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“爹，姐姐（妹妹）回来了，娘也都回来了！”……
不少女营的人回到了自己家里，顿时引起了轰动。本来这些太平军被迫实行男女分营的制度，这个是逼迫他们夫妻分离，母子股份分离的结果。如果是战争时候还好说，可是现在和平时候，让这样更是思念了。而有时候有些消息传出来，说什么某些女营的女人被那些高级军官给占有，这样让很多人都心里不安，生怕自己的老婆女儿被占了，这样可就惨了。不过现在他们的家人终于回来了，这样让他们也都放心了。
“老婆，你在女营怎么了？你怎么回来了？”有人问。
那个刚刚回家的女营的女兵也都说：“东王采纳了陈先生的建议，废除了女营。我们也都可以回来了，我们可以一家团聚了。从此以后，我们可以一家团聚了。”
很快，全家人一起抱头痛哭。在这个乱世，烽火连三月，甚至何止三月，三年都不只如此了。烽火连三月家书抵万金，现在的烽火乱世已经持续了几乎三年，三年的乱世，三年的男女分营，已经是让大家都感觉到没有什么能够笔一家人团聚更珍贵了。太平军里面不管是男兵还是女兵，都感受到了战争的残酷，所以现在没有什么比起一家团聚更让人心动了。所以这些不管是男性还是女性的士兵，也都感激万分。
“陈先生跟东王说，我们天国现在已经不需要男女分营了。现在只是取消了女营，至于以后将会进一步取消男女分营，我们所有姐妹都可以回家了。甚至哪怕未婚的女兵，也都更可以自己选择离开了，让他们自己去选择婚配。这样也好，我们女营里面原先乱糟糟的。不少当官的也都进入了女营，那些当官的简直是把我们当做了随时可以索取的‘物件’，让我们也都非常担心。我真的非常担心，如果这么下去，我们都要成了……”
那些女兵没有说出那个词，可是意思非常明显了。当然，目前太平军刚刚进入江宁，虽然已经有了一些腐朽的苗头，可是在陈顶天的建议之下，提前的扼杀，避免了让这个腐朽的苗头继续蔓延下去。只有阻止了这个苗头继续蔓延，这样才能遏制更多的**产生，争取挽救这个政权。
虽然对于太平天国以后和自己的关系如何，这个陈顶天其实也都不太清楚。不过他却非常明白，太平天国能不要灭亡，更不能够自己内部混乱。先不说他们还有更多的敌人，能避免内战还是避免内战了。甚至某种意义上来说目前的敌人应该是西方列强，不是太平军和天地会他们。甚至更不是汉人和满人，因为西方列强对于中国伤害更大，在更强大的敌人和文化更迥异的异类面前，那还是可以团结的。
其实这个是否团结谁，也是要看人的。如果在西方人入侵面前，在不同文明的入侵，那中国还是可以有事好商量，不要自己打起来的。至于说什么更多的问题，那以后再说了。
这个太平天国其实陈顶天也不希望让他们那么快也就倒了，先不说政治理念，就说也是本民族的人，没有必要如此打起来。不过首先要想办法排除那个宗教的印象，不然这个太平天国其实依然是等于没有任何进步。这样宗教成分对于中国来说可不是什么好东西，所以必须要排除出去，不然后果不堪设想。陈顶天眼里中国也许可以有政治信仰，可是绝对不能让宗教信仰进入政府里面。在这点方面，这个是中国的很多朝代的官员都一样的。
“如果能瓦解这个太平天国的宗教影响，那也不是不行。如果能瓦解他们这个宗教影响，再加上太平天国如果能让杨秀清来统领，如果以后找机会可以愿意妥协一下，那也不是不行。大不了到时候合并之后，可以让杨秀清当宰相，我不掌握实权也不是不可以。”陈顶天想。
陈顶天为来的计划那也就是自己不会直接掌握实权，如果杨秀清能彻底掌握太平天国，那也不是不可以退一步，让杨秀清担任所谓合并起来的势力的行政负责人，也就是第一任首相，陈顶天可以不掌握权力换取两个势力合并。
