奋战，什么仗都会败啊。”
“呵呵呵。”赵嘉仁干笑了几声，没有立刻回答。这反应不是因为刘猛说的有什么问题，而是刘猛说的太对了，赵嘉仁此时不想立刻表示对刘猛的认同。因为在这十几年中，他见识过太多嫉妒导致的没必要的损失，甚至是悲剧。
人是很容易就嫉妒的，特别是在自己理解有限的领域中。孔子说‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’。能说出这话，证明老头子是个知道该怎么去学习的人。
见贤思齐，是人之常情。然而所谓内行看门道，外行看热闹。而绝大多数人其实不会承认，自己就是个白脖，连热闹都不会看。可这些人的悲剧就在于，身为白脖的普通人会‘谦虚的认为是外行’。这就完蛋了。
‘知道份子’与‘知识份子’间的巨大差别就在于此。
见贤思齐，接下来就是求而不得，再接下来就是生出负面情绪，负面情绪触发人类‘消灭否定自己正确’的本能反应，最后就变成了悲剧收场。
赵嘉仁有过很丰富的经验，如果此时他赞同了刘猛，李鸿钧就会认为赵嘉仁在否定李鸿钧，实际上赵嘉仁自己并不想去否定任何人。对李鸿钧来讲，在他成为知识份子之前，他很容易就会‘爱屋及乌，恨主及仆’。这不是李鸿钧的错，因为人类的思维模式就是类比法。
譬如李鸿钧遇到一件令他无比痛恨的事情，此事中有三个存在。无论再次见到这三个存在中的哪一个，他的思维都会因为类比而引发痛苦。想解决这个问题，就必须知道人类思维的模式，必须是个唯物主义者，也就是说知道自己的情绪都是基于肉体的反应，知道自己其实很容易屈从于肉体，而肉体的反应又让人们认为这是‘本就应该’的反应。
赵嘉仁作为一名心理医生，他必须知道这些最基本的内容。其实即便是在美国，因为不讲唯物主义辩证法，其实心理医生自己也未必真的相信这个。
在李鸿钧等人拥有这种基本素质之前，他们作为知道份子，就会认为自己是‘外行’。而基于这种认知下的李鸿钧，学的太多，对他反倒有害。
于是赵嘉仁就根本不理睬刘猛无比正确的看法，他给了刘猛一个意义不明的‘呵呵呵呵’，然后对着李鸿钧继续说道：“任何现状都是力量对比和力量投入的结果。所以我要求大家自己看问题的角度得上进。如果我们没有在海上有这么强大的力量，并且拥有使用这种力量的能力，蒙古人就是可以在海上派兵。鸿钧，我问你个问题，如果我们不事先做好准备，如果我们不持续投入，我们能够在海上维持压制蒙古人的力量么？”
知道份子也有很多好处，当讨论的内容在他们知道的领域之内，他们也是能够出现正常的反应。李鸿钧听了这话，脸上露出了些不好意思的表情。这时候他终于明白赵嘉仁的意思。
赵嘉仁看其他的人也差不多这样的反应，他就尽力把讨论内容向着知识份子的辩证法去引。“这种事情就在于前因后果的逻辑，无关我们个人的想法，蒙古的海船出来之后只要被我们的船看到，我们的船就要消灭蒙古船。蒙古人是不是害怕，和他们出海就会被歼灭不是一回事。害怕出海的蒙古人有可能是因为见到出海的蒙古人从来没回来过。可我们要对付的不是害怕出海的人，而是是那些事实上出海的人。我们的目的是战争发生后，海上不允许有蒙古人的船。那么因果关系与逻辑关系之间就不能错位。”
把这个理论讲了点，赵嘉仁就让人拿来纸笔，和大家开始在纸上画逻辑关系式。
分辨因果逻辑和其他技能一样，靠的是训练。这么一次训练之后，战争中与海上封锁有关的各方面因素被分辨出来许多。而赵嘉仁也得以继续他的基本理念。
首先，要建造60艘军船。其次，让这些军船在不同的海域巡逻，见到蒙古船就击沉。
基本逻辑清晰之后，就是具体操作。如果不打旗号的话，大家觉得很难分辨谁是蒙古船，谁是大宋的船。
到了这个阶段，赵嘉仁就觉得讨论起来轻松许多。他提出了自己的看法，“这等事情要从简单到复杂。首先是在南海，凡是没有在我们航海行会注册的船只，一律俘获。不肯投降的，统统击沉。判断手段就是他们的船上有没有我们印刷的符号，有没有我们培训出来的旗语手。这个体系也要不断的向北拓展。等到我们航海行会的影响力到了我大宋靠北的地区，就能更轻松的分辨出谁是我们大宋的船队。当然，到了更北的地区，凡是船只造型并非我们航海行会的，一律击沉或者俘获。”
这法子简单粗暴，不过与会的一众人等听了之后发现这算是最具备可操作性的手段了。
第167章 一个学社两地情愁（）
了赵嘉仁不断开会，最后选出了他比较认同的五十几号人。【幕本特点差不多，都是经过长期考验的干部，或者是司马考12煸吨菊庵挚佳槠诓怀ぃ却算是有可取