不过这个陈顶天也都感觉有些异想天开了，因为目前洪秀全还是悬在太平天国头顶上的。虽然杨秀清表面看是大权独揽，可是暗地里却有不少暗流。比如说北王韦昌辉明显态度暧昧，原先历史上北王韦昌辉也就是在洪秀全的指示之下发动了天京事变杀死了杨秀清，燕王秦日纲是重大帮凶。至于石达开，并没有加入斗争。
而这个时空局势更加的诡异，冯云山居然没有死，这样让局势更加的奇怪。冯云山可是在当年传播宗教时候是出了大力气的，甚至冯云山的能力比起洪秀全更厉害。不过冯云山明显是不太擅长行政和军事，这样才是让杨秀清崛起的缘故。
“这个情况，不太好办啊！怎么样把这个太平天国给去宗教化，才能保证太平天国真正的能融合。”陈顶天想。（。）
第一百八十一章 问题很多（）
陈顶天看到了这个女营开始逐步解散，部署在江宁的女营部队已经开始分批回去。om至于别的地方的女兵还要慢一些，因为命令的传达不可能那么快。而这个时候陈顶天在石町兰的陪同之下，负责在江宁附近到处看看。陈顶天也都希望到这个基层农村去看看这个情况，尤其是自己既然要抄袭资本论，可是也不能够完全直接照抄。资本论毕竟是在西方工业化社会的产物，自己只能怪抄袭大纲，可是却绝对不能直接把内容都给抄袭出来了。
不过其实只要明白了剥削的本质，明白了这个资本剥削的过程，那弄明白地主剥削的过程和成本也不是什么难题。陈顶天开始在石町兰的陪同之下，走到了太平军治下的农村。不过当陈顶天跟着石町兰来到了农村之后，很快被当地的太平军官员出来迎接了。
“陈先生，石小姐，我是这里师帅赵天！”一个太平军的官员说道。
旁边的石町兰主动解释说：“我们天国采用按照周朝的军制，对于百姓采用了五户为伍，五伍为卒，五卒为旅，五旅为师等等的方法。我们天国这些也是兵农合一，每一户都必须要有一个人当兵，这个是我们的特色。这样我们可以有足够的兵马，保证军队。”
陈顶天感觉这个太平天国的官太多了，这个太平天国的官员简直是太臃肿了，比起宋朝还要臃肿太多。因为这个太平军的官职居然直接详细到了五户人家为一个伍，都设立了一个伍长。也就是说最基层的干部是二十五个人来养活一个所谓的官。当然，这个还是最基层的，可是到了中高层，官员远不只是这些了。因为高层的衙门里面不只是一个人，还有自己的分工，包括管理刑罚，管理粮食的部门。也就是说这个太平天国几乎是不到十个人就要供养一个脱产人员了。
“这么多官啊？”陈顶天说。
光是最基层的两司马，那也都是可怕了。要知道陈顶天在后世也都有所看过一些网络上的言论，很多人非常热衷于说一个叫做“官民比”的词，不过这个其实完全是一个垃圾。陈顶天经常在外国跑，那些外国佬也是有不少人的人的。那些外国人的各种财政拨款人员也是不少的，美国佬财政供养人员达到了十五比一。当然，虽然名义上是财政供养，可是并不代表真的是“脱产”。因为医生给病人看病，那也是在创造价值，在创造他应有的价值。
各种服务型的单位，这些也是在创造自己的价值，甚至很多是自负盈亏的。这样的人其实并不能够彻底的算是“官”，只有那些不创造任何价值，不能够创造任何的价值的人，才能够算是“官”。医院，教育各种研究机构的人等等能够创造价值的行业，哪怕是有一部分政府补贴，那也不能够算是“官”，因为他们很多是自负盈亏了。甚至把国企的人算是“官”，那也是没有道理的，因为国企也是在创造价值，创造了价值那也就是自己养活自己，并不是国家拨款彻底养活。om
可是看这个太平天国的情况，这个太平天国的情况明显不太妙，明显是到处都有问题。
“你们的伍长参加劳作的吗？”陈顶天问。
那个师帅赵天回答：“不参加，既然都是官，那为什么还要参加劳作？反正有圣库，那我们不着急！”
陈顶天也都明白了太平天国的机构臃肿多么严重，几乎是这个太平天国的百姓几乎十户人供养一个官员，那几乎是所谓的官民比例也就是二十比一左右。当然这个表面上看和后世差不多，可是这个也要看情况的。清末可是农业化社会，这个农业化的社会的生产能力明显不足，甚至这么多“官”来管理吗？根本用不着，清末时期的农业化社会生产简单，社会问题也都相对简单得多，用不着那么复杂的官僚体系来管理。
至于再过一百多年之后，那个社会明显是工业化社会，社会问题复杂很多。至于一边多年之后行业也都非常的复杂，涉及到农业工业服务业甚至很多行业，清末也就是农业，行业简单。行业如此简单，再加上农业管理的复杂性其实很低，并没有多少复杂的。可是却需要二十个人左右来供养一个脱产人员，这样肯定是不行的。
陈顶天跟石町兰走了进去，很快发现了那些百姓在进行礼拜，让陈顶天也都皱眉。
“你们都要进行礼拜吗？”陈顶天问。
“当然，我们都要信奉上帝，所以我们天天礼拜！”那个师帅赵天说。
石町兰马上问：“不是也就是要求每逢礼拜日也就才礼拜吗？你们怎么天天礼拜？”
赵天回答：“我们当然要天天礼拜了，这样不然如何体现我们对于天国的忠诚，对于上帝的信奉呢？”
“你们一次礼拜要多久？”陈顶天问。
赵天回答：“我们一次礼拜至少要一个时辰？”
“怎么那么久？天天礼拜也就算了，怎么还要一个时辰？”石町兰再次问。
赵天回答：“如果不多花时间，那我们如何能够表达对于上帝的尊敬？何况，我看一个时辰还不够，别的家伙听说都要提高到一个半时辰，我也要考虑是否要增加呢！原先听说有人每天延长礼拜时间，那也都得到了重用，升职了。”
陈顶天骂道：“乱弹琴！”
石町兰也都脸色发黑，这个简直是胡来！陈顶天知道这个是宗教体系在作祟，虽然高层杨秀清能够压得住那个洪秀全，可是在这个基层宗教的影响力却出奇的庞大。很多师以下的基层官员也都是教徒出身。再加上太平天国以宗教立国，重视宗教远远多过其他的。结果这种繁琐而且无意义的宗教行为却被那些家伙放到了第一个档次，这样其实也就是相当于很疯狂了。
这个太平天国不但官员众多，再加上各种官官僚腐化严重。可是这个却把宗教放到了第一位，甚至把这个宗教放到了第一位的行列，然后必然会造成了这种形式主义的作风。陈顶天去过不少国家，其实也不是没有去过那些宗教势力万分庞大的国家。那些宗教势力庞大的国家，那里往往“形式主义”特别严重。为了符合所谓的“教义”，限制很多很多，有利于宗教的那是排列在第一位的。至于那些不利于宗教的，可是却有利于国家发展的，那必然会排在非常后面。
这个也就是宗教体系控制之下的国家，各种没有任何意义，对于生产和社会进步没有任何意义的宗教却弄得万分隆重。那些真正有做实际事务的，反而被列为最后面。这个思维，真的是奇葩无比，太可怕了了。
“这个太平天国的形式主义居然如此严重，而且形式主义也都用错了地方，思维也都错了！”陈顶天想。
虽然很多人抨击后世官员形式主义，认为他们去弄那些经济发展数据美化，甚至各种的发展形式主义。可是后世的“形式主义”和太平天国的形式主义有着本质的不同。后世官员的形式主义是冒充政绩，冒充发展，可是虽然他“冒充发展”，可是却可以说明他们的思维还是正常的思维，还是一个正常的思维。因为后世的思维也就是发展了才能升官，创造了经济价值和百姓富裕才是升官的基础。哪怕他在数据掺水，那其实也是在证明整体社会思想没有问题。
可是这个太平天国却明显宗教影响重要过百姓民生发展，宁可先提拔那些宗教的，也不愿意提拔那些发展生产好的。凡是对于宗教有利的都提升到第一位，至于那些对于宗教没有好处的，那也都是要列为后面哪怕他对于民生有再多好处也都不行。
陈顶天带着石町兰走到了这个村子里面，也就是一个大一些的村子。那些百姓正在集中进行所